Альтшулер, Давид: различия между версиями
Новая страница: «{{Остатье |ТИП СТАТЬИ=1 }} {{Персона | имя = | оригинал имени = | изображение = | ширина = 220px | описание изображения = | род деятельности = | дата рождения = | место рождения = | дата смерти = | место смерти = | гражданств...» |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
}} | }} | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| имя = | | имя = Давид Альтшулер | ||
| оригинал имени = | | оригинал имени = David Altschuler | ||
| изображение = | | изображение = | ||
| ширина = 220px | | ширина = 220px | ||
| описание изображения = | | описание изображения = | ||
| род деятельности = | | род деятельности = раввин | ||
| дата рождения = | | дата рождения = | ||
| место рождения = | | место рождения = | ||
| дата смерти = | | дата смерти = | ||
| место смерти = | | место смерти = | ||
| | | подданство = [[Польша]] | ||
}} | }} | ||
* | '''Давид Альтшулер''' (XVIII век) - библейский экзегет. | ||
[https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/altschuler-david Altschuler, David - Encyclopedia.com] | |||
== Исторические сведения == | |||
Альтшулер жил в [[Яворов]]е, [[Галиция]]. | |||
С целью популяризации изучения [[Библия|Библии]] он задумал написать легко читаемый комментарий к [[Пророки (раздел ТаНаХа)|Книгам Пророков]] и Агиографам, основанный на трудах более ранних комментаторов. | |||
Комментарий Альтшулера к [[Псалмы (библия)|Псалмам]], [[Мишлей (Притчи), библейская книга|Притчам]] и [[Иов (книга)|Иову]] был опубликован в [[Жолкиев]]е в 1753–54 годах. | |||
Йехезкель Ѓиллель (XVIII век) продолжил работу своего отца. Он посещал еврейские общины в [[Германия|Германии]], [[Голландия|Голландии]] и [[Италия|Италии]]. | |||
В 1770 году он опубликовал в [[Берлин]]е комментарий своего отца к Поздним Пророкам, который он завершил (два тома). | |||
Пять лет спустя в Жолкве появилась его собственная работа «Биньян hа-Баит». В ней описывается видение Йехезкеля о будущем Святилище. | |||
Трактат содержит поэму Соломона Дубно и талмудические новеллы автора. | |||
В 1780–82 годах он напечатал в [[Ливорно]] полный комментарий к книгам Пророков и Агиографам, а также новое издание своего собственного «Биньян hа-Баит» (пять томов). | |||
Комментарий состоит из двух частей, называемых соответственно «Мецудат Цион» («Крепость Сиона») и «Мецудат Давид» («Крепость Давида»). Первая часть объясняет отдельные слова, а вторая разъясняет смысл текста. Комментарий пользовался большой популярностью и часто переиздавался. | |||
== Литература == | |||
* Azulai, 2 (1852), 18, no. 100; | |||
* M.Z. Segal, Parshanut ha-Mikra (19522), 110–1. | |||
== Источники == | |||
* [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/altschuler-david Altschuler, David - Encyclopedia.com] | |||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] | |||
[[Категория:Евреи в Европе]] | |||
[[Категория:Раввины Польши]] | |||
[[Категория:Комментаторы ТаНаХа]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 21:15, 5 августа 2026
| Регулярная статья | |
| Давид Альтшулер | |
| David Altschuler | |
| Род деятельности: |
раввин |
|---|---|
| Подданство: | |
Давид Альтшулер (XVIII век) - библейский экзегет.
Исторические сведения
Альтшулер жил в Яворове, Галиция.
С целью популяризации изучения Библии он задумал написать легко читаемый комментарий к Книгам Пророков и Агиографам, основанный на трудах более ранних комментаторов.
Комментарий Альтшулера к Псалмам, Притчам и Иову был опубликован в Жолкиеве в 1753–54 годах.
Йехезкель Ѓиллель (XVIII век) продолжил работу своего отца. Он посещал еврейские общины в Германии, Голландии и Италии.
В 1770 году он опубликовал в Берлине комментарий своего отца к Поздним Пророкам, который он завершил (два тома).
Пять лет спустя в Жолкве появилась его собственная работа «Биньян hа-Баит». В ней описывается видение Йехезкеля о будущем Святилище.
Трактат содержит поэму Соломона Дубно и талмудические новеллы автора.
В 1780–82 годах он напечатал в Ливорно полный комментарий к книгам Пророков и Агиографам, а также новое издание своего собственного «Биньян hа-Баит» (пять томов).
Комментарий состоит из двух частей, называемых соответственно «Мецудат Цион» («Крепость Сиона») и «Мецудат Давид» («Крепость Давида»). Первая часть объясняет отдельные слова, а вторая разъясняет смысл текста. Комментарий пользовался большой популярностью и часто переиздавался.
Литература
- Azulai, 2 (1852), 18, no. 100;
- M.Z. Segal, Parshanut ha-Mikra (19522), 110–1.
