Национальный парк Сде-Амудим: различия между версиями
м Л.Гроервейдл переименовал страницу Национальный парк Сад-Амудим в Национальный парк Сде-Амудим без оставления перенаправления |
Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
}} | }} | ||
{{Еврейская община города | {{Еврейская община города | ||
|статус = | |статус = национальный парк | ||
|русское название = | |русское название = Сде-Амудим | ||
|оригинальное название = | |оригинальное название = שדה עמודים | ||
|страна = Израиль | |страна = Израиль | ||
|lat_dir = N|lat_deg = |lat_min = |lat_sec = | |lat_dir = N|lat_deg = 32|lat_min = 49|lat_sec = 14 | ||
|lon_dir = E|lon_deg = |lon_min = |lon_sec = | |lon_dir = E|lon_deg = 35|lon_min = 24|lon_sec = 23 | ||
}} | }} | ||
| Строка 20: | Строка 16: | ||
== Объекты парка == | == Объекты парка == | ||
Территория парка состоит из двух основных участков: остатки густонаселенного жилого квартала в южной части и остатки зданий и синагоги в северной части. Согласно одной версии, это деревня «Узиэль», которая была резиденцией восьмого жреческого подразделения сыновей Абии и Идо. По другой теории, это место следует отождествить с «Кфар-Нимра», поселением, упомянутым в источниках мудрецов, жители которого занимались производством и продажей вуалей. Возможно, в мусульманский период название Кфар-Нимра перешло к соседнему Нимрину, мусульманскому поселению, расположенному примерно в 2 км к юго-востоку от | Территория парка состоит из двух основных участков: остатки густонаселенного жилого квартала в южной части и остатки зданий и [[синагоги]] в северной части. | ||
Согласно одной версии, это деревня «Узиэль», которая была резиденцией восьмого жреческого подразделения сыновей Абии и Идо (см. ниже). | |||
По другой теории, это место следует отождествить с «Кфар-Нимра», поселением, упомянутым в источниках мудрецов, жители которого занимались производством и продажей вуалей. | |||
Возможно, в мусульманский период название Кфар-Нимра перешло к соседнему Нимрину, мусульманскому поселению, расположенному примерно в 2 км к юго-востоку от Сде-Амудим, что является распространенным явлением в области исторической географии. | |||
Исследователи предполагают, что деревня существовала во II веке н.э., но пострадала во время сражений [[восстание Бар-Кохбы|восстания Бар-Кохбы]]. | |||
Она была восстановлена и процветала в III веке, во время строительства Большой синагоги на севере поселения. | |||
В IV веке Большая синагога была заброшена (или разрушена), но поселение на этом месте было возобновлено и существовало на протяжении всего византийского периода. | |||
== Хурват Амудим == | == Хурват Амудим == | ||
[[Файл:Хурват Амудим.jpg|250px|right|thumb|Хурват Амудим (Источник: picasaweb.google.com)]] | [[Файл:Хурват Амудим.jpg|250px|right|thumb|Хурват Амудим (Источник: picasaweb.google.com)]] | ||
Руины в восточной части долины Бейт Нетуфа названы так, поскольку были обнаружены по торчащему из земли столбу («амуд» на иврите). Обнаружил их французский путешественник Оноре Виктор Герин в 50-х годах 19-го века; он же идентифицировал синагогу и стены из тесанных камней. | |||
Раскопки 1905 года, проводившиеся Колем и Ватцингером, позволили идентифицировать на этом месте типичную галилейскую синагогу второго - третьего веков нашей эры. | |||
Есть ряд интересных находок, среди них таблички, остатки мозаики, амфоры и надписи на [[иврит]]е и [[арамейский язык|арамейском языке]]. Но идентифицировать поселение не удалось. | |||
На мозаичном полу синагоги были обнаружены две надписи. Одна гласила: «Помните… бар Танхума, который построил это покрытие и крышу. Да будет от благословен. Амен.» Вторая: «Элиэзер Хазан и его брат построили эти ворота Владыке Небес». | |||
Немецкий теолог – лютеранин Г. Далман в начале 20-го века предположил, на основании названия соседней арабской деревушки Узейр, что это талмудический Кфар Узиэль, упомянутый в трактатах | Немецкий теолог – лютеранин Г. Далман в начале 20-го века предположил, на основании названия соседней арабской деревушки Узейр, что это талмудический Кфар Узиэль, упомянутый в трактатах [[Талмуд]]а как место поселения одной из 24-х семей [[коhен]]ов. Но эта идентификация не подкреплена никакими другими серьезными аргументами. | ||
В 1971 году Зеев Явин составил план поселения, а в 1979 году дополнительные раскопки вел раввин и археолог Ли Левин из | В 1971 году Зеев Явин составил план поселения, а в 1979 году дополнительные раскопки вел раввин и археолог Ли Левин из [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета]]. | ||
На основании найденных надписей и монет, Левин датировал поселение, как существовавшее короткий период с конца 3 до начала 4 века нашей эры. | |||
Последующие исследования показали, что поселок стоял на руинах более ранней деревни, конца второго века нашей эры. После разрушения поселка 4 века, небольшое поселение возникает на южном холме, там найдены строения и захоронения. | |||
