Шазар, Шнеур Залман: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье\ЭЕЭ | {{Остатье\ЭЕЭ | ||
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
}} | }} | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| Строка 34: | Строка 19: | ||
== Биографические сведения == | == Биографические сведения == | ||
Родился в семье, традиционно связанной с движением [[Хабад]] (дед Шазара был распространителем идеологии движения в | Родился в семье, традиционно связанной с движением [[Хабад]] (дед Шазара был распространителем идеологии движения в [[Мир]]е, а сам Шазар был назван в честь основателя движения). | ||
Родители Шазара были горячими сторонниками [[сионизм]]а. В 1892 г. семья Шазара переехала в Столбцы, где Шазар учился в [[хедер]]е. | |||
Под влиянием произведений Б. Борохова Шазар примкнул к движению [[Поалей Цион]] и стал активным пропагандистом его идеологии. Во время революции 1905 г. участвовал в организации [[Еврейская самооборона|еврейской самообороны]] в [[Белоруссия|Белоруссии]] и [[Украина|Украине]]. На подпольном съезде Поалей Цион в [[Минск]]е в 1906 г. познакомился с [[Бен-Цви, Ицхак|И. Бен-Цви]], который привлек Шазара к участию в издательской деятельности движения. | Под влиянием произведений Б. Борохова Шазар примкнул к движению [[Поалей Цион]] и стал активным пропагандистом его идеологии. Во время революции 1905 г. участвовал в организации [[Еврейская самооборона|еврейской самообороны]] в [[Белоруссия|Белоруссии]] и [[Украина|Украине]]. На подпольном съезде Поалей Цион в [[Минск]]е в 1906 г. познакомился с [[Бен-Цви, Ицхак|И. Бен-Цви]], который привлек Шазара к участию в издательской деятельности движения. | ||
| Строка 54: | Строка 41: | ||
В 1924 г. Шазар [[Алия|переселился в Эрец-Исраэль]]. Был избран в секретариат [[Ѓистадрут]]а. С 1930 г. по 1932 г. совместно с [[Арлозоров, Хаим|Х. Арлозоровом]] издавал ежемесячник «Ахдут ха-‘Авода». Затем стал членом редакции печатного органа Ѓистадрута, газеты «[[Давар]]», а впоследствии — главным редактором газеты и главой hистадрутовского издательства «Ам овед». В эти годы он неоднократно выезжал за границу по поручениям Ѓистадрута, Всемирной организации Поалей Цион, партии [[Мапай]] и других. Немалую роль в успехе этих миссий играли его выдающиеся ораторские способности. | В 1924 г. Шазар [[Алия|переселился в Эрец-Исраэль]]. Был избран в секретариат [[Ѓистадрут]]а. С 1930 г. по 1932 г. совместно с [[Арлозоров, Хаим|Х. Арлозоровом]] издавал ежемесячник «Ахдут ха-‘Авода». Затем стал членом редакции печатного органа Ѓистадрута, газеты «[[Давар]]», а впоследствии — главным редактором газеты и главой hистадрутовского издательства «Ам овед». В эти годы он неоднократно выезжал за границу по поручениям Ѓистадрута, Всемирной организации Поалей Цион, партии [[Мапай]] и других. Немалую роль в успехе этих миссий играли его выдающиеся ораторские способности. | ||
В ноябре 1947 г. Шазар был членом делегации [[Еврейское агентство|Еврейского агентства (Сохнута)]] на Генеральной Ассамблее [[ООН]]. Во время своего пребывания в [[Нью-Йорк]]е установил контакт с Любавичским ребе [[Шнеерсон, Йосеф Ицхак|И. И. Шнеерсоном]], который согласился помочь созданию в Эрец-Исраэль [[Кфар-Хабад|поселка для приверженцев движения Хабад]]. С детства эмоционально связанный с [[Хабад]]ом, Шазар проявлял постоянный интерес к развитию поселка Кфар-Хабад. Во время визитов в США уже в качестве президента Израиля /1966 и 1971/ он посещал Любавичского ребе в [[Бруклин]]е. | В ноябре 1947 г. Шазар был членом делегации [[Еврейское агентство|Еврейского агентства (Сохнута)]] на Генеральной Ассамблее [[ООН]]. Во время своего пребывания в [[Нью-Йорк]]е установил контакт с Любавичским ребе [[Шнеерсон, Йосеф Ицхак|И. И. Шнеерсоном]], который согласился помочь созданию в Эрец-Исраэль [[Кфар-Хабад|поселка для приверженцев движения Хабад]]. | ||
