Левин, Исидор: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 24: | Строка 24: | ||
С шести лет учился в [[талмуд-торе]], затем в четырёхлетней еврейской гимназии, где преподавали выпускники [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета в Иерусалиме]]. Окончил её в 1937 году. | С шести лет учился в [[талмуд-торе]], затем в четырёхлетней еврейской гимназии, где преподавали выпускники [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета в Иерусалиме]]. Окончил её в 1937 году. | ||
С 1937 по 1941 год он учился [[иудаистика|иудаистике]] и семитологии, а также эстонскому и сравнительному фольклору в Тартуском университете. Левин учился на двух кафедрах: кафедре иудаистики на философском факультете и кафедре сравнительной антропологии на религиоведческом факультете. | С 1937 по 1941 год он учился [[иудаистика|иудаистике]] и семитологии, а также эстонскому и сравнительному фольклору в Тартуском университете. | ||
Левин учился на двух кафедрах: кафедре иудаистики на философском факультете и кафедре сравнительной антропологии на религиоведческом факультете. | |||
Среди его учителей были Лазар Гулкович, [[Масинг, Уку|Уку Масинг]], Вальтер Андерсон и Оскар Лоориц. | Среди его учителей были Лазар Гулкович, [[Масинг, Уку|Уку Масинг]], Вальтер Андерсон и Оскар Лоориц. | ||
| Строка 32: | Строка 34: | ||
При немецкой оккупации с 1941 года он скрывался он нацистов и выжил при помощи Уку Масинга, который снабжал его едой и одеждой, достал для него фальшивые документы и прятал в своём доме. | При немецкой оккупации с 1941 года он скрывался он нацистов и выжил при помощи Уку Масинга, который снабжал его едой и одеждой, достал для него фальшивые документы и прятал в своём доме. | ||
Однако в 1942 году Левин был пойман эстонской полицией. Он провел три года, живя под вымышленными именами и терпя ужасные страдания в различных лагерях: Печорской тюрьме, Тартуском лагере, Таллинской тюрьме и в конечном итоге в [[Штуттгоф (концентрационный лагерь)|концентрационном лагере Штутгоф]] под [[Гданьск]]ом. В каждом случае его спасало знание балтийских языков; он всегда утверждал, что он | Однако в 1942 году Левин был пойман эстонской полицией. Он провел три года, живя под вымышленными именами и терпя ужасные страдания в различных лагерях: Печорской тюрьме, Тартуском лагере, Таллинской тюрьме и в конечном итоге в [[Штуттгоф (концентрационный лагерь)|концентрационном лагере Штутгоф]] под [[Гданьск]]ом. | ||
В каждом случае его спасало знание балтийских языков; он всегда утверждал, что он эстонец. | |||
Во многих случаях он даже не называл своего настоящего имени. Когда полиция во время ареста спросила его, против какого государства он борется, Левин ответил: «Я не против какого-либо государства. Я считаю себя подданным Бога Евангелия» | Во многих случаях он даже не называл своего настоящего имени. Когда полиция во время ареста спросила его, против какого государства он борется, Левин ответил: «Я не против какого-либо государства. Я считаю себя подданным Бога Евангелия» | ||
| Строка 42: | Строка 46: | ||
Левин рассказывает в своих мемуарах, что мог бы остаться в [[Польша|Польше]], но город [[Тарту]] позвал его. | Левин рассказывает в своих мемуарах, что мог бы остаться в [[Польша|Польше]], но город [[Тарту]] позвал его. | ||
Он провел некоторое время в Польше, больной, голодный и раненый, среди заключенных и других беженцев. Советские оккупационные силы не знали польского языка, и поэтому в 1945 году Левин начал работать переводчиком для советских солдат и лишь с большим трудом вернулся в Тарту. | Он провел некоторое время в Польше, больной, голодный и раненый, среди заключенных и других беженцев. | ||
Советские оккупационные силы не знали польского языка, и поэтому в 1945 году Левин начал работать переводчиком для советских солдат и лишь с большим трудом вернулся в Тарту. | |||
В Эстонии он узнал, что его родители и все остальные родственники были убиты нацистами в [[Латвия|Латвии]] в 1941 году. | В Эстонии он узнал, что его родители и все остальные родственники были убиты нацистами в [[Латвия|Латвии]] в 1941 году. | ||
| Строка 48: | Строка 54: | ||
В 1945 году Левина снова арестовали, на этот раз советские власти за предполагаемое сотрудничество с нацистами. Он провёл ещё год в тюрьме, пока его не признали невиновным и не освободили. | В 1945 году Левина снова арестовали, на этот раз советские власти за предполагаемое сотрудничество с нацистами. Он провёл ещё год в тюрьме, пока его не признали невиновным и не освободили. | ||
