Болехов: различия между версиями
Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Нет описания правки |
|||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
|дата основания = 1371 | |дата основания = 1371 | ||
|прежние имена = | |прежние имена = | ||
|первое поселение евреев = | |первое поселение евреев = 1620 | ||
|современная численность = | |современная численность = | ||
}} | }} | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Общие сведения о городе == | == Общие сведения о городе == | ||
Болехов расположен в Калушском районе, в северо-западной части Ивано-Франковской области ([[Галиция]]), на реке Сукиль (приток Свечи, бассейн Днестра) в предгорье Карпат, в | Болехов расположен в Калушском районе, в северо-западной части Ивано-Франковской области ([[Галиция]]), на реке Сукиль (приток Свечи, бассейн Днестра) в предгорье Карпат, в 76 км к северо-западу от областного центра и в 599 км к юго-западу от [[Киев]]а. | ||
Первое письменное упоминание о Болехове датируется 1371 годом. | Первое письменное упоминание о Болехове датируется 1371 годом. | ||
| Строка 68: | Строка 68: | ||
Еврейская община возникла в Болехове в начале 17 в. Евреям было разрешено жить в центре города, где была построена [[синагога]], на окраине Болехова было открыто [[еврейское кладбище]]. Евреи занимались продажей соли, производством [[Спиртные напитки|спирта и водки]], импортировали в больших количествах пряности и вина из [[Венгрия|Венгрии]] и [[Османская империя|Османской империи]]. | Еврейская община возникла в Болехове в начале 17 в. Евреям было разрешено жить в центре города, где была построена [[синагога]], на окраине Болехова было открыто [[еврейское кладбище]]. Евреи занимались продажей соли, производством [[Спиртные напитки|спирта и водки]], импортировали в больших количествах пряности и вина из [[Венгрия|Венгрии]] и [[Османская империя|Османской империи]]. | ||
<!-- Начало еврейского поселения в Болехове восходит к XVII веку. Евреев привёз в город Миколай Гедзинский, основатель и владелец Болехова. Он предоставил евреям многочисленные привилегии, которые впоследствии были подтверждены королём Сигизмундом III Васой. Евреи пользовались равными правами с христианами. Они были освобождены от некоторых налогов и пошлин, включая налог на повозки. Они могли селиться и строить дома в любой части города, платя лишь небольшие сборы. Гедзинский также предоставил им землю для кладбища и участок для синагоги, где они могли также возводить другие здания общины. Все общественные здания были навсегда освобождены от налогов. Землевладелец был очень благосклонен к евреям, о чём свидетельствует тот факт, что они могли служить светскими судьями и занимать должность мэра, как и христиане. Гедзинский также поощрял развитие еврейской торговли. Евреи были освобождены от юрисдикции города. Жалобы на евреев могли быть поданы только наследнику города. У евреев был свой независимый суд, а в ратуше общину представлял даян (судья). | |||
В XVII веке развитию города препятствовали частые набеги казаков и татар. В 1669 году казаки сожгли замок в Жидачуве. Вместе с ним были уничтожены все официальные документы и привилегии, относящиеся к Болехуву. В то время жители Болехова избрали своими представителями двух евреев – Лейка Илковича и Липмана Лазаровича, – которые отвечали за ведение новой документации. Документы этого периода, регулирующие отношения между владельцем и еврейской общиной, хранятся в архивах Жидачова. В 1670 году город был захвачен татарами, которые сожгли большую часть домов в Болехуве. В 1678 году многие евреи получили финансовую помощь в виде займов от Гжегожа Гедзинского, тогдашнего владельца города и епископа Львова[1.1]. В XVIII веке евреи составляли большинство населения города, но