Национальный парк Сде-Амудим: различия между версиями

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Л.Гроервейдл (обсуждение | вклад)
Новая страница: «{{Остатье |ТИП СТАТЬИ=1 |АВТОР2 = Л.Гроервейдл |ДАТА СОЗДАНИЯ=20.12.2026 }}»
 
Л.Гроервейдл (обсуждение | вклад)
Нет описания правки
 
(не показаны 4 промежуточные версии этого же участника)
Строка 2: Строка 2:
|ТИП СТАТЬИ=1
|ТИП СТАТЬИ=1
|АВТОР2 = Л.Гроервейдл
|АВТОР2 = Л.Гроервейдл
|ДАТА СОЗДАНИЯ=20.12.2026
|ДАТА СОЗДАНИЯ=24.04.2026
}}
}}
{{Еврейская община города
|статус                  = национальный парк
|русское название        = Сде-Амудим
|оригинальное название  = שדה עמודים
|страна                  = Израиль
  |lat_dir = N|lat_deg = 32|lat_min = 49|lat_sec = 14
  |lon_dir = E|lon_deg = 35|lon_min = 24|lon_sec = 23
}}
'''Национальный парк Сде-Амудим''' (<big>'''גן לאומי שדה עמודים'''</big>) расположен на пологом холме на восточной окраине долины Бейт-Нетуфа в Нижней Галилее, примерно в 5 км к северу от [[Голани (перекресток дорог)|перекрестка Голани]] (на [[Шоссе 65 (Израиль)|шоссе 65]]) и примерно в 1.5 км к северо-востоку от перекрестка Нетуфа.
== Объекты парка ==
Территория парка состоит из двух основных участков: остатки густонаселенного жилого квартала в южной части и остатки зданий и [[синагоги]] в северной части.
Согласно одной версии, это деревня «Узиэль», которая была резиденцией восьмого жреческого подразделения сыновей Абии и Идо (см. ниже).
По другой теории, это место следует отождествить с «Кфар-Нимра», поселением, упомянутым в источниках мудрецов, жители которого занимались производством и продажей вуалей.
Возможно, в мусульманский период название Кфар-Нимра перешло к соседнему Нимрину, мусульманскому поселению, расположенному примерно в 2 км к юго-востоку от Сде-Амудим, что является распространенным явлением в области исторической географии.
Исследователи предполагают, что деревня существовала во II веке н.э., но пострадала во время сражений [[восстание Бар-Кохбы|восстания Бар-Кохбы]].
Она была восстановлена ​​и процветала в III веке, во время строительства Большой синагоги на севере поселения.
В IV веке Большая синагога была заброшена (или разрушена), но поселение на этом месте было возобновлено и существовало на протяжении всего византийского периода.
== Хурват Амудим ==
[[Файл:Хурват Амудим.jpg|250px|right|thumb|Хурват Амудим (Источник: picasaweb.google.com)]]
Руины в восточной части долины Бейт Нетуфа названы так, поскольку были обнаружены по торчащему из земли столбу («амуд» на иврите). Обнаружил их французский путешественник Оноре Виктор Герин в 50-х годах 19-го века; он же идентифицировал синагогу и стены из тесанных камней.
Раскопки 1905 года, проводившиеся Колем и Ватцингером, позволили идентифицировать на этом месте типичную галилейскую синагогу второго - третьего веков нашей эры.
Есть ряд интересных находок, среди них таблички, остатки мозаики, амфоры и надписи на [[иврит]]е и [[арамейский язык|арамейском языке]]. Но идентифицировать поселение не удалось.
На мозаичном полу синагоги были обнаружены две надписи. Одна гласила: «Помните… бар Танхума, который построил это покрытие и крышу. Да будет от благословен. Амен.» Вторая: «Элиэзер Хазан и его брат построили эти ворота Владыке Небес».
Немецкий теолог – лютеранин Г. Далман в начале 20-го века предположил, на основании названия соседней арабской деревушки Узейр, что это талмудический Кфар Узиэль, упомянутый в трактатах [[Талмуд]]а как место поселения одной из 24-х семей [[коhен]]ов. Но эта идентификация не подкреплена никакими другими серьезными аргументами.
В 1971 году Зеев Явин составил план поселения, а в 1979 году дополнительные раскопки вел раввин и археолог Ли Левин из [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета]].
На основании найденных надписей и монет, Левин датировал поселение, как существовавшее короткий период с конца 3 до начала 4 века нашей эры.
Последующие исследования показали, что поселок стоял на руинах более ранней деревни, конца второго века нашей эры. После разрушения поселка 4 века, небольшое поселение возникает на южном холме, там найдены строения и захоронения.
При строительстве новой развязки в 2011 году были проведены дополнительные исследования Одедом Зингбоймом и Эдной Далали-Амос из [[Управление древностей Израиля|Управления древностей]].
Археологи вскрыли две большие зоны, в которых была обнаружена керамика римского, византийского и аббасидского и поздних периодов, захоронения с аркосолиями на юго-запад от руин синагоги, промышленные строения, винные прессы и дренажную систему. Частично раскопана также каменоломня, откуда брали строительные материалы.
== Источники ==
* [https://www.parks.org.il/reserve-park/גן-לאומי-שדה-עמודים הכירו את גן לאומי שדה עמודים]
* [[Торик, Игорь|Игорь Торик]], «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.
{{Основные национальные парки и заповедники Израиля}}
[[Файл:Игорь Торик.jpg|frameless|border|Left|30px]]  Книгу Игоря Торика  «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте [http://ejwiki-books.com/ ЕЖЕВИКА-BOOKS] в разделе "Электронные книги".
[[Категория:Археологические объекты в Израиле‎]]
[[Категория:Национальные парки Израиля]]
[[Категория:Local]]