С 1946 по 1947 год он изучал право в Тартуском государственном университете. Затем поехал в Ленинград, чтобы попытаться поступить на работу в Институт фольклора АН СССР. Там были восхищены уровнем его знаний. | С 1946 по 1947 год он изучал право в Тартуском государственном университете. Затем поехал в [[Ленинград]], чтобы попытаться поступить на работу в Институт фольклора АН СССР. Там были восхищены уровнем его знаний. | ||
Но советские власти не хотели признать его диплом из [[Тарту]], поэтому Левин вместо этого изучал русский язык и литературу в Ленинградском педагогическом институте имени Герцена с 1952 по 1955 год. | Но советские власти не хотели признать его диплом из [[Тарту]], поэтому Левин вместо этого изучал русский язык и литературу в Ленинградском педагогическом институте имени Герцена с 1952 по 1955 год. | ||
| Строка 58: | Строка 64: | ||
Он развивал этот подход во время учебы в Тарту с 1937 по 1941 год. Только в конце 1940-х и 1950-х годах он начал применять эти идеи на практике. Хотя советские фольклористы и литературные критики высоко ценили его теоретические знания, Левин не мог работать фольклористом в [[Советский Союз|Советском Союзе]], пока не получил последипломное образование. | Он развивал этот подход во время учебы в Тарту с 1937 по 1941 год. Только в конце 1940-х и 1950-х годах он начал применять эти идеи на практике. Хотя советские фольклористы и литературные критики высоко ценили его теоретические знания, Левин не мог работать фольклористом в [[Советский Союз|Советском Союзе]], пока не получил последипломное образование. | ||
Обратившись к древним источникам, Левин потратил годы на написание диссертации. После значительной работы над историей одного из древних типов вавилонских сказок (АаТх 537 или АаТх 222+Б+313 Б) он написал диссертацию под названием «Этана. Шумерско-аккадская легенда. Исследование источников», краткое изложение которой было опубликовано в журнале «Фабула» в 1966 году | Обратившись к древним источникам, Левин потратил годы на написание диссертации. После значительной работы над историей одного из древних типов вавилонских сказок (АаТх 537 или АаТх 222+Б+313 Б) он написал диссертацию под названием «Этана. Шумерско-аккадская легенда. Исследование источников», краткое изложение которой было опубликовано в журнале «Фабула» в 1966 году. | ||
В конце концов, он защитил свою диссертацию и получил степень кандидата наук в Институте востоковедения Академии наук СССР в [[Москва|Москве]] в 1967 году. | В конце концов, он защитил свою диссертацию и получил степень кандидата наук в Институте востоковедения Академии наук СССР в [[Москва|Москве]] в 1967 году. | ||
| Строка 71: | Строка 77: | ||
Подход Левина привлек внимание фольклористов из других советских республик, и в результате Левин в конечном итоге руководил классификацией архивных фондов армянского и других кавказских фольклорных материалов, используя тот же подход. | Подход Левина привлек внимание фольклористов из других советских республик, и в результате Левин в конечном итоге руководил классификацией архивных фондов армянского и других кавказских фольклорных материалов, используя тот же подход. | ||
Еще одним ключевым вкладом Левина является классификация, количественный анализ и структура анекдотов, которые он завершил в 1980-х годах, но которые были опубликованы лишь несколько лет спустя, в 2007 году. | |||
Левин опубликовал более 150 отдельных научных работ. Он особенно занимался изучением народных сказок во всем мире, уделяя особое внимание их интерпретации и типологическому анализу. Он рассматривал армянские, дагестанские, турецкие, аварские, осетинские, абхазские и, главным образом, таджикские народные сказки, а также древние арамейские повествовательные репертуары. | |||
Он переводил сборники кавказского, армянского, абхазского, русского и таджикского фольклора, а также писал статьи по истории науки и ученых, таких как Аннист, Афанасьев, Азадовский, Мазинг и Пропп. Он публиковал статьи в популярной прессе о немецком языке, иврите, истории религии,философии и исторических событиях, в которых он принимал участие. | |||