С детства эмоционально связанный с [[Хабад]]ом, Шазар проявлял постоянный интерес к развитию поселка Кфар-Хабад. Во время визитов в США уже в качестве президента Израиля /1966 и 1971/ он посещал Любавичского ребе в [[Бруклин]]е. | |||
В 1949 г. Шазар был избран в [[Кнесет]] 1-го созыва, а затем был депутатом Кнесета 2-го (1951) и 3-го (1955) созывов. С 1949 г. по 1951г. занимал пост министра образования и культуры; по его инициативе был принят закон об обязательном школьном образовании (1949). | В 1949 г. Шазар был избран в [[Кнесет]] 1-го созыва, а затем был депутатом Кнесета 2-го (1951) и 3-го (1955) созывов. С 1949 г. по 1951г. занимал пост министра образования и культуры; по его инициативе был принят закон об обязательном школьном образовании (1949). | ||
После того, как правительство [[СССР]] отказалось принять его в качестве посла Израиля, Шазар стал членом Исполнительного комитета [[Всемирная сионистская организация|всемирной Сионистской организации]] (1952), возглавив отдел информации, а с 1954 г. — отдел образования и культуры еврейской диаспоры. С 1956 г. по 1960 г. он был председателем Иерусалимского исполнительного комитета всемирной Сионистской организации. | После того, как правительство [[СССР]] отказалось принять его в качестве посла Израиля, Шазар стал членом Исполнительного комитета [[Всемирная сионистская организация|всемирной Сионистской организации]] (1952), возглавив отдел информации, а с 1954 г. — отдел образования и культуры еврейской диаспоры. С 1956 г. по 1960 г. он был председателем Иерусалимского исполнительного комитета всемирной Сионистской организации. | ||
[[Файл:Netanyahu's_military_service_III.jpg|250px|right|thumb|[[Нетаньяhу, Биньямин|Биньямин Нетаньяhу]], раненый в [[операция «Изотоп»|операции «Изотоп»]], в гостях у президента Залмана Шазара.]] | |||
Шазар был [[Президент Израиля|президентом Государства Израиль]] (с 1963 г. по 1973 г. — два срока). Подобно своему предшественнику на этом посту, [[Бен-Цви, Ицхак|И. Бен-Цви]], Шазар не ограничивался лишь исполнением государственных обязанностей: в его резиденцию приходили израильские ученые, писатели, деятели искусства и еврейские интеллектуалы со всего мира. | Шазар был [[Президент Израиля|президентом Государства Израиль]] (с 1963 г. по 1973 г. — два срока). Подобно своему предшественнику на этом посту, [[Бен-Цви, Ицхак|И. Бен-Цви]], Шазар не ограничивался лишь исполнением государственных обязанностей: в его резиденцию приходили израильские ученые, писатели, деятели искусства и еврейские интеллектуалы со всего мира. | ||
Там проходили регулярные встречи группы по изучению [[Библия|Библии]] (основана [[Бен-Гурион|Д. Бен-Гурионом]]), кружка по изучению еврейства [[диаспора|диаспоры]], действовавшего в сотрудничестве с Институтом современного еврейства при [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейском университете в Иерусалиме]] и т. п. Шазар основал фонд «Амос» для оказания содействия израильским ученым и деятелям искусства. | Там проходили регулярные встречи группы по изучению [[Библия|Библии]] (основана [[Бен-Гурион|Д. Бен-Гурионом]]), кружка по изучению еврейства [[диаспора|диаспоры]], действовавшего в сотрудничестве с Институтом современного еврейства при [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейском университете в Иерусалиме]] и т. п. Шазар основал фонд «Амос» для оказания содействия израильским ученым и деятелям искусства. | ||
