Зиньков

Тип статьи:	Регулярная статья
	Л.Гроервейдл
Дата создания:	3.07.2026

село Зиньков Зіньків Страна УкраинаУкраина Координаты 49.076944, 27.072222 49°04′37″ с. ш.   27°04′20″ в. д.       Численность населения 1686 Год переписи 2026 Дата основания 1404 Прежние названия Дзинкив, Зиньковцы Первое поселение евреев 1526

Зиньков (идиш זינקעוו - Зинкев, укр. Зіньків) - село в Виньковецком районе Хмельницкой обл. (Украина).

Общие сведения о местечке

Зиньков - центр сельского совета, которому подчинено село Станиславовка.

Находится на холме около реки Ушица (приток Днестра), в 65 км от областного центра, в 33 км от железнодорожной станции Дунаевцы и в 16 км от райцентра.

На территории Зинькова выявлены остатки поселений времен меди (4–3 тыс. до н. э.) и бронзы (1 тыс. до н. э.), трипольской и черняховской культур.

Впервые упоминается в 1404 году в дарственной грамоте короля Владислава II Ягайло. По ней Зиньков с окрестностями и Сатанов получил каменецкий староста П. Шафранец.

С 1432 г. в собственности П. Одровонжа. С 1444 г. в составе Великого княжества Литовского.

В 1450 г. в нём построен доминиканский костёл и для защиты от татарских набегов замок. В 1458 г. А. Одровонж с разрешения короля Казимира предоставил поселению Магдебургское право (1566 подтверждено и установлено 2 ежегодные ярмарки и по понедельникам торги).

Хозяин посоветовал горожанам устроить рыночную площадь с лавками. Для ликвидации последствий нападения татар он освободил местечко от налогов на 12 лет. Впоследствии татары ещё несколько раз нападали на местечко.

Впоследствии имение принадлежало Сенявским, в 18 в. — Чарторыйским. В 15-м - первой половине 16 в. — уездный центр Подольского воеводства. С 1569 г. в Речи Посполитой.

По люстрации 1570 года он по количеству домов занимал 4-е место после Каменца-Подольского, Бара и Хмельника и 6-е место по сбору налогов.

По инвентарной описи 1578 года в местечке было 275 домов, в которых жили 1375 человек.

В 1583 году местечке было только 14 ремесленников, остальные занимались сельским хозяйством, огородами, рыбной ловлей и охотой.

В 1629 г. там проживало 4986 человек.

Жители участвовали в хмельничине и гайдамацком движении.

В 1651 г. (после хмельничины) от Зинькова ничего не осталось. В 1661 г. там насчитывалось лишь 20 православных и 1 еврейский дом.

В 1672-99 гг. в пределах границ Османской империи. Турки восстановили замок. В 1702 году, после из ухода, на местечко напали казаки.

Получил местечко обратно в начале 18 века, польский владелец Синявский провёл капитальные работы по укреплению обороны: построил городские стены, выселки огородил частоколом.

Во второй половине 18 в. Зиньков прогрессировал как торгово-ремесленный центр края. Было в числе немногих городов, имевших цеховую организацию ремесла.

В этот период действовали медный завод, ряд пивоварен, на Ушице - 7 водяных мельниц. В 1774 местечко как приданое перешло к князю Л. Виртембергскому.

Во последней четверти 18 в. Зиньков стал одним из опорных пунктов Барской конфедерации.

После 2-го раздела Польши в 1793 г. — уездный центр Российской империи.

С переносом государственной границы Российской империи далеко на юг, в связи с присоединением к России Крыма, Зиньков утратил свое стратегическое значение как город-крепость; с 1796 г. местечко Летичевского уезда Подольской губернии. С 1804 г. волостной центр.

В 1843 г. Зиньков был продан в казну.

В 1888 год чех В. Девишык открыл один из крупнейших на Подолье медопивоваренных заводов (работал до 1990-х гг.).

Во второй половине 19 в. в местечке действовало 4 церковно-приходские школы, 7 еврейских школ. В 1873 г. создано одноклассное училище.

В начале 20 в. в Зинькове насчитывалось 7015 жителей, из них 3092 еврея.

Во время военных действий 1918-20 гг. власть неоднократно менялась. В 1923-31 гг. Зиньков был райцентром.

В 1936-37 в Зинькове репрессировано 55 человек.

С 10 июля 1941 г. по 27 марта 1944 г. под немецко-нацистской оккупацией. Нацисты в Зинькове расстреляли около 3,000 евреев.

Современный Зиньков - сельскохозяйственное село с небольшой пищевой промышленностью.

