Азека (древний город): различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Высота холма – 400 метров над уровнем моря и 117 метров – над [[Долина ha-Эла|долиной hа-Эла]]. | Высота холма – 400 метров над уровнем моря и 117 метров – над [[Долина ha-Эла|долиной hа-Эла]]. | ||
Вершина холма – ровная площадка, и только в юго-восточном углу вершина поднимается | Вершина холма – ровная площадка, и только в юго-восточном углу вершина поднимается ещё на 6 метров. | ||
Форма вершины – неправильный треугольник, и размеры его наиболее длинных сторон 170 и 130 метров. | Форма вершины – неправильный треугольник, и размеры его наиболее длинных сторон 170 и 130 метров. | ||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
== Исторические сведения == | == Исторические сведения == | ||
Здесь когда-то был древний [[ханаан]]ейский город, позже принадлежавший [[Колено Йеhуды|колену Йеhуды]]. | Здесь когда-то был древний [[ханаан]]ейский город, позже принадлежавший [[Колено Йеhуды|колену Йеhуды]]. | ||
Расположенная на высоте 117 метров на холмистой местности Иудейской низменности ([[Шфела]]), Азека играла центральную роль в древней истории региона. В разные периоды древности это место являлось ключевым городом и региональным центром плодородных равнин [[долина Эла|долины Эла]]. На протяжении тысячелетий Азека процветала и росла, поскольку её жители извлекали выгоду из богатого природного и стратегического положения города. | |||
В 2025 г. в городище Тель-Азека была найдена фигурка скарабея – древнеегипетский амулет, которому около 3800 лет.<ref>[https://www.newsru.co.il/science_hitech/1apr2025/ziv_202.html Три с половиной года и 3800 лет: маленькая девочка нашла древнего скарабея newsru.co.il 1 апреля 2025]</ref> | В 2025 г. в городище Тель-Азека была найдена фигурка скарабея – древнеегипетский амулет, которому около 3800 лет.<ref>[https://www.newsru.co.il/science_hitech/1apr2025/ziv_202.html Три с половиной года и 3800 лет: маленькая девочка нашла древнего скарабея newsru.co.il 1 апреля 2025]</ref> | ||
Первое упоминание - [[Йеhошуа (Иисус Навин), библейская книга|книга Иисуса Навина]] (10:10) – в описании бегства пяти [[Амореи (народ)|аморейских]] царей, потерпевших поражение от израильтян во главе с | Первое упоминание - [[Йеhошуа (Иисус Навин), библейская книга|книга Иисуса Навина]] (10:10) – в описании бегства пяти [[Амореи (народ)|аморейских]] царей, потерпевших поражение от израильтян во главе с Йеhошуа у Гивона. | ||
В библейском тексте местность вокруг Азеки упоминается как арена битвы между юношей [[Давид]]ом и великаном [[Голиаф]]ом (1 Шм. 17:1). | |||
Город затем был включен в состав северного предгорного района [[Иудея|Иудеи]] (Навин 15:25). | Город затем был включен в состав северного предгорного района [[Иудея|Иудеи]] (Навин 15:25). | ||
| Строка 47: | Строка 51: | ||
Город был укреплен иудейским царем [[Рехавам]]ом<ref>{{ЭЕЭ|13504|Рехав‘ам}}</ref> в 10 веке до нашей эры во время войны с фараоном Шишаком (2-я [[Хроник Книга |Хроник]] 11:9) и уничтожен ассирийским царем [[Саргон II|Саргоном II]] в 8-ом, о чем есть упоминание в ассирийских документах. | Город был укреплен иудейским царем [[Рехавам]]ом<ref>{{ЭЕЭ|13504|Рехав‘ам}}</ref> в 10 веке до нашей эры во время войны с фараоном Шишаком (2-я [[Хроник Книга |Хроник]] 11:9) и уничтожен ассирийским царем [[Саргон II|Саргоном II]] в 8-ом, о чем есть упоминание в ассирийских документах. | ||
Отстроен и вновь разрушен [[Навуходоносор II|Навуходоносором]], непосредственно перед захватом [[Лахиш]]а. | В ассирийских текстах [[Санхерив]] описывает это место как «орлиное гнездо… с башнями, устремляющимися в небо, словно мечи». Такие выразительные образы в сочетании с контекстом текста позволяют рассматривать это место как важную пограничную крепость иудеев. | ||
Отстроен и вновь разрушен [[Навуходоносор II|Навуходоносором]] в 586 году до н.э., непосредственно перед захватом [[Лахиш]]а. | |||
Азека и Лахиш упоминаются как последние города царства Иудеи, захваченные вавилонской армией ([[Ирмеяhу (Иеремия), библейская книга|Иеремия]] 34:7).<ref>{{ЭЕЭ|12338|Лахиш}}</ref> | Азека и Лахиш упоминаются как последние города царства Иудеи, захваченные вавилонской армией ([[Ирмеяhу (Иеремия), библейская книга|Иеремия]] 34:7).<ref>{{ЭЕЭ|12338|Лахиш}}</ref> | ||