Левин был одним из основателей Международного общества исследований народных повествований (ISFNR) и был награжден Орденом Белой Звезды четвертой степени президентом Эстонии (2001). | |||
Он был почетным профессором Санкт-Петербургского института религии и философии, почетным профессором Таджикского национального университета и Ереванского университета, а также почетным членом Общества фольклористов. | Он был почетным профессором Санкт-Петербургского института религии и философии, почетным профессором Таджикского национального университета и Ереванского университета, а также почетным членом Общества фольклористов. | ||
Левин был лауреатом премии Питре-Соломоне Марино (1987) и премии Вальтера Кана за сказки (1989) | Левин был лауреатом премии Питре-Соломоне Марино (1987) и премии Вальтера Кана за сказки (1989). | ||
С 2006 года до конца своей жизни в 2018 году Левин жил со своей женой Жизелью Шенкович в [[Гамбург]]е и продолжал активно заниматься исследованиями фольклора и историей науки. | |||
== Источники == | == Источники == | ||
| Строка 84: | Строка 97: | ||
* [https://www.gedenkstaette-stille-helden.de/en/silent-heroes/biographies/biographie/detail-260 Uku Masing - Gedenkstätte Stille Helden] | * [https://www.gedenkstaette-stille-helden.de/en/silent-heroes/biographies/biographie/detail-260 Uku Masing - Gedenkstätte Stille Helden] | ||
* [https://www.yadvashem.org/righteous/stories/masing.html Uku Masing Estonia - Homepage: Yad Vashem, World Holocaust Remembrance Center] | * [https://www.yadvashem.org/righteous/stories/masing.html Uku Masing Estonia - Homepage: Yad Vashem, World Holocaust Remembrance Center] | ||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] | |||
[[Категория:Евреи в Европе]] | |||
[[Категория:Узники концентрационных лагерей]] | |||
[[Категория:Филологи]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 20:12, 22 мая 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20.12.2026 | |
| Исидор Хаимович Левин | |
| Isidor Levin | |
 | |
| Род деятельности: |
филолог |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Исидор Левин (Isidor Levin, 1919, Даугавпилс - 2018, Гамбург) - выдающийся ученый в области фольклорных исследований, сравнительной фольклористики, иудаистики и теологии.
Биографические сведения
Левин родился в независимой Латвии в 1919 году.
С шести лет учился в талмуд-торе, затем в четырёхлетней еврейской гимназии, где преподавали выпускники Еврейского университета в Иерусалиме. Окончил её в 1937 году.
С 1937 по 1941 год он учился иудаистике и семитологии, а также эстонскому и сравнительному фольклору в Тартуском университете.
Левин учился на двух кафедрах: кафедре иудаистики на философском факультете и кафедре сравнительной антропологии на религиоведческом факультете.
Среди его учителей были Лазар Гулкович, Уку Масинг, Вальтер Андерсон и Оскар Лоориц.
Левин не только владел несколькими языками, но и как филолог познакомился с целым рядом языковых групп.
При немецкой оккупации с 1941 года он скрывался он нацистов и выжил при помощи Уку Масинга, который снабжал его едой и одеждой, достал для него фальшивые документы и прятал в своём доме.
Однако в 1942 году Левин был пойман эстонской полицией. Он провел три года, живя под вымышленными именами и терпя ужасные страдания в различных лагерях: Печорской тюрьме, Тартуском лагере, Таллинской тюрьме и в конечном итоге в концентрационном лагере Штутгоф под Гданьском.
В каждом случае его спасало знание балтийских языков; он всегда утверждал, что он эстонец.
Во многих случаях он даже не называл своего настоящего имени. Когда полиция во время ареста спросила его, против какого государства он борется, Левин ответил: «Я не против какого-либо государства. Я считаю себя подданным Бога Евангелия»
Знание немецкого языка помогло Левину выжить, поскольку он мог заполнять документы заключенных в качестве переводчика.
8 марта 1945 года приближающиеся советские войска вынудили нацистских тюремщиков бежать, оставив заключенных Штутгоффа в лагере.
Левин рассказывает в своих мемуарах, что мог бы остаться в Польше, но город Тарту позвал его.
Он провел некоторое время в Польше, больной, голодный и раненый, среди заключенных и других беженцев.
Советские оккупационные силы не знали польского языка, и поэтому в 1945 году Левин начал работать переводчиком для советских солдат и лишь с большим трудом вернулся в Тарту.
