Новый антисемитизм
| Регулярная исправленная статья | |
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Вы тоже можете дополнить ее.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
С середины XX века организация расширила свое влияние на Запад, который она воспринимала как благоприятную арену для распространения исламистской идеологии. В этих рамках Братья-мусульмане стремились установить гегемонистскую исламскую власть и формировать представления об исламе в западной общественной сфере.
В отличие от своей открытой деятельности на Ближнем Востоке, на Западе — и особенно в Соединенных Штатах — Братья-мусульмане действовали косвенно и без официального организационного присутствия. Но с годами все больше свидетельств указывает на идеологические, организационные и финансовые связи между американскими исламскими институтами и головным движением.
Связи между Братьями-мусульманами и исламскими институтами в Соединенных Штатах можно проследить до 1960-х и 1970-х годов, наряду с волнами иммиграции и расширением да'ва - исламской религиозной деятельности.
Студенты и активисты, иммигрировавшие в Америку и находившиеся под идеологическим влиянием «Братьев-мусульман», сыграли центральную роль в создании ключевых исламских институтов, в частности, Ассоциации мусульманских студентов (MSA), а позже — Исламского общества Северной Америки (ISNA). Эти институты оказали значительное влияние на формирование мусульманского образования, да'ва и идентичности в Соединенных Штатах.
Несмотря на растущее влияние «Братьев-мусульман» в исламских организациях США, события 11 сентября стали важным поворотным моментом, прежде всего из-за ужесточения мер по обеспечению соблюдения закона.
Примером этой тенденции стал случай с фондом Holy Land Foundation (HLF), закрытым в конце 2001 года после того, как было установлено, что он оказывал помощь ХАМАС, а его лидеры впоследствии были осуждены за финансирование терроризма. В рамках судебного разбирательства такие организации, как CAIR и ISNA, были названы компонентами сети Братьев-мусульман в Соединенных Штатах.
Эта новая реальность вынудила мусульманские организации демонстрировать большую прозрачность, публичную подотчетность и соответствие американским правовым нормам. Этот процесс ускорил принятие дискурса «гражданского ислама», акцент на плюрализме и — по крайней мере, публично — дистанцирование от исламистских идеологий в рамках более широкого процесса американизации мусульманского сообщества.
В то же время эти тенденции также подвергались критике как стратегия тамкина, то есть постепенной гражданской интеграции, направленной на накопление легитимности и влияния, и, следовательно, не обязательно означающей деидеологизацию.
Таким образом, трудно определить, в какой степени эти организации действительно отказались от концепций, связанных с Братьями-мусульманами, поскольку основные идеологические концепции и институциональные сети — такие как ISNA и MSA — продолжают влиять на дискурс и деятельность по распространению исламского права (да'ва).
Тем не менее, революционный исламистский аспект — особенно стремление к созданию исламского халифата — теперь представляется менее актуальным, учитывая демографическое меньшинство мусульман и наследие 11 сентября.
Поэтому, похоже, основной целью этих организаций является укрепление легитимного гражданского мусульманского присутствия в американском обществе, а да'ва служит в основном инструментом культурной идентичности, а не революционной целью исламизации.
В то же время наблюдается рост политического участия — особенно со стороны CAIR — включая финансирование политических кампаний, поддержку «прогрессивного» крыла Демократической партии и расширение юридического активизма.
С момента своего основания в 1994 году CAIR считается одной из самых видных и влиятельных мусульманских организаций в Соединенных Штатах. Расположенная недалеко от Капитолийского холма в Вашингтоне, организация CAIR широко рассматривается как центральная общественная организация, отстаивающая права американских мусульман посредством юридической помощи, лоббирования и усилий по улучшению общественного имиджа ислама.
В то же время, CAIR также рассматривается как организация, имеющая исламистские связи, включая прямые или косвенные связи с Братьями-мусульманами, и как один из наиболее видных сторонников пропалестинской позиции среди американских исламских организаций.
В начале 2026 г. администрация Трампа активизировала свою кампанию против сторонников политического ислама. Эти усилия нашли отражение в заявлениях губернаторов Техаса и Флориды на уровне штатов, объявляющих Братьев-мусульман и Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) иностранными террористическими организациями, а также в президентском указе, согласно которому отделения Братьев-мусульман в Египте, Иордании и Ливане должны считаться террористическими организациями.
Губернаторы Техаса и Флориды классифицировали как Братьев-мусульман, так и CAIR как международные преступные организации, утверждая, что они продвигают исламистскую идеологию, угрожающую демократическому порядку.
Разрыв институциональных связей между ФБР и CAIR после дела HLF, по-видимому, позволяет губернаторам принимать административные ограничительные и правоприменительные меры — в первую очередь против CAIR — включая расторжение контрактов и прекращение государственного финансирования, ограничение деятельности и институционального присутствия, а также усиление регулирующего надзора, что может иметь сдерживающий юридический эффект.
Следует отметить, что это классификация только на уровне штата; она не является официальным федеральным обозначением террористической организации. Соответственно, правоприменительные меры остаются в рамках полномочий штата и не предполагают формального уголовного разбирательства.
CAIR также подвергла критике Эббота и ДеСантиса, особенно в отношении предполагаемой причастности Израиля. ДеСантиса обвинили в продвижении политики «Израиль прежде всего», а не в защите американских граждан, связанных с CAIR, и в координации действий с произраильскими деятелями с целью отвлечения внимания от событий в Газе.
Утверждения о причастности Израиля или произраильских деятелей к действиям администрации также высказывались видными религиозными лидерами в Соединенных Штатах, некоторые косвенно, другие открыто. «Прогрессивное» крыло Демократической партии также раскритиковало действия губернаторов.[1]