Болеховская община, включавшая 13 окрестных деревень, была одной из самых маленьких в регионе. В то время общины во Львове и Бродах насчитывали примерно по 7000 человек каждая, а Броды называли «Маленьким Израилем». Евреи в основном занимались ремеслами и торговлей. В окрестностях города находилось множество соляных шахт, поэтому многие евреи выступали посредниками в торговле солью – продавали соль за наличные, обменивали её на зерно и другие продукты, а также продавали на рынках в других городах, включая Броды и Львов. В этот период в городе активно работал известный еврейский писатель и летописец Реб Бер Болехов (Бер Биркенталь). | |||
В 1711 году раввином Болехова стал Яаков Йойкель Халеви Горовиц (1679-1754). Он унаследовал сан своего отца, раввина Мейера, который занял пост раввина в Злочеве. Со временем раввин Яаков Йойкель покинул Болехов и стал раввином в Бродах, а его сын, раввин Мордке, занял его место в Болехове. | |||
Важным явлением, сформировавшим еврейскую общину в Болехове, стало хасидское движение. Баал Шем Тов нашёл здесь много последователей. В своей «Истории хасидизма» Дубнов пишет, что в течение последних десяти лет жизни Бешты (он умер в 5520 году, то есть в 1760 году) он приобрёл необычайную популярность, особенно в Подоле, Волыни и Галиции, и на момент его смерти число его последователей составляло приблизительно 40 000. Однако у нас нет источников, которые позволили бы определить число последователей цадика в Болехове. | |||
В результате первого раздела Польши в 1772 году Галиция оказалась в составе австрийской части. Во время правления императора Иосифа II власти стремились нормализовать экономическое и правовое положение евреев. Были предприняты попытки утвердить евреев в качестве землевладельцев. Недалеко от Болехова была основана колония под названием Новый Вавилон, где поселились 10 еврейских семей, каждая из которых получила 12 акров земли. Правительство предоставляло евреям строительные материалы, но фермеры должны были платить за землю и инструменты, которые они получали. Условия в колонии были ужасными, а земля — неплодородной. Хотя первоначально усилия по колонизации нашли поддержку среди еврейской общины, они потерпели неудачу, и колония Новый Вавилон вскоре обанкротилась.[1.2] | |||
В конце XVIII века влияние Хасаклы — еврейского Просвещения — достигло Болехова. Это движение зародилось в 1780-х годах под влиянием идей Просвещения в европейских странах и стремилось к развитию светского еврейского образования, выступало за культурную и социальную ассимиляцию и противостояло доминированию ортодоксального иудаизма в еврейской жизни. Требование светского образования совпало с планами австрийских властей, которые стремились к ассимиляции евреев. Было введено обязательное школьное образование для еврейских детей. Первоначально правила не соблюдались, что побудило власти ужесточить их. Начали открываться немецкие школы, специально для евреев. Еврейским детям не разрешалось посещать хедер, если они не предъявляли свидетельство, подтверждающее их обучение в немецкой школе. Еще одно правило Эти законы были ещё более радикальными. Согласно этим законам, еврей мог жениться или работать подмастерьем и осваивать профессию только при предъявлении свидетельства, подтверждающего, что он посещал немецкую школу или выучил немецкий язык дома. Во Львове была создана специальная семинария для еврейских учителей, финансируемая за счёт еврейских налогов. Была создана еврейская школьная инспекция, возглавляемая чешским маскалом Герцем Хомбергом. Он основал 48 школ, в том числе в Стрые и Долине, а четыре года спустя — ещё 51 школу, в том числе в Калуше, Журавно и Болехове. Учителем в школе Болехова был Якуб Блюменталь. Это была школа исключительно для мальчиков. Девочки учились во Львове и Бродах. Когда Хомберг покинул Галицию в 1801 году, создание светских еврейских школ прекратилось. Тем временем в Галиции начали открываться еврейские школы, сочетающие изучение Торы со светскими предметами. Важность еврейской общины в Болехове, пожалуй, подтверждается тем фактом, что когда в 1849 году во Львове и Станиславе открылись еврейские школы, на открытие был приглашен Болеховский маскал, Зелиг Хирш Мандшайн. | |||