В Эстонии он узнал, что его родители и все остальные родственники были убиты нацистами в Латвии в 1941 году.
В 1945 году Левина снова арестовали, на этот раз советские власти за предполагаемое сотрудничество с нацистами. Он провёл ещё год в тюрьме, пока его не признали невиновным и не освободили.
С 1946 по 1947 год он изучал право в Тартуском государственном университете. Затем поехал в Ленинград, чтобы попытаться поступить на работу в Институт фольклора АН СССР. Там были восхищены уровнем его знаний.
Но советские власти не хотели признать его диплом из Тарту, поэтому Левин вместо этого изучал русский язык и литературу в Ленинградском педагогическом институте имени Герцена с 1952 по 1955 год.
С 1956 года Левин работал научным сотрудником в Ленинградском институте германистики.
Левин уже вошел в советскую фольклорную науку в Ленинграде со своими собственными уникальными теориями и сравнительно-структуралистскими методами, касающимися стратификации текстов, текстовых вариантов и идентификации типов сказок.
Он развивал этот подход во время учебы в Тарту с 1937 по 1941 год. Только в конце 1940-х и 1950-х годах он начал применять эти идеи на практике. Хотя советские фольклористы и литературные критики высоко ценили его теоретические знания, Левин не мог работать фольклористом в Советском Союзе, пока не получил последипломное образование.
Обратившись к древним источникам, Левин потратил годы на написание диссертации. После значительной работы над историей одного из древних типов вавилонских сказок (АаТх 537 или АаТх 222+Б+313 Б) он написал диссертацию под названием «Этана. Шумерско-аккадская легенда. Исследование источников», краткое изложение которой было опубликовано в журнале «Фабула» в 1966 году.
В конце концов, он защитил свою диссертацию и получил степень кандидата наук в Институте востоковедения Академии наук СССР в Москве в 1967 году.
Диссертация Левина стала важным вкладом в фольклористику. Более того, несколько месяцев спустя члены учёного совета Института востоковедения Академии наук СССР единогласно приняли его диссертацию в качестве докторской, и Левин был признан доктором филологических наук.
С 1966 по 1984 год Левин возглавлял Группу по классификации и структурному исследованию текстов в Фонде фольклора Института языка и литературы имени Рудаки Академии наук Республики Таджикистан.
Под руководством Левина фольклорные тексты, собранные во время полевых экспедиций по всей Таджикской ССР и прилегающим персидскоязычным районам, были систематизированы в соответствии с международными стандартами и собственными методами Левина.
Каждый фольклорный текст в коллекции, как небольшой, так и большой, а также его варианты, были идентифицированы индивидуально.
Подход Левина привлек внимание фольклористов из других советских республик, и в результате Левин в конечном итоге руководил классификацией архивных фондов армянского и других кавказских фольклорных материалов, используя тот же подход.
Еще одним ключевым вкладом Левина является классификация, количественный анализ и структура анекдотов, которые он завершил в 1980-х годах, но которые были опубликованы лишь несколько лет спустя, в 2007 году.
Левин опубликовал более 150 отдельных научных работ. Он особенно занимался изучением народных сказок во всем мире, уделяя особое внимание их интерпретации и типологическому анализу. Он рассматривал армянские, дагестанские, турецкие, аварские, осетинские, абхазские и, главным образом, таджикские народные сказки, а также древние арамейские повествовательные репертуары.
Он переводил сборники кавказского, армянского, абхазского, русского и таджикского фольклора, а также писал статьи по истории науки и ученых, таких как Аннист, Афанасьев, Азадовский, Мазинг и Пропп. Он публиковал статьи в популярной прессе о немецком языке, иврите, истории религии,философии и исторических событиях, в которых он принимал участие.
Левин был одним из основателей Международного общества исследований народных повествований (ISFNR) и был награжден Орденом Белой Звезды четвертой степени президентом Эстонии (2001).
Он был почетным профессором Санкт-Петербургского института религии и философии, почетным профессором Таджикского национального университета и Ереванского университета, а также почетным членом Общества фольклористов.
Левин был лауреатом премии Питре-Соломоне Марино (1987) и премии Вальтера Кана за сказки (1989).
С 2006 года до конца своей жизни в 2018 году Левин жил со своей женой Жизелью Шенкович в Гамбурге и продолжал активно заниматься исследованиями фольклора и историей науки.