| Строка 53: | Строка 59: | ||
Подобное свидетельство найдено в письмах Лахиша: «И раб твой, господин мой, будет посылать туда, где он, ибо если бы в обходе его проверил, то знал бы: по столбам дыма Лахиш мы наблюдаем согласно каждому сигналу, который дает господин мой, когда не видно Азеки...» (остракон № 4). | Подобное свидетельство найдено в письмах Лахиша: «И раб твой, господин мой, будет посылать туда, где он, ибо если бы в обходе его проверил, то знал бы: по столбам дыма Лахиш мы наблюдаем согласно каждому сигналу, который дает господин мой, когда не видно Азеки...» (остракон № 4). | ||
После окончания [[Вавилонский плен|вавилонского галута]] Азека восстановлена ([[Нехемья (Неемия), библейская книга |Нехемия]] 11:30) и | После окончания [[Вавилонский плен|вавилонского галута]] Азека восстановлена в персидский период ([[Нехемья (Неемия), библейская книга |Нехемия]] 11:30) и оставалась частью провинции Иудея в период правления [[Птолемеи|Птолемеев]]. | ||
Несмотря на многочисленные разрушения, история этого места продолжалась и в период правления [[Хасмонеи|Хасмонеев]]. На вершине кургана возвышается внушительная крепость, построенная великим царем Хасмонеев [[Йоханан Гиркан I|Йохананом Гирканом I]]. | |||
Из источников, относящихся к периоду после разрушения [[Эпоха Второго Храма |Второго Храма]], мы узнаем, что город существовал и в этот период. | Из источников, относящихся к периоду после разрушения [[Эпоха Второго Храма |Второго Храма]], мы узнаем, что город существовал и в этот период. | ||
Азека продолжала быть заселена в эллинистический, римский и византийский периоды, когда она была обозначена на [[Медва|карте Медвы]] как Бейт-Захария, по имени которого назван холм. Рядом изображена большая церковь с крытой галереей, тремя окнами на фронтоне и задним полукруглым двориком, окруженным еще одной галереей. | |||
Над изображением надпись: «Тут – святой Захарий». | |||
Название Тель сохранилось в названии близлежащей арабской деревни, а также в названии современного [[Захария (мошав)|мошава Захария]]. | |||
[[Евсевий, архиепископ Кесарийский|Евсевий]] описывает его местонахождение между Элевтерополисом ([[Бейт-Гуврин]]ом) и [[Иерусалим]]ом и указывает, возможно, на Хирбет эль-Альми, что на востоке от Тель Захария. | [[Евсевий, архиепископ Кесарийский|Евсевий]] описывает его местонахождение между Элевтерополисом ([[Бейт-Гуврин]]ом) и [[Иерусалим]]ом и указывает, возможно, на Хирбет эль-Альми, что на востоке от Тель Захария. | ||
Азека просуществовала вплоть до арабского захвата. | |||
На знаменитой [[Медва|карте Медвы]] отмечено поселение – Бейт Захария | |||
М. Ави Йона предположил, что здание это было новым и прославилось благодаря карте Медвы. Двор церкви, по его мнению, предназначен был для гробницы пророка, которая, по архитектурной традиции того времени, была отделена от здания церкви. | М. Ави Йона предположил, что здание это было новым и прославилось благодаря карте Медвы. Двор церкви, по его мнению, предназначен был для гробницы пророка, которая, по архитектурной традиции того времени, была отделена от здания церкви. | ||
| Строка 67: | Строка 81: | ||
Скорее всего, данный Захария – собирательный образ: это и библейский пророк, это и отец Иоанна Крестителя, это и священник, убиенный [[Йеhоаш (царь Иудеи)|царем Йеhоашем]]. Эта церковь упомянута также в сочинениях Антонина из Плакентии (570 год нашей эры). | Скорее всего, данный Захария – собирательный образ: это и библейский пророк, это и отец Иоанна Крестителя, это и священник, убиенный [[Йеhоаш (царь Иудеи)|царем Йеhоашем]]. Эта церковь упомянута также в сочинениях Антонина из Плакентии (570 год нашей эры). | ||
В середине 19 века И. Шварц отождествил тель Захария с Азекой на основании анализа письменных источников | В середине 19 века И. Шварц отождествил тель Захария с Азекой на основании анализа письменных источников. | ||
Тель-Закария был одним из первых мест, раскопанных на Святой земле. Под руководством Ф. Дж. Блисса и при содействии Р. А. С. Макалистера (от имени Палестинского фонда исследований) раскопки были недолгими, и из-за существовавших тогда ограничений команде пришлось засыпать территорию. | |||