Первое поколение маскалов в Болехове представлял раввин Хирш Гольденберг. Он был знаком даже в раввинской школе в Падуе, переписываясь с местным раввином Шмуэлем Реджио. Сыновья раввина Хирша Гольденберга, Шмуэль Лейб (1807-1846), Яаков и Зелиг Цви Мандшайн (1812-1872), составляли второе поколение. В 1830 году Самуэль Лейб опубликовал работу о движении маскалов. С 1833 по 1843 год вышло издание «Керем Хемед». Зелиг Цви Мандшайн редактировал журнал «Ха-Шахар» («Рассвет»), в котором выступал против учения хасидов. Он был блестящим писателем и ярким, хотя и скромным, человеком. | |||
Нехемия Ландес (1835-1899) принадлежал к третьему поколению маскалимов в Болехове. В 1879 году он окончил среднюю школу и поселился во Львове. Нехемия Ландес многое сделал для реформирования еврейской жизни в Галиции, особенно в сфере образования. Ландес издавал периодическое издание «Бен Хананья»[1.3]. | |||
В 1890-х годах в Болехове были созданы первые сионистские организации. Упоминания о них можно найти на страницах сионистского еженедельника «Ди Вельт» («Мир»). Первой такой организацией в Болехове была «Тиква Исраэль» («Надежда Израиля»). Известным активистом был учитель Бериш Бикл. В начале XX века были созданы новые сионистские организации. С 1911 по 1913 год курсы, организованные женской сионистской организацией «Бнот Цион» (Дочери Сиона), вела преподавательница Хуна-Ханан Хендель.[1.4] | |||
В 1910 году население Болехова составляло 4000 человек. Греко-католики составляли 5,5% населения, католики — 14,9%, а евреи — 78% от общей численности населения. Это был самый высокий зарегистрированный процент евреев среди всех городов Галиции. | |||
Во время Первой мировой войны еврейское население города значительно сократилось до 25%. Это произошло потому, что большинство евреев эмигрировали из-за страха перед русской армией. В межвоенный период евреи были в основном рабочими на заводах и торговцами. При финансовой поддержке Американского объединенного распределительного комитета был создан еврейский банк. С 1924 года сионисты занимали большинство в общинном управлении и оказывали значительное влияние на дела еврейской общины в Болехове. В 1931 году в городе проживало 2986 евреев. | |||
Во время Второй мировой войны, в период советской оккупации, еврейские учреждения были распущены. Экономическое положение евреев также ухудшилось. Вступление словацких и венгерских войск в город 3 июля 1941 года сопровождалось украинскими антиеврейскими беспорядками. 4 июля произошёл погром, во время которого евреев избивали и грабили. В августе в Болехове установилось немецкое правление. Был создан Юденрат во главе с А. Руфейзеном.[1.5] | |||
С приходом нацистов в город начались преследования еврейского населения, включая принудительный труд. Первая «Акция» состоялась 28-29 октября 1941 года. Во время облавы на улицах города было расстреляно множество евреев (было зафиксировано 10 транспортов с телами). Оставшихся евреев, в основном представителей интеллигенции, согнали в бывший штаб Красной Армии, а затем перевезли на место казни возле села Танява (Ивано-Франковская область, Украина). Было расстреляно 750 человек. В результате Руфейзен покончил жизнь самоубийством. В конце 1941 года его сменил Шиндлер на посту председателя Юденрата. Выживших после «Акции» согнали в Болеховское гетто. Это было не закрытое гетто, но евреям разрешалось покидать его только на работу. В апреле 1942 года на еврейском кладбище в селе Довжка (Ивано-Франковская область, Украина) было расстреляно 450 евреев (вторая «Акция»). В июне 1942 года в Болехове и окрестных селах проживало 4281 еврей, из которых 1588 занимались различными видами труда. | |||