При строительстве новой развязки в 2011 году были проведены дополнительные исследования Одедом Зингбоймом и Эдной Далали-Амос из [[Управление древностей Израиля|Управления древностей]]. | |||
Археологи вскрыли две большие зоны, в которых была обнаружена керамика римского, византийского и аббасидского и поздних периодов, захоронения с аркосолиями на юго-запад от руин синагоги, промышленные строения, винные прессы и дренажную систему. Частично раскопана также каменоломня, откуда брали строительные материалы. | |||
== Источники == | == Источники == | ||
| Строка 46: | Строка 58: | ||
[[Файл:Игорь Торик.jpg|frameless|border|Left|30px]] Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте [http://ejwiki-books.com/ ЕЖЕВИКА-BOOKS] в разделе "Электронные книги". | [[Файл:Игорь Торик.jpg|frameless|border|Left|30px]] Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте [http://ejwiki-books.com/ ЕЖЕВИКА-BOOKS] в разделе "Электронные книги". | ||
[[Категория:Археологические объекты в Израиле]] | [[Категория:Археологические объекты в Израиле]] | ||
[[Категория:Национальные парки Израиля]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Версия от 13:30, 24 апреля 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 24.04.2026 | |
| национальный парк
Сде-Амудим
שדה עמודים
| ||||
| ||||
Национальный парк Сде-Амудим (גן לאומי שדה עמודים) расположен на пологом холме на восточной окраине долины Бейт-Нетуфа в Нижней Галилее, примерно в 5 км к северу от перекрестка Голани (на шоссе 65) и примерно в 1.5 км к северо-востоку от перекрестка Нетуфа.
Объекты парка
Территория парка состоит из двух основных участков: остатки густонаселенного жилого квартала в южной части и остатки зданий и синагоги в северной части.
Согласно одной версии, это деревня «Узиэль», которая была резиденцией восьмого жреческого подразделения сыновей Абии и Идо (см. ниже).
По другой теории, это место следует отождествить с «Кфар-Нимра», поселением, упомянутым в источниках мудрецов, жители которого занимались производством и продажей вуалей.
Возможно, в мусульманский период название Кфар-Нимра перешло к соседнему Нимрину, мусульманскому поселению, расположенному примерно в 2 км к юго-востоку от Сде-Амудим, что является распространенным явлением в области исторической географии.
Исследователи предполагают, что деревня существовала во II веке н.э., но пострадала во время сражений восстания Бар-Кохбы.
Она была восстановлена и процветала в III веке, во время строительства Большой синагоги на севере поселения.
В IV веке Большая синагога была заброшена (или разрушена), но поселение на этом месте было возобновлено и существовало на протяжении всего византийского периода.
Хурват Амудим
Руины в восточной части долины Бейт Нетуфа названы так, поскольку были обнаружены по торчащему из земли столбу («амуд» на иврите). Обнаружил их французский путешественник Оноре Виктор Герин в 50-х годах 19-го века; он же идентифицировал синагогу и стены из тесанных камней.
Раскопки 1905 года, проводившиеся Колем и Ватцингером, позволили идентифицировать на этом месте типичную галилейскую синагогу второго - третьего веков нашей эры.
Есть ряд интересных находок, среди них таблички, остатки мозаики, амфоры и надписи на иврите и арамейском языке. Но идентифицировать поселение не удалось.
На мозаичном полу синагоги были обнаружены две надписи. Одна гласила: «Помните… бар Танхума, который построил это покрытие и крышу. Да будет от благословен. Амен.» Вторая: «Элиэзер Хазан и его брат построили эти ворота Владыке Небес».
Немецкий теолог – лютеранин Г. Далман в начале 20-го века предположил, на основании названия соседней арабской деревушки Узейр, что это талмудический Кфар Узиэль, упомянутый в трактатах Талмуда как место поселения одной из 24-х семей коhенов. Но эта идентификация не подкреплена никакими другими серьезными аргументами.
В 1971 году Зеев Явин составил план поселения, а в 1979 году дополнительные раскопки вел раввин и археолог Ли Левин из Еврейского университета.
На основании найденных надписей и монет, Левин датировал поселение, как существовавшее короткий период с конца 3 до начала 4 века нашей эры.
Последующие исследования показали, что поселок стоял на руинах более ранней деревни, конца второго века нашей эры. После разрушения поселка 4 века, небольшое поселение возникает на южном холме, там найдены строения и захоронения.
При строительстве новой развязки в 2011 году были проведены дополнительные исследования Одедом Зингбоймом и Эдной Далали-Амос из Управления древностей.
Археологи вскрыли две большие зоны, в которых была обнаружена керамика римского, византийского и аббасидского и поздних периодов, захоронения с аркосолиями на юго-запад от руин синагоги, промышленные строения, винные прессы и дренажную систему. Частично раскопана также каменоломня, откуда брали строительные материалы.
Источники
- הכירו את גן לאומי שדה עמודים
- Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.
Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".
