Роках, Эльазар: различия между версиями
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Биография == | == Биография == | ||
В ранней молодости проникся убеждением в первоочередности выполнения [[Галаха| | В ранней молодости проникся убеждением в первоочередности выполнения [[Галаха|hалахической]] заповеди о неразрывной связи еврейского народа и [[Земля Израиля|Земли Израиля]] и посвятил свою жизнь борьбе за ее практическое осуществление. | ||
С этих позиций в середине 1870-х гг. в брошюре о положении [[ашкеназ]]ской общины [[Цфат]]а и в статьях в газете [[«[[Хавацелет (газета)|Хавацелет]]»]] выступил с резким осуждением системы [[Халука|халуки]] и призвал евреев Эрец-Исраэль отказаться от подаяний и обратиться к производительному труду, особенно земледелию. | |||
Подвергся жестоким преследованиям, включая [[херем]], со стороны верхушки религиозной общины Цфата (к которой, кстати, принадлежала семья его жены), увидевшей в этом угрозу своему богатству и влиянию, основанным на халукке и бесконтрольном распоряжении ее средствами. | Подвергся жестоким преследованиям, включая [[херем]], со стороны верхушки религиозной общины Цфата (к которой, кстати, принадлежала семья его жены), увидевшей в этом угрозу своему богатству и влиянию, основанным на халукке и бесконтрольном распоряжении ее средствами. | ||
В 1878 г., чтобы доказать возможность еврейского земледелия, основал вместе с несколькими последовавшими за ним семьями сельскохозяйственное поселение Гей-Они (на месте приобретенной у арабов половины села недалеко от [[Цфат]]а; позднее там выросло поселение [[Рош-Пина]]). | |||
Поселившись там, продолжал публиковаться в [[Периодическая печать|периодической печати]] на [[иврит]]е в Европе, особенно в газете [[“Ѓа-Маггид” (газета)|«“Ѓа-Магид”»]], пропагандируя свою поселенческую инициативу. | |||
В | В 1880 г., вопреки предостережениям и прямым угрозам врагов, отправился в Европу в надежде собрать средства, необходимые для развития хозяйства. | ||
Обосновался в Румынии, а не в России, как первоначально намеревался (анонимный донос из Цфата представил его русским властям как нигилиста и революционного агитатора). | |||
Потерпел полную неудачу в сборе средств из-за того, что в одном из доносов в адрес религиозных лидеров [[Румыния|Румынии]] ему приписывалось намерение «уничтожить веру Израиля»; однако за пять лет жизни в Румынии Роках добился немалых успехов в пропаганде своих взглядов. | Потерпел полную неудачу в сборе средств из-за того, что в одном из доносов в адрес религиозных лидеров [[Румыния|Румынии]] ему приписывалось намерение «уничтожить веру Израиля»; однако за пять лет жизни в Румынии Роках добился немалых успехов в пропаганде своих взглядов. | ||
| Строка 36: | Строка 41: | ||
Роках вернулся в Эрец-Исраэль в 1885 г. как секретарь прибывшего туда с миссией [[Ховевей Цион]] [[Высоцкий, Калонимос Зеев|К. Высоцкого]] (эту должность Роках получил по рекомендации высоко ценивших его способности и деятельность в Румынии [[Пинскер, Леон|Л. Пинскера]] и [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Лилиенблюма]]). До 1897 г. он оставался в составе местного представительства этого движения, а также с братом [[Роках, Шимон|Шимоном]] сотрудничал некоторое время в обществе Эзрат-Исраэль. | Роках вернулся в Эрец-Исраэль в 1885 г. как секретарь прибывшего туда с миссией [[Ховевей Цион]] [[Высоцкий, Калонимос Зеев|К. Высоцкого]] (эту должность Роках получил по рекомендации высоко ценивших его способности и деятельность в Румынии [[Пинскер, Леон|Л. Пинскера]] и [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Лилиенблюма]]). До 1897 г. он оставался в составе местного представительства этого движения, а также с братом [[Роках, Шимон|Шимоном]] сотрудничал некоторое время в обществе Эзрат-Исраэль. | ||
Снова покинуть родину его вынудил конфликт с чиновниками администрации [[Ротшильд | Снова покинуть родину его вынудил конфликт с чиновниками администрации [[Ротшильд, барон Эдмон Джеймс де|барона Э. де Ротшильда]], особенно обострившийся после безоговорочной поддержки Рокахом «бунтовщиков» против этой администрации в [[Ришон ле-Цион]]е. Живя в [[Яссы|Яссах]], а в послевоенные годы в [[Дрогобыч|Дрогобыч]]е, Роках продолжал журналистскую и публицистическую деятельность, оставаясь до конца верным своим взглядам и убеждениям. | ||
К сионистскому движению Роках отнесся настороженно, особенно после принятия [[План Уганды|плана Уганды]] [[Сионистские конгрессы|6-м Сионистским конгрессом]]. | К сионистскому движению Роках отнесся настороженно, особенно после принятия [[План Уганды|плана Уганды]] [[Сионистские конгрессы|6-м Сионистским конгрессом]]. | ||
Текущая версия от 13:41, 2 января 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
Элазар Роках (1854, Иерусалим, – 1914, Дрогобыч) - публицист и общественный деятель, внук И. Бака.