Текущая версия от 13:34, 24 апреля 2026

Тип статьи: Регулярная статья
Л.Гроервейдл
Дата создания: 24.04.2026


национальный парк
Сде-Амудим
שדה עמודים
Страна Израиль
Координаты

32°49′14″ с. ш.   35°24′23″ в. д.  🌍  (G)  (O)

Национальный парк Сде-Амудим (Израиль)



Национальный парк Сде-Амудим (גן לאומי שדה עמודים) расположен на пологом холме на восточной окраине долины Бейт-Нетуфа в Нижней Галилее, примерно в 5 км к северу от перекрестка Голани (на шоссе 65) и примерно в 1.5 км к северо-востоку от перекрестка Нетуфа.

Объекты парка

Территория парка состоит из двух основных участков: остатки густонаселенного жилого квартала в южной части и остатки зданий и синагоги в северной части.

Согласно одной версии, это деревня «Узиэль», которая была резиденцией восьмого жреческого подразделения сыновей Абии и Идо (см. ниже).

По другой теории, это место следует отождествить с «Кфар-Нимра», поселением, упомянутым в источниках мудрецов, жители которого занимались производством и продажей вуалей.

Возможно, в мусульманский период название Кфар-Нимра перешло к соседнему Нимрину, мусульманскому поселению, расположенному примерно в 2 км к юго-востоку от Сде-Амудим, что является распространенным явлением в области исторической географии.

Исследователи предполагают, что деревня существовала во II веке н.э., но пострадала во время сражений восстания Бар-Кохбы.

Она была восстановлена ​​и процветала в III веке, во время строительства Большой синагоги на севере поселения.

В IV веке Большая синагога была заброшена (или разрушена), но поселение на этом месте было возобновлено и существовало на протяжении всего византийского периода.

Хурват Амудим

Хурват Амудим (Источник: picasaweb.google.com)

Руины в восточной части долины Бейт Нетуфа названы так, поскольку были обнаружены по торчащему из земли столбу («амуд» на иврите). Обнаружил их французский путешественник Оноре Виктор Герин в 50-х годах 19-го века; он же идентифицировал синагогу и стены из тесанных камней.

Раскопки 1905 года, проводившиеся Колем и Ватцингером, позволили идентифицировать на этом месте типичную галилейскую синагогу второго - третьего веков нашей эры.

Есть ряд интересных находок, среди них таблички, остатки мозаики, амфоры и надписи на иврите и арамейском языке. Но идентифицировать поселение не удалось.

На мозаичном полу синагоги были обнаружены две надписи. Одна гласила: «Помните… бар Танхума, который построил это покрытие и крышу. Да будет от благословен. Амен.» Вторая: «Элиэзер Хазан и его брат построили эти ворота Владыке Небес».

Немецкий теолог – лютеранин Г. Далман в начале 20-го века предположил, на основании названия соседней арабской деревушки Узейр, что это талмудический Кфар Узиэль, упомянутый в трактатах Талмуда как место поселения одной из 24-х семей коhенов. Но эта идентификация не подкреплена никакими другими серьезными аргументами.

В 1971 году Зеев Явин составил план поселения, а в 1979 году дополнительные раскопки вел раввин и археолог Ли Левин из Еврейского университета.

На основании найденных надписей и монет, Левин датировал поселение, как существовавшее короткий период с конца 3 до начала 4 века нашей эры.

Последующие исследования показали, что поселок стоял на руинах более ранней деревни, конца второго века нашей эры. После разрушения поселка 4 века, небольшое поселение возникает на южном холме, там найдены строения и захоронения.

При строительстве новой развязки в 2011 году были проведены дополнительные исследования Одедом Зингбоймом и Эдной Далали-Амос из Управления древностей.

Археологи вскрыли две большие зоны, в которых была обнаружена керамика римского, византийского и аббасидского и поздних периодов, захоронения с аркосолиями на юго-запад от руин синагоги, промышленные строения, винные прессы и дренажную систему. Частично раскопана также каменоломня, откуда брали строительные материалы.

Источники

Left Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".