Население (2026) 1686 чел.

Евреи в Зинькове

Табл. 1. Еврейское население Зинькова
в 1784—1996 гг.

Год	Еврейское население, чел.	Доля в населении, %.
1784	148
1847	2150
1865	2000
1897	3719	53.0
1901	3092	44.1
1923	2903
1926	3000
1939	2248
1989	12
1996	4

Большая синагога в Зинькове

Клойз рабби Хаима Гешеля.

Дом рабби Пинхаса Гешеля.

Первое упоминание о евреях в Зинькове датировано 1526 г. Возможно, среди первых еврейских семей были переселенцы из ближайшего местечка Ров, дотла разорённого татарами сначала в 1452 г., и затем — в 1524 и 1528 гг.

Согласно финансовым документам 1578 г. подушный налог с евреев составлял наиболее значительную статью доходов владельца местечка.

В 1648 и 1651 гг. Зиньков был разорен отрядами Б.М. Хмельницкого, уничтожившими всё еврейское население.

Община возродилась в 1670—80-х гг., но в 1702 г. евреи вновь стали жертвами нападения казаков.

В местечке снова поселились евреи. Для жительства им была предоставлена возвышенность рядом с замком, со стороны, противоположной старому городу. Это поселение получило название «новый» город, в отличие от «старого», спускавшегося с замкового холма в речную долину.

«Новый» город вырос на перекрестке дорог, шедших от зиньковского замка к Летичеву и от Виньковцов по направлению к местечку Ярмолинцы. Эти пересекавшиеся под прямым углом дороги и определили планировочную структуру поселения.

«Новый» город имел ярко выраженный торговый характер. У перекрёстка евреи построили магазины и лавки, окружившие созданную таким образом рыночную площадь.

Рядом с ней был вырыт колодец (единственный в «новом» городе), а на въезде в местечко со стороны Виньковцов справа от дороги образовался скотный рынок. К 1730 г. на главных улицах «нового» города было выстроено 43 еврейских дома, среди них — 10 магазинов.

Община была восстановлена. В эти времена почти все еврейские семьи занимались винокурным промыслом и пивоварением.

В 1730 г. в Зинькове имелись 43 еврейских дома и 10 магазинов (основные занятия еврейского населения — торговля, винокурение, пивоварение, позднее — корчемство, аренда, посредническая деятельность, а также лесоторговля и различные ремёсла).

В 1734 г. община пережила погром, учиненный гайдамаками.

По одной из версий, в первой половине 18 в. была сооружена Большая синагога. Судя по сохранившимся фотографиям, эта синагога (разрушенная перед Второй мировой войной) была самой большой в Подолии.

В 1765 г. раввином в Зинькове был раби Гирш бен Ицхак.

Во второй половине XVIII в. Зиньков стал важным хозяйственным узлом в комплексе подольских имений Чарторыйских: в зиньковский ключ входило 10 сёл и 7 фольварков. Перепись населения 1765 г. нашла в Зинькове 522 еврея.

В качестве ревизоров в учёте еврейского населения участвовали раввин Гирш сын Ицхака, «квартальный» Айзик Жолкевский и «школьник» Сроль (Исраель) Ершович.

В 1784 г. из 305 дворов 148 принадлежали евреям. Евреи занимались, по большей части, ремёслами и торговлей, существенную статью дохода многих семей составляло также производство пива и водки. Среди евреев были и арендаторы корчем и мельниц.

Местечко располагалось на возвышенности, а приписанные к нему крестьянские поселения — в долине реки. Таким образом существовала некоторая дистанция с деревенским окружением, дававшая известную свободу от ежедневных неприятностей.

С 1825 г. в Зинькове жил хасидский цадик Ицхак-Меир Гешель (1775—1855) — основатель династии зиньковских цадиков (при нем Зиньков стал одним из центров хасидизма Подолии).

Рассказывают, что рабби решил поселиться в Зинькове, потому что здесь по дороге в синагогу или на кладбище ему не мешал сосредоточиться вид церкви или костёла — обязательной принадлежности центральной площади любого другого местечка.

Его дело продолжили сын Мешулам-Зуся (1814—66), внук Хаим-Менахем (?—1894) и правнуки Мойше Гешель (?—1923) и Пинхас Гешель (?—1916).

Сын последнего Хаим-Менахем Гешель в 1930-х гг. переселился в Эрец-Исраэль.

Соперничество между Мойше и Пинхасом Гешелями привело в начале 20 в. к расколу хасидской общины.

Помимо хасидских цаддиков, здесь жили и другие религиозные авторитеты, которые могли или примыкать к одному из двух лагерей, или сохранять свою от них независимость.

