Лудза

Тип статьи:	Регулярная статья

город Лудза Ludza Страна ЛатвияЛатвия Координаты 56.543889, 27.721111 56°32′38″ с. ш.   27°43′16″ в. д.       Численность населения 7,337 Год переписи 2025 Дата основания 1177 Прежние названия Люцын (Lucyn) Первое поселение евреев 16 век

Лудза (Ludza, לוּצִין) - город в Латвии.

Общие сведения о городе

Лудза — город (с 1777 г.) в восточной Латвии, граничащий с Россией, .

Он является центром Лужицкой области.

Город расположен в 134 км к северо-востоку от Даугавпилса, в 265 км к юго-востоку от Риги и в 745 км к северо-востоку от Варшавы.

Он стоит на берегах озер Велика Лужа и Мала Лужа.

Известен с 1177 г.

С 1772 г. в составе Российской империи, в Двинской провинции Псковской губерни, с 1778 г. в Полоцком наместничестве, с 1796 г. в Белорусской губернии, с 1802 г. уездный город Люцин Витебской губернии.

В 1920–40 гг. в составе Латвийской Республики, в 1940–91 гг. ЛатвССР.

Население (2025) 7,337 чел.

Евреи в городе

Табл. 1. 'Еврейское население Лудзы
в 1772—2017 гг.

Год	Еврейское население, чел.	Доля в населении, %.
1772	66	29
1784	80
1815	1176	65.3
1847	2299
1868	1915	53.2
1885	2403
1897	2803	54.5
1910	2987
1920	2050	40.7
1925	1907	34.0
1930	1634	30.2
1935	1518	27.0
1950	100
2017	1518	12

Еврейское присутствие в Люцине восходит к XVI веку, что делает местную общину, а также еврейское кладбище, одними из старейших в Латвии. Эта старейшая община бежала от войск Ивана Грозного в 1577 году, а затем вернулась в 1582 году.

В 1765 г. в Лудзе был сожжен отказавшийся креститься, обвиненный в нападках на христианство портной Мойше бен Довид.

В конце 18 века в Лудзе была построена первая синагога, в 1804 г. вторая, в 1827 г. хасидская. В 1850 г. возникла хевра кадиша.

Значительный рост еврейского присутствия в Люцине произошел в XIX веке с принятием в Витебской губернии законов, запрещающих евреям проживать в деревнях и на поместьях.

В 1847 году местная община насчитывала 2299 человек, а полвека спустя, в 1897 году, — 2803 человека (54.5% от общей численности населения).

Основным источником дохода была торговля зерном и древесиной, а также ремёсла, особенно портняжное дело. Многие евреи также работали в сельском хозяйстве.

В 1840-х гг. около 60 еврейских семей переселились в колонии Херсонской губернии. Большинство поселилось в колонии Красноселке.

Люцин был важным центром религиозного образования, его даже называли «Иерусалимом Латвии» в межвоенный период. Здесь особенно выделялись родственные раввинские семьи Циони и Дон Ихье, занимавшие должности раввинов Люцина до Холокоста.

В 1786–1806 гг. раввином Лудзы был Зеев-Вольф Альтшулер (?–1806), в 1806–10 гг. Довид Циони (1762–1810), в 1810–56 гг. его сын Нафтоли Циони (1785–1856) (прадед И. Зильбера), в 1856–76 гг. сын Нафтоли Арон-Зелиг (1812–1876).

После смерти А.З. Циони раввином Лудзы стал его зять Элиэзер Дон-Ихье (1838–1926). Казенным раввином в 1910-х гг. был Иосиф Лейзерович Боровик. В Лудзе жил автор нескольких книг – комментариев к Талмуду раввин Израиль Зелигман (?–1908), внук Нафтоли Циони.

На Синагогальной улице располагались Большая синагога и три молитвенных дома. Молитвенные дома также действовали и в других частях города.

В 1865 г. в Лудзе были открыты еврейская школа русской грамотности для мальчиков (директор Б. Магель, в 1887 г. было 53 ученика) и талмуд-тора, в 1887 г. еще одна талмуд-тора, в которой изучали математику и русский язык.

Действовало 2 синагоги. В 1890-х гг. начала работать еще одна еврейская школа, в 1910 г. школа с преподаванием на иврите.

В 1883 г. Хаим Моэр открыл магазин еврейской книги, позднее при магазине работала библиотека. В 1907 г. он же основал в Лудзе единственную в Латгалии еврейскую типографию.

В 1907 году семья Циони открыла собственное религиозное издательство; оно работало до 1940 года под руководством Бенциона Дона Ихье. Там же располагалась типография Вольфа Суэра.

В 1904–05 гг. активистами Бунда было организовано несколько забастовок. В 1910-х гг. начало действовать отделение Поалей Цион.

В 1910 г. в Лудзе действовало 5 синагог, имелось еврейское кладбище, в 1912 г. работало еврейское ссудо-сберегательное товарищество.

В 1913 г. евреям принадлежали все 4 склада аптечных товаров, единственная баня, обе булочные, 3 гостиницы, обе парикмахерские, более 100 лавок (в т. ч. 21 бакалейная, все 14 мануфактурных, все 3 ювелирных).