Биография
В ранней молодости проникся убеждением в первоочередности выполнения hалахической заповеди о неразрывной связи еврейского народа и Земли Израиля и посвятил свою жизнь борьбе за ее практическое осуществление.
С этих позиций в середине 1870-х гг. в брошюре о положении ашкеназской общины Цфата и в статьях в газете [[«Хавацелет»]] выступил с резким осуждением системы халуки и призвал евреев Эрец-Исраэль отказаться от подаяний и обратиться к производительному труду, особенно земледелию.
Подвергся жестоким преследованиям, включая херем, со стороны верхушки религиозной общины Цфата (к которой, кстати, принадлежала семья его жены), увидевшей в этом угрозу своему богатству и влиянию, основанным на халукке и бесконтрольном распоряжении ее средствами.
В 1878 г., чтобы доказать возможность еврейского земледелия, основал вместе с несколькими последовавшими за ним семьями сельскохозяйственное поселение Гей-Они (на месте приобретенной у арабов половины села недалеко от Цфата; позднее там выросло поселение Рош-Пина).
Поселившись там, продолжал публиковаться в периодической печати на иврите в Европе, особенно в газете «“Ѓа-Магид”», пропагандируя свою поселенческую инициативу.
В 1880 г., вопреки предостережениям и прямым угрозам врагов, отправился в Европу в надежде собрать средства, необходимые для развития хозяйства.
Обосновался в Румынии, а не в России, как первоначально намеревался (анонимный донос из Цфата представил его русским властям как нигилиста и революционного агитатора).
Потерпел полную неудачу в сборе средств из-за того, что в одном из доносов в адрес религиозных лидеров Румынии ему приписывалось намерение «уничтожить веру Израиля»; однако за пять лет жизни в Румынии Роках добился немалых успехов в пропаганде своих взглядов.
Первая значительная алия из Румынии в 1882 г. была в большой мере подготовлена деятельностью основанной им организации «Хеврат ишув Эрец-Исраэль ал-иедей аводат адама» (которая уже в 1881 г. имела отделения в 32-х городах и местечках), издаваемыми Рокахом на иврите и идиш газетами и многочисленными страстными выступлениями перед евреями по всей стране.
Роках вернулся в Эрец-Исраэль в 1885 г. как секретарь прибывшего туда с миссией Ховевей Цион К. Высоцкого (эту должность Роках получил по рекомендации высоко ценивших его способности и деятельность в Румынии Л. Пинскера и М. Лилиенблюма). До 1897 г. он оставался в составе местного представительства этого движения, а также с братом Шимоном сотрудничал некоторое время в обществе Эзрат-Исраэль.
Снова покинуть родину его вынудил конфликт с чиновниками администрации барона Э. де Ротшильда, особенно обострившийся после безоговорочной поддержки Рокахом «бунтовщиков» против этой администрации в Ришон ле-Ционе. Живя в Яссах, а в послевоенные годы в Дрогобыче, Роках продолжал журналистскую и публицистическую деятельность, оставаясь до конца верным своим взглядам и убеждениям.
К сионистскому движению Роках отнесся настороженно, особенно после принятия плана Уганды 6-м Сионистским конгрессом.
Источники
- КЕЭ, том 7, кол. 270–272