В местечке было 7 клойзов и молитвенных домов, среди них клойз р. Алтера Каценеленбогена, старый клойз и бейт-мидраш (недалеко от Большой синагоги), синагога ремесленников (на северовосточной окраине) и другие.

Но в дни праздников евреи обычно собирались в Большой синагоге, которую зиньковцы называли «Мовшивка». Отправляясь в синагогу, евреи одевали, как это было принято тогда в Зинькове, чёрные костюмы и длинные плащи, подпоясывались чёрными ремнями, на голову надевали черные шляпы- «полуцилиндры».

В Большой синагоге молитву вёл знаменитый на всю округу кантор Ицик-Хазан. В переполненную на праздник Йом Кипур синагогу приходили послушать «Кол Нидре» в исполнении известного кантора даже представители католической и православной конфессий. Почётных гостей усаживали у восточной стены, некоторые из них знали иврит и следили за молитвой.

Еврейские дома в Зинькове в начале 20 века

В начале 20 в. численность еврейской общины Зинькова превышала 2000 человек, продолжая расти в последующие десятилетия.

В праздники, когда в местечко съезжались многочисленные последователи цадиков, число евреев здесь чуть ли не удваивалось. Большая часть гостей останавливалась в поместительных заезжих домах.

Евреи Зинькова существовали, в основном, на доходы от торговли на местечковом рынке в базарные дни (по вторникам) и в дни ярмарок. Были здесь и оптовые торговцы зерном и фруктами, имевшие давние деловые связи с окрестными помещиками, и арендаторы лесов, мельниц, корчем, шинков, владельцы пекарен, магазинов, лавок и складов.

Среди зиньковских евреев не было богачей, но почти все они жили в собственных домах и получали постоянный доход от прибыльной торговли или ремесла.

В начале 20 в. в Зинькове имелись талмуд-тора, миква, богадельня, 9 синагог, несколько хедеров, еврейское кладбище.

Раввином Зинькова в начале 20 в. был Меир-Иосиф Корин.

Евреям принадлежали многие магазины, пивоваренный завод Фукса, аптека Вурштатмана (затем — Цинберга), фотоателье Швайгера, одна из трёх водяных мельниц (Купец), разработки фосфорита — рудник в селе Круты-Бородинцы Зиньковской волости (Гальперин).

Большинство жителей составляли ремесленники: кузнецы, жестянщики, тележники, бондари, скорняки, портные, сапожники и прочие. Существовали водоносы, регулярно снабжавшие водой из единственного колодца в центре местечка жителей самых отдаленных его кварталов.

В 1905 г. в Зинькове была создана самооборона, которая помогла предотвратить погром.

В начале Первой мировой войны в Зинькове находились беженцы-евреи из западных районов России.

Тогда же возник сионистский кружок под руководством Давида Блиндера и Шмуэля Фридмана. Они, в начале Первой мировой войны изгнанные вместе с семьями из пограничного Гусятина, поселились в Зинькове.

После Февральской революции 1917 г. они создали общество «Тхия» и сионистский клуб (позднее возникли библиотека, драматическая студия, детское общество «Пирхей Цион», в 1919 г. приобретён участок земли, на котором евреи учились сельскохозяйственному труду).

Не одобряя агитации сионистов, цадики на деле не препятствовали их деятельности.

В Зинькове действовали также организации Ѓа-Поэль hа-Циони (лидер — Леви Столяр) и Бунда.

В декабре 1917 г. председателем волостного совета крестьянских депутатов избран бундовец Д.И. Брик (убит бандитами в 1921).

В 1918 г. в Зинькове создан отряд еврейской самообороны. Командиром отряда стал сионист Нахум Иошпе.

Поводом для создания еврейской самообороны на этот раз стало нападение на местечко в 1918 г. остатков покинувшей фронт воинской части. Впоследствии самооборона была упорядочена, организована и вооружена, её отряд укрепили вернувшиеся из больших городов в родные места студенты.

Члены отряда патрулировали улицы и площади в дни базаров и ярмарок, когда в город в большом числе съезжались крестьяне, и вспыхивали беспорядки. Однажды, когда в базарный день в потасовке пострадал знаменитый зиньковский гончарный рынок, гончары-христиане обратились к евреям с просьбой принять их под защиту еврейской самообороны.

Помимо поддержания порядка в торговые дни, отряд самообороны защищал жителей местечка от мелких банд и шаек грабителей, но противостоять регулярным воинским формированиям он не мог.