Шазар оставил богатое литературное наследство, включающее прозу (сборник автобиографических очерков «Кохвей бокер» — «Предрассветные звезды», перевод на английский, французский, испанский и идиш язык; сборник мемуарных очерков о лидерах сионистского движения и деятелях еврейской культуры «Ор ишим» — «Светочи», 1963), поэзию (в том числе его многочисленные переводы, в частности, стихи Рахели на | Шазар оставил богатое литературное наследство, включающее прозу (сборник автобиографических очерков «Кохвей бокер» — «Предрассветные звезды», перевод на английский, французский, испанский и идиш язык; сборник мемуарных очерков о лидерах сионистского движения и деятелях еврейской культуры «Ор ишим» — «Светочи», 1963), поэзию (в том числе его многочисленные переводы, в частности, стихи Рахели на [[идиш]]е, 1932), публицистику и научные исследования (например, ряд работ о [[саббатианство|саббатианстве]] и [[Франк, Якоб|франкизме]], в которых содержится новый взгляд на сущность этих движений). | ||
Шазар был одним из пионеров библеистики на языке [[иврит]] (сб. «Толдот бикорет hа-Микра» — «История библейской критики», 1925; был редактором и одним из авторов). | |||
Шазар внес заметный вклад также в изучение истории языка [[идиш]]. | |||
== См. также == | == См. также == | ||
Версия от 12:45, 7 февраля 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
| Шнеур Залман Шаза́р | |
| שניאור זלמן שזר | |
| Портрет | |
| Имя при рождении: |
Шнеур Залман Рубашов |
|---|---|
| Род деятельности: |
ученый, писатель и публицист, сионистский деятель |
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Шаза́р Шнеур Залман (שניאור זלמן שזר, Шазар - акроним от Шнеур Залман Рубашов; 1889, город Мир, Минская губерния, — 1974, Иерусалим) - ученый, писатель и публицист, сионистский деятель, третий президент Государства Израиль.
Биографические сведения
Родился в семье, традиционно связанной с движением Хабад (дед Шазара был распространителем идеологии движения в Мире, а сам Шазар был назван в честь основателя движения).
Родители Шазара были горячими сторонниками сионизма. В 1892 г. семья Шазара переехала в Столбцы, где Шазар учился в хедере.
Под влиянием произведений Б. Борохова Шазар примкнул к движению Поалей Цион и стал активным пропагандистом его идеологии. Во время революции 1905 г. участвовал в организации еврейской самообороны в Белоруссии и Украине. На подпольном съезде Поалей Цион в Минске в 1906 г. познакомился с И. Бен-Цви, который привлек Шазара к участию в издательской деятельности движения.
В 1907 г. Шазар переехал в Вильну, где познакомился с Б. Бороховым, Я. Зрубавелом и будущей женой И. Бен-Цви, Рахель Янаит. В этот период Шазар переводил с русского на идиш статьи Борохова и Бен-Цви для журнала Поалей Цион «Дер пролетаришер геданк».
Летом 1907 г. Шазар вместе с другими лидерами движения был арестован и приговорен к двум месяцам тюремного заключения. После освобождения Шазар поступил на организованные в Санкт-Петербурге бароном Д. Г. Гинцбургом Высшие курсы востоковедения, среди преподавателей которых были С. Дубнов и И. Л. Каценельсон. Шазар зарабатывал на жизнь статьями в российской и американской прессе на идише.
Лето 1911 г. Шазар провел в Эрец-Исраэль, работая в недавно основанной Мерхавии, где подружился с Б. Кацнельсоном и поэтессой Рахель. В 1912 г. Шазар уехал учиться в Германию (во Фрайбургском и Страсбургском университетах; во время войны был интернирован в Берлин как российский подданный и продолжил учебу в Берлинском университете).
В годы учебы Шазар специализировался по библеистике и истории восточноевропейского еврейства, в частности, по саббатианскому движению. Шазар принимал активное участие в сионистском движении в Германии, регулярно публиковал свои статьи в «Юдише рундшау». Шазар был среди основателей сионистского рабочего движения в 1916 г. и движения Ѓе-Халуц в 1917 г.
На съезде Поалей Цион в Стокгольме в 1919 г. Шазар вместе с Н. Сыркином и другими был избран в Комиссию по изучению экономического положения в Палестине и разработке плана развития хозяйства страны на кооперативной основе. В отчете Комиссии, опубликованном в 1920 г., Шазару принадлежали разделы о еврейской занятости в Палестине и о сельскохозяйственных коммунах (квуцот).
