Гад (пророк): различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье | {{Остатье | ||
| ТИП СТАТЬИ = 1 | | ТИП СТАТЬИ = 1 | ||
}} | |||
}} | {{не путать|Колено Гада|Гадом - сыном Яакова, родоначальником одного из колен Израиля|}} | ||
< | '''Гад''' (<big>'''גָּד החוזה'''</big> - Гад hахозе́ или <big>'''גָּד הַנָּבִיא'''</big> - Гад hанави́) - один из [[Пророки|пророков]], чьи писания включены в [[Пророки (раздел ТаНаХа)|раздел ТАНАХа «Пророки»]]. | ||
''' | |||
== Группа письменных пророков == | |||
При реконструкции истории израильского пророчества пророки [[Шмуэль (пророк)|Шмуэль]], Гад, [[Натан (пророк)|Натан]] и [[Элияhу ( Илия, библейский пророк)|Элияhу]] (XI–IX века до н.э.) рассматривались как переходный этап от так называемого простого пророчества к литературному пророчеству, которое, по мнению некоторых ученых, представляло собой более этичную и, следовательно, «высшую» форму пророчества. | |||
Литературные пророки также рассматривались как враждебно настроенные к культу. Но современные ученые признают, что такой анализ является чрезмерным упрощением сложной проблемы. Невозможно доказать, что пророки не придавали значения этике, просто потому, что сохранилось лишь небольшое количество их высказываний. | |||
Более того, ни один из так называемых «переходных» пророков не был реформатором и не считался вдохновителем реформ. Шмуэль был не только пророком, но и [[священник]]ом, провидцем и правителем («судьей»), жившим в святилище, где располагалось пророческое сообщество, и, более того, был лидером этого сообщества. | |||
В случаях с Натаном и Гадом нет никаких указаний на то, что они представляли собой какое-либо новое развитие пророчеств. | |||
После установления царства при [[Давид]]е ни один пророк официально не занимал политического поста, и все же все существовавшие пророки были активными государственными деятелями, прежде всего заинтересованными в благополучии народа [[Бог]]а. | |||
Естественно, они внимательнее всех следили за царем. [[Натан]] и Гад для Давида и [[Шломо]] были царскими советниками или наставниками, к которым эти монархи чувствовали себя обязанными прислушиваться, добровольно или невольно (II Сам. 7; I Ц. 1:8; I Сам. 22:5; II Сам. 24:11; I Хр. 21:9; 29:29; II Хр. 29:25).<ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/12389-prophets-and-prophecy PROPHETS AND PROPHECY. By: Emil G. Hirsch, J. Frederic McCurdy, Joseph Jacobs - Jewish Encyclopedia]</ref><ref>{{ЭЕЭ|13330|пророки и пророчества}}</ref> | |||
== Известные сведения о пророке Гаде == | |||
Пророк Гад впервые появляется в Библии, чтобы убедить Давида покинуть своё безопасное место в [[Моав]]е и вернуться в [[Иудея|Иудею]], где его ожидал [[Шауль (Саул), царь|царь Шауль]]. | |||
Позже, после того как Давид провёл перепись населения Израиля, Гад предложил Давиду выбор наказания от [[бог]]а за этот опрометчивый поступок. Давид выбрал трёхдневную казнь. | |||
Во время чумы, унесшей 70 000 жизней, пророк Гад велел Давиду построить [[жертвенник]] [[бог]]у на гумне Арауна Йевусея (2 Цар. 24:18). | |||
[[Жертвоприношения в иудаизме|Всесожжения]] с этого жертвенника побудили бога остановить чуму. | |||
Позже гумно стало местом расположения [[Иерусалимский Храм|храма царя Шломо]]. | |||
В 2 Паралипоменон 29:25 Гад вместе с [[Давид]]ом и [[Натан (пророк)|пророком Натаном]] «поставил левитов в доме Господнем с кимвалами, арфами и лирами», согласно предписаниям «от Господа через Его пророков». | |||
В 1 Паралипоменон 21:9 Гад назван провидцем Давида. | |||
== Примечания == | |||
{{Примечания|2}} | |||
== Источники == | |||
* [https://www.britannica.com/topic/prophecy Gösta W. Ahlström - Encyclopaedia Britannica] | |||
* [https://www.aboutbibleprophecy.com/p282.htm Gad, the prophet] | |||
{{Библейские пророки|Судьи}} | {{Библейские пророки|Судьи}} | ||
[[Category:Библейские_персонажи]] | [[Category:Библейские_персонажи]] | ||
[[Категория:Пророки Ветхого Завета]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 12:41, 10 мая 2026
| Регулярная статья | |
Гад (גָּד החוזה - Гад hахозе́ или גָּד הַנָּבִיא - Гад hанави́) - один из пророков, чьи писания включены в раздел ТАНАХа «Пророки».
Группа письменных пророков
При реконструкции истории израильского пророчества пророки Шмуэль, Гад, Натан и Элияhу (XI–IX века до н.э.) рассматривались как переходный этап от так называемого простого пророчества к литературному пророчеству, которое, по мнению некоторых ученых, представляло собой более этичную и, следовательно, «высшую» форму пророчества.
Литературные пророки также рассматривались как враждебно настроенные к культу. Но современные ученые признают, что такой анализ является чрезмерным упрощением сложной проблемы. Невозможно доказать, что пророки не придавали значения этике, просто потому, что сохранилось лишь небольшое количество их высказываний.
Более того, ни один из так называемых «переходных» пророков не был реформатором и не считался вдохновителем реформ. Шмуэль был не только пророком, но и священником, провидцем и правителем («судьей»), жившим в святилище, где располагалось пророческое сообщество, и, более того, был лидером этого сообщества.
В случаях с Натаном и Гадом нет никаких указаний на то, что они представляли собой какое-либо новое развитие пророчеств.
После установления царства при Давиде ни один пророк официально не занимал политического поста, и все же все существовавшие пророки были активными государственными деятелями, прежде всего заинтересованными в благополучии народа Бога.
Естественно, они внимательнее всех следили за царем. Натан и Гад для Давида и Шломо были царскими советниками или наставниками, к которым эти монархи чувствовали себя обязанными прислушиваться, добровольно или невольно (II Сам. 7; I Ц. 1:8; I Сам. 22:5; II Сам. 24:11; I Хр. 21:9; 29:29; II Хр. 29:25).[1][2]
Известные сведения о пророке Гаде
Пророк Гад впервые появляется в Библии, чтобы убедить Давида покинуть своё безопасное место в Моаве и вернуться в Иудею, где его ожидал царь Шауль.
Позже, после того как Давид провёл перепись населения Израиля, Гад предложил Давиду выбор наказания от бога за этот опрометчивый поступок. Давид выбрал трёхдневную казнь.
Во время чумы, унесшей 70 000 жизней, пророк Гад велел Давиду построить жертвенник богу на гумне Арауна Йевусея (2 Цар. 24:18).
Всесожжения с этого жертвенника побудили бога остановить чуму.
Позже гумно стало местом расположения храма царя Шломо.
В 2 Паралипоменон 29:25 Гад вместе с Давидом и пророком Натаном «поставил левитов в доме Господнем с кимвалами, арфами и лирами», согласно предписаниям «от Господа через Его пророков».
В 1 Паралипоменон 21:9 Гад назван провидцем Давида.
Примечания
Источники
Библейские пророки |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
