Эйн Ганим
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 2/01/2026 | |
| мошав поалим
Эйн Ганим
עין גנים
| ||||||
| ||||||
Эйн Ганим (עין גנים) - историческое поселение в Израиле, в наше время - район Петах-Тиквы.
История посёлка
Эйн-Ганим был первым поселением типа мошав поалим, в которых рабочий получал небольшой участок земли для ведения собственного подсобного хозяйства. Это было одной из моделей решения проблем участников второй алии, приезжавших без денег. Мошавей поалим были садовыми кооперативами, в которых каждый участок с домом покупался в кредит с рассрочкой на 7.5 лет.
Эйн Ганим было основано в 1908 г. вблизи Петах-Тиквы[1] при участии Одесского комитета,[2] представленного на месте Хаимом Хисиным.[3]
Название поселка должно было отражать его характер как города-сада и центра благосостояния для рабочих, которым суждено было там поселиться. Происхождение названия связано с древним городом Эйн-Ганим, упомянутым в книге Йеhошуа бин Нуна (19:21, 21:29).
Мошав состоял из 30 домов с участками и общего фруктового сада площадью 100 дунамов. Дома стояли по две стороны улицы, а за ними были сады. Был также участок для интенсивного земледелия и пастбище для личного скота. В центре посёлка была площадь для коммунальных объектов (школа, магазины).
В 1910 г. Элиэзер Липа Иоффе основал в Эйн Ганим экспериментальную ферму.[4]
Жители посёлка работали по найму у фермеров Петах-Тиквы. Почти все они были настроены социалистически и слабо уважали религиозную традицию. В 1911 году в ишуве был большой шум по поводу того, что в Эйн Ганим нарушили субботу; об этом писал сам рав Кук.
В 1911 году там была основана Федерация сельскохозяйственных рабочих Иудеи. В первые годы существования мошава там также проживали многие лидеры рабочего движения, в том числе Давид Бен-Гурион, Йосеф Хаим Бреннер и Шмуэль Даян.
В Эйн-Ганим родился писатель Игаль Мосинзон.[5]
В 1920-30-х годах жители Эйн-Ганим, постепенно ставшие экономически самостоятельными, оказались на разных уровнях благосостояния. Их политические взгляды также стали разнообразными; кроме сторонников социалистических партий появились сторонники ревизионистов.
Там построили синагогу. В 1939 году на участке одного из домовладельцев был организован лагерь для новых репатриантов из Венгрии.
В 1939 году Эйн Ганим слился с разросшимся городом Петах-Тиква.[6]
По мере превращения Петах-Тиквы в большой город поля и садовые участки были застроены, старые дома снесены. К 1980 годам бывший посёлок окончательно превратился в городскую улицу. Один из домов первых поселенцев оставлен и отремонтирован, он служит историческим памятником. Другой старинный дом, который не чинили с прошлого века, используется как одно из зданий начальной школы.
Древние города с тем же названием
Город на территории Иудеи и ханаанский город на территории Исахара
- Древний город на территории колена Йеhуды в Шфеле (ИбН 15:34). Многие относят его к городу Джина, примерно в 1.5 км к юго-западу от Бейт-Шемеша.
- Древний ханаанский город, упомянутый в Амарнских письмах (17 250) как Джина. При разделе земли он попал в долю колена Исахара (ИбН 19:21), а позже был отдан левитам из Гершонитов (ИбН 19:29; и в 1 Хроник 6:8 как Анам).
Предполагается, что этот Эйн Ганим — это Садовый дом в южной части Изреэльской долины, упомянутый в бегстве Ахазии, царя Иудеи, из Мицраэля (2 Цар. 9:27) на главной дороге, ведущей в Шхем и Иерусалим.
Некоторые пытались отождествить его с арабским городом Дженин, но сегодня многие расходятся во мнениях относительно отождествления Эйн Ганима в Исахаре с Садовым домом в Дженине.
По их мнению, не следует предполагать, что наследие Исахара достигло южных ворот долины. Согласно Йеhошуа бин Нун (17:11), Йаблъам и его слободы находились в наделе Менаше, а Бейт hа-Ган, всего в двух километрах отсюда, несомненно, был одной из её слобод, и она тоже принадлежала Манассии. Следовательно, Эйн Ганим следует искать в другом месте, но такое место ещё не обнаружено.
Согласно Флавию, в его время в Бейт hа-Ган существовала большая деревня под названием Гиния, которая считалась началом земли Самарии (Иудейская война 3:3, 4).
Поскольку это был первый город кутим на пути паломников из Галилеи в Иерусалим, его самаритянские жители вынуждали галилеян обходить город с востока и следовать по дороге через долину реки Иордан до Иерихона, а оттуда до Иерусалима.
Примерно за пять лет до разрушения Храма кутим убили одного из паломников, что привело к жестокой кровопролитной войне между евреями и самаритянами, которая, благодаря вмешательству римского прокуратора Комнина, привела к многочисленным жертвам с обеих сторон и к разрушению многих самаритянских городов (Иудейские древности 20:6, 1; Иудейская война 2:12, 3-7).
См. также
Примечания
- ↑ Статья «Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Период османского владычества (1517–1917)» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Одесский комитет» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Хисин Хаим» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Иоффе Эли‘эзер Липа» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Мосинзон Иг’ал» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Петах-Тиква» в Электронной еврейской энциклопедии