В августе 1942 года евреи из окрестных деревень были переселены в Болехов. Третья «Акция» проводилась с 3 по 5 сентября 1942 года. В Болехове было расстреляно около 600 евреев, а около 450 евреев (по другим оценкам, 1600) были первоначально перевезены в город Стрый, а затем в немецкий нацистский лагерь смерти в Бельжеце. В «Акции» участвовали немецкая жандармерия, украинская полиция, еврейская полиция и подразделение службы безопасности. После этой «Акции» Шиндлер покончил с собой, оставив в городе около 2500 евреев. | |||
В октябре-ноябре 1942 года часть евреев была депортирована в Стрый. В Болехове осталось всего 1748 еврейских рабочих. В декабре 1942 года евреи, работавшие в Болехове, были переведены в бараки. Эта акция была равносильна ликвидации Болеховского гетто. Евреи, остававшиеся в городе в то время, были расстреляны немцами в июле 1943 года во время четвертой «Акции». Их похоронили на еврейском кладбище в Болехове. В то же время в Стрыже немцы расстреляли группу евреев из Болехова. | |||
В 1990 году на еврейском кладбище в Болехове был открыт памятник евреям, убитым нацистами во время Второй мировой войны.[1.6] | |||
В Болехове сохранилась синагога конца XVIII века и еврейское кладбище. Синагога расположена напротив православной церкви и ратуши. Она стоит на месте старой деревянной синагоги, построенной в 1789 году и перестроенной в 1808 году. В Болехове также существовали реформистская синагога и хасидский монастырь, но эти здания не сохранились до наших дней. | |||
--> | |||
В 19 в. осн. занятием евреев Болехове была выделка кож. Раввином Болехов в 1824—32 был Яков-Йокель Горовец, в 1832—64 — его сын Менахем-Мендл (?—1864), в 1879—1902 — сын Менахема-Мендла Леви, в 1902—30 — Йосеф-Пинхос Ланда (?—1930). С кон. 19 в. Болехов — один из центров хасидизма в Галиции. | В 19 в. осн. занятием евреев Болехове была выделка кож. Раввином Болехов в 1824—32 был Яков-Йокель Горовец, в 1832—64 — его сын Менахем-Мендл (?—1864), в 1879—1902 — сын Менахема-Мендла Леви, в 1902—30 — Йосеф-Пинхос Ланда (?—1930). С кон. 19 в. Болехов — один из центров хасидизма в Галиции. | ||
| Строка 91: | Строка 127: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
* [https://jewsencyclopedia.com/index.php/БОЛЕХОВ БОЛЕХОВ - РЕЭ] | * [https://jewsencyclopedia.com/index.php/БОЛЕХОВ БОЛЕХОВ - РЕЭ] | ||
* [https://sztetl.org.pl/pl/miejscowosci/b/883-bolechow Bolechów | Wirtualny Sztetl] | |||
* [https://esu.com.ua/article-36740 Енциклопедія сучасної України] | * [https://esu.com.ua/article-36740 Енциклопедія сучасної України] | ||
Версия от 07:24, 19 июля 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20.07.2026 | |
| город
Болехов
Болехів
| ||||||||||||
| ||||||||||||
Болехов (Болехів, Bolechów, באָלעכאָוו) - город в Украине.
Общие сведения о городе
Болехов расположен в Калушском районе, в северо-западной части Ивано-Франковской области (Галиция), на реке Сукиль (приток Свечи, бассейн Днестра) в предгорье Карпат, в 76 км к северо-западу от областного центра и в 599 км к юго-западу от Киева.
Первое письменное упоминание о Болехове датируется 1371 годом.
В 1546 году сооружена первая солеварня.
В 1603 году городу был предоставлен Магдебургское право.
В 16-17 в. город неоднократно подвергался набегам крымских татар. Население Болехова участвовало в хмельничине.
В 16—18 вв. — в составе Речи Посполитой. С 1772 года город входил в состав Австрии.