Среди евреев было 3 лесопромышленника, 2 портных. В 1914 г. создано «Общество пособия бедным евреям» (организаторы – купцы 2-й гильдии Шмуйла Изрец и Абрам Карелиц).

Во время Первой мировой войны сотни местных евреев уехали в Россию, и их дома были разграблены, поскольку город переходил из рук в руки.

В конце концов, на смену им пришла волна евреев из западной Латвии и Литвы. В 1920 г. беженцы начали возвращаться.

В конечном итоге, к 1920 году в Люцине проживало около 2000 евреев, оказавшихся в сложной экономической ситуации и выживавших благодаря помощи Джойнта.

При поддержке Джойнта оживилась общинная жизнь. В пользу Еврейского национального фонда община собрала 1297 руб. пожертвований. В 1920-х гг. несколько лет работал еврейский детский дом.

Была открыта школа с преподаванием на иврите. В основанной в 1922 г. гимназии с преподаванием на русском языке 80% учащихся составляли евреи.

Послевоенный кризис способствовал дальнейшей эмиграции.

В 1935 году еврейское население Лудзы составляло 1518 человек — 27% от общей численности населения.

В 1920–30-х гг. в Лудзе имелось 7 синагог. В 1926–41 раввином Лудзы был сын Э. Дон-Ихье – Бенцион (1871–1941). В Лудзе действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.

Десять из двадцати членов городского совета были евреями. Большинство детей посещали государственную школу с преподаванием на иврите, основанную в 1918 году.

В результате многие местные жители свободно владели языком; многие учителя иврита также были из Лудзы. Также действовало еврейское профессиональное училище. Бунд пользовался популярностью среди политических партий.

Существовало также отделение левого культурно-просветительского общества «Арбеитаим». С годами сионисты получали все большую поддержку. У Бейтара и ревизионистов были отделения в Лудзе.

Евреи составляли местную интеллигенцию. В их число входили врачи Самуэль Гуревич и Сара Герман; стоматологи Эстер Левин и Года Фалькова-Гнох и адвокат Шломо Гуревич.

Евреи доминировали в торговле и сфере услуг. Им принадлежало 191 из 302 предприятий в Люцине.

Гостиница принадлежала Басе Бобровой, столовая — Хане Луткиной, а чайные — Мариаше Фалькин и Хане Робинсон. Залман Локов и Хана Файнштейн владели гостиницами.

Лейб Свобода владел книжным магазином, а Борух Бунимович — магазином канцелярских товаров. Среди владельцев продуктовых магазинов были Двойра Цилевич, Нафтали Гасул, Малка Гуревич, Миха Молтинский, Абрам Жмуда, Хана Меркин, Рувен Маноим, Рыва Супер, Пинхус Лгов, Хава Лившиц и еще 33 человека.

Тейтельбаум, Ханза и Наглис торговали сельскохозяйственной продукцией. Хирш Исемин и Йосель Друян продавали сельдь, Либа Хаймов — лук, а Элка Зеликман, Хаим Нагли, Вольф Марон, Пинхус Каган, Лейба Янкель и Борух Манков — муку.

Пекарни и кондитерские принадлежали Соре Явич, Хаиму Коханову, Хаиму Свердлову и другим. Мясные лавки принадлежали Давиду Суперу, Хане Черфас, Нотелю Сандлеру и Буни Суперу. Эйда Баш, Нехама Гуревич и Давид Гамза продавали вино и водку.

Пивоварни принадлежали Бенйомину Меламеду и Касриэлю Лоткину. Сора Цижун продавала фрукты. Залман Трупин и Хирш Рысин продавали велосипеды, а Замуэль Суэр, Мера Друян и Менахем Каган — часы.

Файвиш Мовшович, Шифра Друян, Мера Друян, Изидор Друян, Хирш Друян, Манка Левина, Мера Майофис, Сора Тейтельбаум и другие торговали мелкими скобяными изделиями. Аарон Гамза торговал мебелью. 

Текстильные лавки принадлежали Минухе Энтин, Абраму Левину, Элиашу Авербуху и еще 12 евреям. Евреям также принадлежали три магазина готовой одежды, четыре магазина головных уборов, семь обувных магазинов и 11 магазинов кожаных изделий.

Зорде и Лея Берман владели магазином безделушек. Нафтали Левин и Давид Эгнус продавали обои, Нафтали Слобода и Гейвуш Гилевич продавали краску, а Шапсель Фрайберг — изделия из дерева.

Израэль Путерник торговал сеном, Касриэль Лоткин — оконными стеклами и стеклом, Израэль Тавьев и Рувин Хнох — зерном.

Залман Суэр владел магазином радио и кинотеатром «Люсия». Евреям также принадлежали бассейн (Пинхас Жорде), еще один кинотеатр (Залман Круп) и баня (Ицхак Тейтельбаум). В городе было восемь парикмахерских, четыре из которых принадлежали евреям.

3 врача из 6 и 3 зубных врача были евреями.

