Табха (место в Галилее)

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

промышленная зона Табха עֵין שֶׁבַע (Эйн Шева) Страна ИзраильИзраиль Координаты 32.869444, 35.543611 32°52′10″ с. ш.   35°32′37″ в. д.

Табха, ат-Табхия (עֵין שֶׁבַע, Эйн Шева) - место в Галилее на северо-западном берегу озера Кинерет.

Основные сведения

Название арабское, искаженное греческое Хептапегон (буквально «семь источников»); ивритское название места имеет то же значение (в настоящее время действуют лишь пять источников).

Святое место христианства, где, согласно традиции, Иисус совершил чудо умножения хлебов и рыб.

В византийский период здесь существовала еврейская община.

На развалинах церкви 4 в. стоит современная католическая церковь Умножения хлебов и рыб; от византийской церкви сохранился мозаичный пол, изображающий озеро, птиц, растения, хлеба и рыб, а также остатки алтаря.

Рядом с источниками — остатки византийской мельницы.

По соседству — церковь Первенства, посвященная святому Петру, которому Иисус дал первенство перед другими учениками; построена францисканцами в 1954 г. на развалинах более древней церкви; в ней имеется камень, называемый Менза Кристи (стол Иисуса).

Насосная станция (Источник: gde.co.il)

Неподалеку — водонапорная станция Эшед-Кинарот, подающая воду Кинерета во Всеизраильский водовод.

Главная водонасосная станция Израиля находится в искусственном гроте, вырубленном в теле горы немного севернее Табхи.

Кроме откачки и распределения воды в Сапире есть и научно-исследовательская лаборатория, занимающаяся проблемами воды в Израиле.

Туда возможны организованные экскурсии.

Рядом расположена мощная электрическая подстанция, снабжающая энергией насосы.

Весь комплекс, названный в часть одного из израильских министров (Пинхаса Сапира) , тщательно охраняется.

В верхней части горы - тель библейского [города Кинерот.

Кинерот

Тель Кинерот (Источник: balandin.net)

Археологический объект находится на берегу Кинерета на север от киббуца Гиноссар.

Городище считется развалинами библейского города Кинерот, стоявшего на холме, под которым находится водонасосная станция Сапир (см выше).

Обнаружен тель был еще в конце 19 века Готлибом Шумахером, который и составил его первый план.

С библейским городом Кинерет его идентифицировали Г. Дальман в 1921 и У. Олбрайт в 1923-м годах.

Город этот упоминается в Библиим многократно, в том числе у Йеhошуа бен Нуна (19:35).

Есть упоминания и в египетских списках захваченных городов и в, так называемом, Петербургском папирусе 116А.

Первые научные исследования были проведены в 1911 Карге (доисторический слой) и Коппелем в 1932 и 1939 годах.

Серьезные раскопки, начатые в 1980-м году Шан Вином (Миссисипи) и Якаром (Тель-Авив) ведутся здесь и в наше время, но уже первоначальные исследования показали, что появилось это поселение в третьем тысячелетии до нашей эры, а к моменту разрушения фараоном Тутмосом III в 1468 году до нашей эры стало довольно большим городом.

В Книгах Царств упоминается под именем «Коль Кинерот», а у Йеhошуа бен Нуна - «Негев Кинерот» (11:2).

Уничтожен Кинерот, очевидно, во времена ассирийского нашествия 732 года до нашей эры, а его жители уведены в плен Тиглатпаласаром III.

Современные раскопки проводятся европейской экскпедицией Бернского университета, университетов Хельсинки, Лейдена и Майнца под руководством Стефана Мюнгера, Юха Паккала и Юргена Зангенберга.

По последним данным, город этот был заселен со времен хальколита и до оттоманского периода, но основные исследования сейчас сосредоточены на периоде раннего железа.

В 2007 году неподалеку от Тель Кинерот в проект исследований был включен новый археологический объект Хурват Кур (Horvat Kur, חורבת כור), небольшое поселение на вершине холма в двух километрах западнее Кинерота в долине ручья Амуд.

Здесь находилось поселение в римский и византийский периоды, возможно, основанное еще в эллинистические времена. Обнаружены руины большого общественного здания, возможно, синагоги или церкви.

В турецкий период там также была небольшая деревня. Тель имеет хорошую сохранность.

Миним

Руины дворца омеядских правителей и постоялого двора мамелюков находятся на северо-западном побережье Кинерета, южнее теля Кинерот и севернее Гиноссара у Карей Деше.

Зимний дворец построен халифом эль-Валидом II в 724 - 743 годах нашей эры.

Руины исследовались еще с конца позапрошлого века христианами, считавшими, что перед ними городище Капернаума, а затем в 30-х и 50-х годах 20-го столетия археологами - профессионалами.

Дворец сохранился хуже, чем аналогичный дворец Хишама в Иерихоне, видимо, из-за землетрясений.

Менза Кристи

Менза Кристи (Источник: guide-israel.ru)

Совсем рядом с Табхой, с церковью «Умножения хлебов и рыб» находится церковь св. Петра или Менза Кристи, что в переводе означает «стол мессии».

Основания для её строительства - истории, рассказанные Иоанном (18-19 и 21) и впрямую связанные с Петром. На этом месте Иисус в третий раз говорил со своими учениками после воскресения, сказав Симону Петру: «Паси овец моих», после того, как в Кейсарии Филипповой была сказана знаменитая фраза: «Ты - Петр и на этом камне (Петр - камень по-гречески) я построю свою церковь и тебе дам ключи от царства небесного» (Матфей 16:17-19).

Здесь произошло явление Иисуса Петру и апостолам после его воскрешения, когда он развел костер для приготовления обеда, пока рыба ещё не была выловлена. С этим местом связывают историю ловли рыб, когда было выловлено 153 рыбы.

Цифра эта не случайна - древние римляне считали, что на свете существует всего 153 вида рыбы - по «Естественной Истории» Плиния.

На этом месте стоит францисканская церковь св. Петра, которая является территорией Ватикана. Внутри церкви имеются портреты всех римских пап, начиная от изображения самого Петра, поскольку для католиков первосвященство Петра и преимущества в полномочиях, которые ему были якобы завещаны Иисусом, имеют особое значение, так как эти же привилегии вслед за Петром, по их мнению, наследуют папы Римские.

Православная церковь, оспаривая эту концепцию, выдвинула свою гипотезу о другом апостоле, брате Петра, Андрее Первозванном – духовном покровителе славян, мол, будто Андрей – первый ученик, которого призвал Иисус, хотя, согласно Евангелию от Матфея, Иисус призвал Петра и Андрея одновременно (Мф. 4:18).

В 1500 году в честь апостола Петра здесь, как рассказывают источники, появилось первое строение, построенное в виде бочки. В 18 веке францисканцы приобрели территорию и построили небольшую капеллу, прибавив к старой церкви фасад и апсиду.

В 1933 году церковь была ещё раз перестроена. В 1969 году здесь проводились археологические раскопки братом Станислао Лоффреда.

На берегу озера, за церковью, видны древние ступени, высеченные в скале и упомянутые паломницей Игерией. Здесь же на берегу есть шесть сердцевидных камней, представляющих собой секции угловых колонн от древнего здания, возможно церкви или синагоги.

Источники

• КЕЭ, том 8, кол. 678
• Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.
• Kur - Research Center of Ancient Synagogue in the Land of Israel

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ТАБХА в ЭЕЭ