Ф. Блисс, | Ф. Блисс, производя здесь раскопки, не был уверен, что это Азека, а не [[Сохо (руины древнего города)|Сохо]] – ведь оба города вкупе с долиной hа-Эла упоминаются в описании битвы [[Давид]]а с [[Голиаф]]ом (1-я [[Мелахим (Цари), Библейская книга|Царств]] 17), котороя произошла между этими холмами. После победы Давида евреи гнали войско [[Филистимляне|филистимлян]] «до ворот [[Гат]]а и [[Экрон (древний город)|Экрона]]». | ||
Блисс предположил, что топоним Сохо в более поздние времена трансформировался в Хирбет Швейке (эти развалины находятся в 6 км от Тель Захария на южной стороне долины hа-Эла), и что вполне возможно, будто библейский Сохо находился на холме Захария. | Блисс предположил, что топоним Сохо в более поздние времена трансформировался в Хирбет Швейке (эти развалины находятся в 6 км от Тель Захария на южной стороне долины hа-Эла), и что вполне возможно, будто библейский Сохо находился на холме Захария. | ||
Но после обнаружения большого поселения периода железа в Хирбет Абад, что расположен в непосредственной близости от Хирбет Швейке, сегодня – справа от шоссе, все исследователи признали идентификацию Тель Захария как Азеки. | Но после обнаружения большого поселения периода железа в Хирбет Абад, что расположен в непосредственной близости от Хирбет Швейке, сегодня – справа от шоссе, все исследователи признали идентификацию Тель Захария как Азеки. | ||
Крепость оставалась неоткрытой до конца XIX века, когда небольшая группа британских археологов провела кратковременные раскопки на этом месте в 1898–1899 годах (вслед за раскопками Блисса и Макалистера). Обнаружены фундаменты трех крепостных башен и следы первого поселения второго тысячелетия до нашей эры, а также укрепления времен иудейских царей. | |||
Почти сто лет спустя, в 2012 году, группа археологов из Тель-Авивского и Гейдельбергского университетов вернулась в Тель-Азеку. В 2020-х годах раскопки велись под руководством профессора Одеда Липшица, профессора Манфреда Оэминга и доктора Юваля Гадота. | |||
== См. также == | == См. также == | ||
| Строка 86: | Строка 104: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
* [https://en-humanities.tau.ac.il/MAarch.Azekah Azekah] | |||
* [[Торик, Игорь|Игорь Торик]], «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик. | * [[Торик, Игорь|Игорь Торик]], «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик. | ||
Версия от 16:15, 30 января 2026
| Регулярная статья | |
| 19.12.2015 | |
| город времён Первого Храма
Азека
עזקה
| ||||||||
Азека на Викискладе
| ||||||||
Азека (עזקה) - древний город времён Первого храма.
Географические сведения
Холм Тель Захария, на котором когда-то стоял библейский город Азека находится на территории «Британского парка», неподалеку от перекрестка hа-Эла.
Высота холма – 400 метров над уровнем моря и 117 метров – над долиной hа-Эла.
Вершина холма – ровная площадка, и только в юго-восточном углу вершина поднимается ещё на 6 метров.
Форма вершины – неправильный треугольник, и размеры его наиболее длинных сторон 170 и 130 метров.
С холма хорошо видно долину hа-Эла, Натив hа-Ламед-Хей и Гуш Эцион.
Через эту долину спускалось римское войско после ухода из Иерусалима по хевронской дороге.
Вниз, по направлению к Бейт Шемешу - мошав Захария.
Исторические сведения
Здесь когда-то был древний ханаанейский город, позже принадлежавший колену Йеhуды.
Расположенная на высоте 117 метров на холмистой местности Иудейской низменности (Шфела), Азека играла центральную роль в древней истории региона. В разные периоды древности это место являлось ключевым городом и региональным центром плодородных равнин долины Эла. На протяжении тысячелетий Азека процветала и росла, поскольку её жители извлекали выгоду из богатого природного и стратегического положения города.
В 2025 г. в городище Тель-Азека была найдена фигурка скарабея – древнеегипетский амулет, которому около 3800 лет.[1]
Первое упоминание - книга Иисуса Навина (10:10) – в описании бегства пяти аморейских царей, потерпевших поражение от израильтян во главе с Йеhошуа у Гивона.
В библейском тексте местность вокруг Азеки упоминается как арена битвы между юношей Давидом и великаном Голиафом (1 Шм. 17:1).
Город затем был включен в состав северного предгорного района Иудеи (Навин 15:25).