В 19 — начале 20 в. — в провинции Галиция в составе Австро-Венгрии. В 1919—39 гг. в Станиславском воеводстве в составе Польши.
В 1939—91 гг. в составе УССР. С 1940 г. имеет статус города. Некоторое время был райцентром, потом городом областного подчинения.
Развитие зародившейся в начале 19 в., базируется на местных полез. ископаемых (соль, нефть, газ, кирпичные глины, минеральные воды, лесные ресурсы)
Население (2022) 10,259 чел.[1]
Евреи в городе
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1765 | 1300 | |
| 1859 | 2700 | 73.0 |
| 1870 | 2900 | 72.0 |
| 1880 | 3101 | 76.5 |
| 1890 | 3323 | 80.0 |
| 1910 | 3085 | 78.0 |
| 1921 | 2433 | 80.0 |
| 1931 | 2986 |
.jpg)
Еврейская община возникла в Болехове в начале 17 в. Евреям было разрешено жить в центре города, где была построена синагога, на окраине Болехова было открыто еврейское кладбище. Евреи занимались продажей соли, производством спирта и водки, импортировали в больших количествах пряности и вина из Венгрии и Османской империи.
В 19 в. осн. занятием евреев Болехове была выделка кож. Раввином Болехов в 1824—32 был Яков-Йокель Горовец, в 1832—64 — его сын Менахем-Мендл (?—1864), в 1879—1902 — сын Менахема-Мендла Леви, в 1902—30 — Йосеф-Пинхос Ланда (?—1930). С кон. 19 в. Болехов — один из центров хасидизма в Галиции.
Первым хасидскую династию в Болехове возглавил Иегошуа-Гешель Падва (?—1904), с 1904 — его зять Шлоймо-Хаим Перлов (1880—1943, Стрый), автор ряда книг по философии хасидизма.
В Болехове (ныне Украина) еврейские женщины, которые ферментировали свеклу для пасхального борща, носили ненакрахмаленные фартуки из-за хомеца в крахмале и использовали специальный глиняный сосуд для воды, набранной из колодца.[2]
С сер. 19 в. в Болехове активизировалась деятельность представителей Гаскалы. В 1840-х гг. была открыта еврейская больница, в 1856 — еврейская школа, в к-рой изучали древнееврейский, польск., нем. яз. С 1894 действовала сионистская орг-ция «Тиквас Цион». С 1902 работала школа для девочек с преподаванием на иврите «Тошия», с 1908 — школа для мальчиков. В 1915 русские войска выслали из Болехов всех евреев.
В нач. 1920-х гг. с помощью Джойнта был открыт еврейский банк. В сент. 1939 в Болехове был создан отряд самообороны.
6 июля 1941 Болехов заняли части венгерской и словацкой армий. В кон. июля 1941 неск. десятков евреев Болехове были расстреляны укр. полицейскими. В авг. 1941 Болехов перешел под упр. герм. властей. Был создан юденрат во главе с А. Рейфазеном (?—1941). Летом 1941 в Болехове было депортировано ок. 100 евреев из Закарпатья, 29 окт. 1941 расстреляно ок. 1 тыс. евреев Болехове В нач. авг. 1942 было расстреляно ок. 2 тыс. евреев. После этой «акции» было создано гетто. В окт. 1942 ок. 400 евреев были отправлены в лагерь уничтожения, в нояБолехов 1942 — ок. 300 евреев. В кон. нояБолехов 1942 в Болехове был создан рабочий лагерь. 23 авг. 1943 гетто и лагерь были уничтожены, расстреляно ок. 1200 евреев.
После освобождения Болехова 9 авг. 1944 в Болехов вернулось 45 евреев, скрывавшихся в окрестных селах и воевавших в партиз. отрядах. В 1945—46 большинство оставшихся евреев Болехове выехали в Польшу. Сохранились здания 3 синагог и старое еврейское кладбище.