В 1920 г. в Иерусалиме Шазар женился на Рахели Кацнельсон (1885–1975), с которой он познакомился еще на Высших курсах востоковедения (переселилась в Эрец-Исраэль в 1912 г.).
На съезде По‘алей Цион в Вене в 1920 г., где произошел раскол по вопросу об отношении к коммунизму, Шазар стал одним из лидеров «правого крыла». В 1921 г. участвовал в съезде Всемирной организации Ѓе-Халуц (открывал съезд). С 1922 г. по 1924 г. в Вене читал лекции по еврейской истории в Еврейской учительской семинарии.
В 1924 г. Шазар переселился в Эрец-Исраэль. Был избран в секретариат Ѓистадрута. С 1930 г. по 1932 г. совместно с Х. Арлозоровом издавал ежемесячник «Ахдут ха-‘Авода». Затем стал членом редакции печатного органа Ѓистадрута, газеты «Давар», а впоследствии — главным редактором газеты и главой hистадрутовского издательства «Ам овед». В эти годы он неоднократно выезжал за границу по поручениям Ѓистадрута, Всемирной организации Поалей Цион, партии Мапай и других. Немалую роль в успехе этих миссий играли его выдающиеся ораторские способности.
В ноябре 1947 г. Шазар был членом делегации Еврейского агентства (Сохнута) на Генеральной Ассамблее ООН. Во время своего пребывания в Нью-Йорке установил контакт с Любавичским ребе И. И. Шнеерсоном, который согласился помочь созданию в Эрец-Исраэль поселка для приверженцев движения Хабад.
С детства эмоционально связанный с Хабадом, Шазар проявлял постоянный интерес к развитию поселка Кфар-Хабад. Во время визитов в США уже в качестве президента Израиля /1966 и 1971/ он посещал Любавичского ребе в Бруклине.
В 1949 г. Шазар был избран в Кнесет 1-го созыва, а затем был депутатом Кнесета 2-го (1951) и 3-го (1955) созывов. С 1949 г. по 1951г. занимал пост министра образования и культуры; по его инициативе был принят закон об обязательном школьном образовании (1949).
После того, как правительство СССР отказалось принять его в качестве посла Израиля, Шазар стал членом Исполнительного комитета всемирной Сионистской организации (1952), возглавив отдел информации, а с 1954 г. — отдел образования и культуры еврейской диаспоры. С 1956 г. по 1960 г. он был председателем Иерусалимского исполнительного комитета всемирной Сионистской организации.
Шазар был президентом Государства Израиль (с 1963 г. по 1973 г. — два срока). Подобно своему предшественнику на этом посту, И. Бен-Цви, Шазар не ограничивался лишь исполнением государственных обязанностей: в его резиденцию приходили израильские ученые, писатели, деятели искусства и еврейские интеллектуалы со всего мира.
Там проходили регулярные встречи группы по изучению Библии (основана Д. Бен-Гурионом), кружка по изучению еврейства диаспоры, действовавшего в сотрудничестве с Институтом современного еврейства при Еврейском университете в Иерусалиме и т. п. Шазар основал фонд «Амос» для оказания содействия израильским ученым и деятелям искусства.
Шазар оставил богатое литературное наследство, включающее прозу (сборник автобиографических очерков «Кохвей бокер» — «Предрассветные звезды», перевод на английский, французский, испанский и идиш язык; сборник мемуарных очерков о лидерах сионистского движения и деятелях еврейской культуры «Ор ишим» — «Светочи», 1963), поэзию (в том числе его многочисленные переводы, в частности, стихи Рахели на идише, 1932), публицистику и научные исследования (например, ряд работ о саббатианстве и франкизме, в которых содержится новый взгляд на сущность этих движений).
Шазар был одним из пионеров библеистики на языке иврит (сб. «Толдот бикорет hа-Микра» — «История библейской критики», 1925; был редактором и одним из авторов).
Шазар внес заметный вклад также в изучение истории языка идиш.
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 10. Кол.: 19–21.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Шазар Шнеур Залман в ЭЕЭ
 Президенты Израиля |
|||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|  | ||||||||||||