Город был укреплен иудейским царем Рехавамом[2] в 10 веке до нашей эры во время войны с фараоном Шишаком (2-я Хроник 11:9) и уничтожен ассирийским царем Саргоном II в 8-ом, о чем есть упоминание в ассирийских документах.
В ассирийских текстах Санхерив описывает это место как «орлиное гнездо… с башнями, устремляющимися в небо, словно мечи». Такие выразительные образы в сочетании с контекстом текста позволяют рассматривать это место как важную пограничную крепость иудеев.
Отстроен и вновь разрушен Навуходоносором в 586 году до н.э., непосредственно перед захватом Лахиша.
Азека и Лахиш упоминаются как последние города царства Иудеи, захваченные вавилонской армией (Иеремия 34:7).[3]
Подобное свидетельство найдено в письмах Лахиша: «И раб твой, господин мой, будет посылать туда, где он, ибо если бы в обходе его проверил, то знал бы: по столбам дыма Лахиш мы наблюдаем согласно каждому сигналу, который дает господин мой, когда не видно Азеки...» (остракон № 4).
После окончания вавилонского галута Азека восстановлена в персидский период (Нехемия 11:30) и оставалась частью провинции Иудея в период правления Птолемеев.
Несмотря на многочисленные разрушения, история этого места продолжалась и в период правления Хасмонеев. На вершине кургана возвышается внушительная крепость, построенная великим царем Хасмонеев Йохананом Гирканом I.
Из источников, относящихся к периоду после разрушения Второго Храма, мы узнаем, что город существовал и в этот период.
Азека продолжала быть заселена в эллинистический, римский и византийский периоды, когда она была обозначена на карте Медвы как Бейт-Захария, по имени которого назван холм. Рядом изображена большая церковь с крытой галереей, тремя окнами на фронтоне и задним полукруглым двориком, окруженным еще одной галереей.
Над изображением надпись: «Тут – святой Захарий».
Название Тель сохранилось в названии близлежащей арабской деревни, а также в названии современного мошава Захария.
Евсевий описывает его местонахождение между Элевтерополисом (Бейт-Гуврином) и Иерусалимом и указывает, возможно, на Хирбет эль-Альми, что на востоке от Тель Захария.
Азека просуществовала вплоть до арабского захвата.
На знаменитой карте Медвы отмечено поселение – Бейт Захария
М. Ави Йона предположил, что здание это было новым и прославилось благодаря карте Медвы. Двор церкви, по его мнению, предназначен был для гробницы пророка, которая, по архитектурной традиции того времени, была отделена от здания церкви.
Скорее всего, данный Захария – собирательный образ: это и библейский пророк, это и отец Иоанна Крестителя, это и священник, убиенный царем Йеhоашем. Эта церковь упомянута также в сочинениях Антонина из Плакентии (570 год нашей эры).
В середине 19 века И. Шварц отождествил тель Захария с Азекой на основании анализа письменных источников.
Тель-Закария был одним из первых мест, раскопанных на Святой земле. Под руководством Ф. Дж. Блисса и при содействии Р. А. С. Макалистера (от имени Палестинского фонда исследований) раскопки были недолгими, и из-за существовавших тогда ограничений команде пришлось засыпать территорию.
Ф. Блисс, производя здесь раскопки, не был уверен, что это Азека, а не Сохо – ведь оба города вкупе с долиной hа-Эла упоминаются в описании битвы Давида с Голиафом (1-я Царств 17), котороя произошла между этими холмами. После победы Давида евреи гнали войско филистимлян «до ворот Гата и Экрона».
Блисс предположил, что топоним Сохо в более поздние времена трансформировался в Хирбет Швейке (эти развалины находятся в 6 км от Тель Захария на южной стороне долины hа-Эла), и что вполне возможно, будто библейский Сохо находился на холме Захария.
Но после обнаружения большого поселения периода железа в Хирбет Абад, что расположен в непосредственной близости от Хирбет Швейке, сегодня – справа от шоссе, все исследователи признали идентификацию Тель Захария как Азеки.
Крепость оставалась неоткрытой до конца XIX века, когда небольшая группа британских археологов провела кратковременные раскопки на этом месте в 1898–1899 годах (вслед за раскопками Блисса и Макалистера). Обнаружены фундаменты трех крепостных башен и следы первого поселения второго тысячелетия до нашей эры, а также укрепления времен иудейских царей.
Почти сто лет спустя, в 2012 году, группа археологов из Тель-Авивского и Гейдельбергского университетов вернулась в Тель-Азеку. В 2020-х годах раскопки велись под руководством профессора Одеда Липшица, профессора Манфреда Оэминга и доктора Юваля Гадота.
См. также
Примечания
Источники
- Azekah
- Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.
Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".