В 1938 году по всему городу бушевал крупный пожар. В результате были разрушены 212 домов и 117 магазинов, 95% из которых принадлежали евреям.

В 1940 году Латвия оказалась под советской оккупацией. Предприятия были национализированы. Часть евреев переехала в Даугавпилс и Ригу.

В ночь с 13 на 14 июня 1941 года, перед немецким вторжением в СССР, из города были арестованы и депортированы 130 человек. 30 из них были евреями. Они принадлежали к семьям Гамза, Бунимович, Тейтельбаум, Лоцов, Рывкин, Цемела, Крупа и другим.

Всех мужчин отделили от женщин на вокзале. После нескольких месяцев изнурительного пути они добрались до Вятлага (Кировская область на северо-востоке европейской части России).

Михал Цемела и Арон Бер Гамза умерли до вынесения приговора судом в 1942 году. Гирш Рывкин умер в апреле 1943 года. Мордух Бунимович был освобожден, но умер в Вятлаге позже в 1943 году. Женщины и дети были депортированы в Красноярский край.

Немецкие войска вошли в Лудзу 3 июля 1941 года. На следующий день из числа местного населения была спешно сформирована «Самооборона». Она арестовала всех евреев, не проживавших в Лудзе и бежавших от немцев, а также неевреев из-за пределов Лудзы, которых «Самооборона» считала советскими активистами.

ахваченных бросили в тюрьму, где их избивали и морили голодом. 10–11 июля 1941 года специально назначенная «комиссия» тщательно допросила более ста человек, как евреев, так и неевреев. Двадцать пять из них были расстреляны в ночь с 14 на 15 июля возле кирпичного завода в Лудзе.

20 июля 1941 года в городе было создано гетто. Оно располагалось между улицами Майя, Базницас, Рекашова и Маза Эзеркраста, 1. Члены «Самообороны» входили в еврейские дома, требуя, чтобы жители переселились в гетто, забирая только самые необходимые вещи. В общей сложности было заключено около 800–900 человек. В конце июля 1941 года обитателям гетто было разрешено забрать из своих домов все, что не было разграблено немцами.

В конце июля 1941 года из гетто были вывезены 35 пожилых евреев, в том числе раввин Люцин Бенцион Дон Ихье. Их расстреляли на пересечении нынешних улиц Лиепаяс, Парк и Рупниецибас. Спустя годы останки были перенесены на еврейское кладбище. Раввин был похоронен отдельно. Это был конец раввинской семьи Дон Ихье, которая занимала свой пост 150 лет.

В тот же период, недалеко от фермы, принадлежавшей еврею Лаудеру, были расстреляны 11 евреев, и их тела были немедленно захоронены на месте. Лишь спустя годы их похоронили в братской могиле.

17 или 18 августа 1941 года все полицейские из города и окрестностей собрались в здании Латвийской гимназии. Были отобраны «самые храбрые», которых доставили на место казни в Похуланке на озере Цирма. Одновременно с этим из числа заключенных гетто были отобраны 50 трудоспособных мужчин.

После того, как они вырыли ямы, на машинах привезли 50 пожилых мужчин, а затем еще 100 евреев. Все были расстреляны. После прибытия ещё нескольких групп заключённых (евреям сообщили, что их отправят работать в Роговку), в общей сложности 600 из 700 содержавшихся в гетто были казнены.

Во время казни семерым удалось бежать, но они столкнулись с полицейским, который застрелил их (произведя 30 выстрелов). После войны полицейский был приговорён к 25 годам трудового лагеря; в СССР в то время временно приостановил смертную казнь.

Оставшиеся евреи были позже расстреляны возле села Дзеркали (27 августа 1941 – 120 евреев, 27 октября 1941 – 120 евреев) и возле села Котаны (13 ноября 1941 года).

Последняя акция произошла 2 апреля 1942 года. В это время выжившие представители рабочих профессий – врачи, сапожники и другие – были расстреляны в Кожевенном лесу.

В период Катастрофы в Лудзе было убито около 1250 евреев.

После войны около 100 евреев, выживших на востоке, поселились в Люцине.

В начале 1950-х гг. в Лудзе проживало около 100 евреев, имелись синагога и еврейское кладбище. В 1960-х гг. шохетом был Н. Шмуклер.

Со временем их численность сократилась, особенно из-за выезда в Израиль в 1970-х годах.

В 2017 году в Луцине оставалось около 12 евреев.

Старая синагога в Лудзе

В Лудзе родились: Ѓ. Амикам, Н.А. Иофис, Г.В. Франк, И.Г. Чашник, И. Шапиро.

См. также

Резекне

Даугавпилс

Литература

• Ludza, [w:] The Encyclopedia of Jewish Life Before and During the Holocaust, red. S. Spector, G. Wigoder, New York 2001, t. 2, ss. 761–762.
• Meler M., Miesta naszej pamiati. Jewriejskije obszcziny Łatwii, unicztożiennyje w Hołokostie, Riga 2010, ss. 265–274

Источники

• ЛУДЗА - РЕЭ
• Lucyn - Wirtualny Sztetl