Азека (древний город)
| Регулярная статья | |
| 19.12.2015 | |
| город времён Первого Храма
Азека
עזקה
| ||||||||
Азека на Викискладе
| ||||||||
Азека (עזקה) - древний город времён Первого храма.
Географические сведения
Холм Тель Захария, на котором когда-то стоял библейский город Азека находится на территории «Британского парка», неподалеку от перекрестка hа-Эла.
Высота холма – 400 метров над уровнем моря и 117 метров – над долиной hа-Эла.
Вершина холма – ровная площадка, и только в юго-восточном углу вершина поднимается ещё на 6 метров.
Форма вершины – неправильный треугольник, и размеры его наиболее длинных сторон 170 и 130 метров.
С холма хорошо видно долину hа-Эла, Натив hа-Ламед-Хей и Гуш Эцион.
Через эту долину спускалось римское войско после ухода из Иерусалима по хевронской дороге.
Вниз, по направлению к Бейт Шемешу - мошав Зхария.
Исторические сведения
Здесь когда-то был древний ханаанейский город, позже принадлежавший колену Йеhуды.
Расположенная на высоте 117 метров на холмистой местности Иудейской низменности (Шфела), Азека играла центральную роль в древней истории региона. В разные периоды древности это место являлось ключевым городом и региональным центром плодородных равнин долины Эла. На протяжении тысячелетий Азека процветала и росла, поскольку её жители извлекали выгоду из богатого природного и стратегического положения города.
В 2025 г. в городище Тель-Азека была найдена фигурка скарабея – древнеегипетский амулет, которому около 3800 лет.[1]
Первое упоминание - книга Иисуса Навина (10:10) – в описании бегства пяти аморейских царей, потерпевших поражение от израильтян во главе с Йеhошуа у Гивона.
В библейском тексте местность вокруг Азеки упоминается как арена битвы между юношей Давидом и великаном Голиафом (1 Шм. 17:1).
Город затем был включен в состав северного предгорного района Иудеи (Навин 15:25).
Город был укреплен иудейским царем Рехавамом[2] в 10 веке до нашей эры во время войны с фараоном Шишаком (2-я Хроник 11:9) и уничтожен ассирийским царем Саргоном II в 8-ом, о чем есть упоминание в ассирийских документах.
В ассирийских текстах Санхерив описывает это место как «орлиное гнездо… с башнями, устремляющимися в небо, словно мечи». Такие выразительные образы в сочетании с контекстом текста позволяют рассматривать это место как важную пограничную крепость иудеев.
Отстроен и вновь разрушен Навуходоносором в 586 году до н.э., непосредственно перед захватом Лахиша.
Азека и Лахиш упоминаются как последние города царства Иудеи, захваченные вавилонской армией (Иеремия 34:7).[3]
Подобное свидетельство найдено в письмах Лахиша: «И раб твой, господин мой, будет посылать туда, где он, ибо если бы в обходе его проверил, то знал бы: по столбам дыма Лахиш мы наблюдаем согласно каждому сигналу, который дает господин мой, когда не видно Азеки...» (остракон № 4).
После окончания вавилонского галута Азека восстановлена в персидский период (Нехемия 11:30) и оставалась частью провинции Иудея в период правления Птолемеев.
Несмотря на многочисленные разрушения, история этого места продолжалась и в период правления Хасмонеев. На вершине кургана возвышается внушительная крепость, построенная великим царем Хасмонеев Йохананом Гирканом I.
Из источников, относящихся к периоду после разрушения Второго Храма, мы узнаем, что город существовал и в этот период.
Азека продолжала быть заселена в эллинистический, римский и византийский периоды, когда она была обозначена на карте Медвы как Бейт-Захария, по имени которого назван холм. Рядом изображена большая церковь с крытой галереей, тремя окнами на фронтоне и задним полукруглым двориком, окруженным еще одной галереей.
Над изображением надпись: «Тут – святой Захарий».
Название Тель сохранилось в названии близлежащей арабской деревни, а также в названии современного мошава Зхария.
Евсевий описывает его местонахождение между Элевтерополисом (Бейт-Гуврином) и Иерусалимом и указывает, возможно, на Хирбет эль-Альми, что на востоке от Тель Захария.
Азека просуществовала вплоть до арабского захвата.
На знаменитой карте Медвы отмечено поселение – Бейт Захария
М. Ави Йона предположил, что здание это было новым и прославилось благодаря карте Медвы. Двор церкви, по его мнению, предназначен был для гробницы пророка, которая, по архитектурной традиции того времени, была отделена от здания церкви.
Скорее всего, данный Захария – собирательный образ: это и библейский пророк, это и отец Иоанна Крестителя, это и священник, убиенный царем Йеhоашем. Эта церковь упомянута также в сочинениях Антонина из Плакентии (570 год нашей эры).
В середине 19 века И. Шварц отождествил тель Захария с Азекой на основании анализа письменных источников.
Тель-Закария был одним из первых мест, раскопанных на Святой земле. Под руководством Ф. Дж. Блисса и при содействии Р. А. С. Макалистера (от имени Палестинского фонда исследований) раскопки были недолгими, и из-за существовавших тогда ограничений команде пришлось засыпать территорию.
Ф. Блисс, производя здесь раскопки, не был уверен, что это Азека, а не Сохо – ведь оба города вкупе с долиной hа-Эла упоминаются в описании битвы Давида с Голиафом (1-я Царств 17), котороя произошла между этими холмами. После победы Давида евреи гнали войско филистимлян «до ворот Гата и Экрона».
Блисс предположил, что топоним Сохо в более поздние времена трансформировался в Хирбет Швейке (эти развалины находятся в 6 км от Тель Захария на южной стороне долины hа-Эла), и что вполне возможно, будто библейский Сохо находился на холме Захария.
Но после обнаружения большого поселения периода железа в Хирбет Абад, что расположен в непосредственной близости от Хирбет Швейке, сегодня – справа от шоссе, все исследователи признали идентификацию Тель Захария как Азеки.
Крепость оставалась неоткрытой до конца XIX века, когда небольшая группа британских археологов провела кратковременные раскопки на этом месте в 1898–1899 годах (вслед за раскопками Блисса и Макалистера). Обнаружены фундаменты трех крепостных башен и следы первого поселения второго тысячелетия до нашей эры, а также укрепления времен иудейских царей.
Почти сто лет спустя, в 2012 году, группа археологов из Тель-Авивского и Гейдельбергского университетов вернулась в Тель-Азеку. В 2020-х годах раскопки велись под руководством профессора Одеда Липшица, профессора Манфреда Оэминга и доктора Юваля Гадота.
См. также
Примечания
Источники
- Azekah
- Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.
Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".