Поэтому жителям Зинькова часто приходилось откупаться от погромов и расправ так называемыми «контрибуциями». По сравнению с другими подольскими местечками, значительно пострадавшими от нападений разнообразных банд, в Зинькове обошлось относительно малым числом жертв.

В ноябре 1920 г. первая группа из 17 юношей и двух девушек перешла польскую границу и отправилась в Эрец Исраэль. В течение ближайших 6 лет поток алии из Зинькова не прерывался, то наполняясь, то ослабевая. В 1925 сионистская организация объединяла 56 человек.

С окончанием военных действий и установлением советской власти в 1921 г. в местечке начала восстанавливаться мирная жизнь.

Поначалу ещё могла нормально существовать свободная торговля, а также общинная и политическая, в том числе сионистская, деятельность. Но уже вскоре Евсекция, получившая власть «на еврейской улице», запретила преподавание иврита в еврейской семилетней школе.

Сионистская деятельность могла продолжаться только в подполье (до начала 1930-х гг.). Члены Ѓе-Халуц состояли в комсомоле, изучали рабочие профессии и тихо учили иврит. Время от времени группы молодёжи уходили через польскую или румынскую границу, чтобы добраться до Эрец-Исраэль. Руководителей организации поймало ГПУ в 1926 году, но работа продолжалась, пока граница не закрылась на замок.

В 1920-х гг. кустари-ремесленники были объединены в артели, в конце 1920-х гг. создан еврейский колхоз «Новая жизнь».

В марте 1925 выходцы из Зинькова основали в Херсонском округе еврейскую земледельческую колонию «Юнгер Лев» (138 чел.). Всего было зарегистрировано 377 человек, желавших выехать на поселение.

Во второй половине 1930-х гг. власти отменили преподавание идиша, и школа стала русской общеобразовательной. В конце 1930-х гг. была разрушена Большая синагога.

В начале советско-германской войны многие евреи Зинькова не верили в возможность катастрофы. В их памяти ещё оставались живые воспоминания о «цивилизованной» немецкой оккупации в 1918 году, да и место считалось святым — здесь были похоронены цадики. Один из почтенных стариков сказал тогда: «Если Бог есть, он не допустит нашей смерти».

Немецкие части вошли в Зиньков 10 июля 1941 г. и, не задерживаясь, двинулись дальше. Евреи устроили для украинцев бесплатный обед, надеясь таким образом завоевать их расположение. Но уже на следующий день начались грабежи и погромы. Одной из первых жертв украинских коллаборационистов стал тот самый старик, который призывал к спокойствию в надежде на защиту Всевышнего.

2 мая 1942 близ с. Станиславовка были расстреляны все нетрудоспособные евреи, уцелевших перевели в гетто в Дунаевцы. 4 авг. 1942 в Зинькове расстреляно 1882 еврея. Около 3500 человек были заживо погребены в фосфоритной шахте близ Зинькова.

Немногие зиньковские евреи пережили катастрофу. Кому-то удалось спрятаться в самом местечке, еврейку Рейтман спасла украинская семья.

Несколько человек скрылись в фосфоритных шахтах и продержались там до прихода Советской Армии.

Рассказывают, что после освобождения Зинькова 27 марта 1944 г., советский офицер-еврей пришёл к этим шахтам и долго звал их на идише, прося выйти наружу, но люди не выходили — боялись.

После войны прах погибших перезахоронен в Виньковцах, где ежегодно 2 мая проходит траурный митинг.

В Зинькове сохранились здания 2 синагог, в одном из которых расположен клуб.

На еврейском кладбище уцелел ряд надгробий 18—19 вв., в 1979 сооружена бетонная стела в память о похороненных на кладбище цадиках из рода Гешелей.

Известные люди - уроженцы Зинькова

В Зинькове родились:

• Берлянд, Александр Семёнович - врач;
• Клара Ароновна Шварцман (1918-2011), доктор философских наук, профессор, автор работ по истории современной (немарксистской) философии.

См. также

Подолия Проскуров Меджибож

Хмельник Бар

Летичев Деражня

Литература

• Рибак І. В. Зіньків в історії Поділля. Кам’янець-Подільський, 1995.
• Шевчук М. П., Дзюба В. М. Зіньків. Хм., 2004.
• В. Лукин, Б. Хаймович 100 еврейских местечек Украины. Исторический путеводитель. Выпуск 1 Подолия. Иерусалим - Санкт-Петербург, Эзро 1997 ISBN 5-89007-008-9

Источники

• ЗИНЬКОВ - РЕЭ
• Зиньков Хмельницкая область - Мой штетл
• Зіньків - Енциклопедія сучасної України