Кфар-Нахум

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

посёлок Кфар Нахум כְּפַר נַחוּם Страна ИзраильИзраиль Координаты 32.880556, 35.575361 32°52′50″ с. ш.   35°34′31″ в. д.

Кфар-Нахум (כְּפַר נַחוּם, в русской традиции Капернаум)- крупное поселение конца эпохи Второго храма.

История

Руины Кфар-Нахума. На заднем плане Белая синагога.

"Евангельский треугольник".

Поселение находилось на северо-западном берегу озера Кинерет.

Там была и таможня на так называемом царском пути (из Месопотамии в Египет).

Иосиф Флавий первый упоминает Кфар-Нахум как процветающее селение с орошающим его обильным источником (Жизнь, 403; Война, 3:519–521).

Возможно, что Кфар-Нахум идентично поселению Кфар-Ахим, которое вместе с Коразимом отмечены в Талмуде как места, славящиеся своей пшеницей (Мен. 85а).

Мидраш (Эккл. Р. 7:26, 47) указывает, что в Кфар-Нахуме живут миним (еретики, возможно, иудеохристиане).

Согласно Новому завету, в Кфар-Нахуме Иисус начал провозглашать в синагоге свое учение (Иоан. 6:43–59; Марк 1:21).

Из местных рыбаков он выбрал первых учеников (апостолов), в том числе Андрея и Петра (Матф. 4:18–22), и проклял Кфар-Нахум, Бейт-Шеан и Коразим за то, что часть их жителей не признала его учения (Матф. 11:21–23).

По христианскому преданию апостат Иосиф из Тверии на месте дома Петра построил церковь (часть восьмиугольной церкви и купели конца 4 в. в Кфар-Нахуме открыта в 1905 г. и раскопана в 1969–70 гг.).

Поселение, видимо, было разрушено примерно в 628 г. во время арабского вторжения, но со временем (предположительно, в 10 в.) еврейская община возродилась, и французский путешественник П. Белон отмечает в 1547 г. её существование.

Жители занимались рыболовством и полеводством. Это последнее упоминание Кфар-Нахума; очевидно, уже к началу 17 в. поселение перестало существовать.

С 894 г. территория Кфар-Нахума принадлежит католическому монашескому ордену святого Франциска Ассизского, построившему там монастырь рядом с руинами древнего города.

Севернее помещается православный греческий монастырь.

Галилейский дом

Галилейский Дом (Источник: guide-israel.ru)

В 1.5 км к востоку от Кфар-Нахум, рядом с перекрестком Веред ха-Галиль находится горы Блаженств, нависающая над Кинеретом.

На её юго-восточном склоне римскими католиками в 2000 году был построен так называемый Дом Галилейский, «Domus Galilaeae».

Еще в начале 1980-х годов Ватикан, владеющий львиной долей земель горы Блаженств, предложил католическому движению Неокатехуменистов построить на своей земле центр обучения и уединения.

В 1994 году Папа Иоанн Павел II благословил этот проект. Строительство началось в 1999 году с закладки краеугольного камня, который был взят с могилы Святого Петра, и был благословлён Папой Римским.

Камень заложили 15 января 1999 года. А 24 марта 2000 года состоялась торжественная церемония открытия интернационального центра «Domus Galilaeae» с участием самого Папы.

Руководителем и вдохновителем проекта выступил испанский художник и архитектор Кико Аргуан, один из основателей движения неокатехуменистов.

Над реализацией проекта трудились итальянские, испанские, израильские, аргентинские, колумбийские архитекторы, дизайнеры, инженеры и мастера. Здание облицовано так называемым «прозрачным» камнем (serene rock), специально для этого проекта доставленного из камнеломен Фиорензуолы под Флоренцией.

У камня необычный сероватый оттенок, он «хорошо адаптируется к окружающей среде», как указывается на сайте центра. В Католической Церкви перед крещением взрослых обязательна подготовка к принятию таинства, так же как это было заведено в раннем христианстве.

Подготовка, на которой рассказывается о догматах веры, объясняется порядок церковной жизни и обязанности христианина, называется катехуменатом или оглашением, а обучаемые - катехуменами или оглашёнными.

Главная идея неокатехуменистов (новых оглашённых) - дать образование представителям духовенства еще до получения ими духовного сана. Этим и занимается центр «Дом Галилейский», где постоянно проходят обучение 60 семинаристов со всего мира.

Древняя синагога

В 1905 г. немецкие археологи раскопали остатки синагоги конца 2 в. – начала 3 в., которую частично реставрировали францисканцы (раскопки и реставрация продолжаются). Она построена из привозного белого известняка на платформе местного базальта.

Базиликального типа двухъярусное здание имело вдоль западной, северной и восточной стен ряд колонн (на двух сохранившихся — арамейские и греческие надписи с именами донаторов), на которые, видимо, опиралась галерея (для женщин), куда вела внешняя лестница у маленького притвора в северо-западном углу здания (возможно, в нише помещались свитки Торы).

Вдоль западной и восточной стен имелись каменные скамьи. Кроме коринфских капителей, у части которых на откосах имелись рельефные изображения меноры, шофара и совка, в интерьере синагоги (16.4 х 23 м) не было каких-либо украшений.

Обращенный к югу (в сторону Иерусалима) нарядный фасад членится в нижнем ярусе тосканскими пилястрами, имеет в центре большую дверь с полукруглым окном над нею и с широким прямоугольным окном во втором ярусе. По бокам имеются меньшие двери внизу и окна наверху.

Карниз фронтона образует посредине дугу в «сирийском стиле», повторяя полукружье центрального окна.

В богатом рельефном декоре скатов кровли, карниза, обрамлений окон и дверей — изображения виноградных лоз и других растений Святой земли, символических знаков (маген-Давида, «печати Соломона», то есть пятиконечной звезды), скинии, Ковчега Завета.

Так как молились, обратясь лицом к Иерусалиму, то переносной ковчег со свитками Торы устанавливался у дверей. С востока к синагоге примыкает атриум с крытой колоннадой, в который вели дверь из интерьера и две двери на южном фасаде.

Синагога в Кфар-Нахуме — наиболее яркий образец построек так называемого галилейского типа.

Раскопками, начатыми в 1978 г. в восточной (греческой) части Кфар-Нахума, раскрыты остатки большого поселения 7 в. с широкими улицами и каменными домами, причала и большого строения с внутренним бассейном (возможно, рыбный рынок).

Судя по глиняным светильникам и плиткам, украшенным крестами, в поселении жили преимущественно христиане. К северу от поселения — следы римского лагеря 1 в. н. э., что свидетельствует о важном стратегическом значении Кфар-Нахума.

Источники

• КЕЭ, том 4, кол. 648–649
• Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья КФАР-НАХУМ в ЭЕЭ