Швиит

Тип статьи:	Текст унаследован из Википедии

Швии́т (שביעית — седьмая) — трактат Мишны, Тосефты и Иерусалимского Талмуда.

Основные сведения

Он относится к раздеу Зраим, в котором занимает пятое место, и разделен на десять глав, содержащих в общей сложности восемьдесят девять абзацев.

Согласно Закону Пятикнижия, каждый седьмой год должен быть субботой покоя для земли, в течение которой нельзя засевать поля и обрезать виноградники, а также запрещается жать или собирать с целью получения прибыли урожай, который растет «сам по себе», который должен употребляться в пищу владельцем, его слугами и его гостями, а также бедными (Исх. 23: 10-11; Лев. 25: 2-7).

Закон далее гласит, что в этом году, или, точнее, в конце его (Сифре, Втор. 111 [ред. Фридман, с. 97а]), каждый кредитор должен списать любой заем, взятый его соседом (Втор. 15: 1-3).

Таким образом, в силу этого требования седьмой год носит название «шнат hа-шмита́» (год освобождения). Девять глав трактата посвящены точному определению законов, касающихся земли, а десятая и последняя глава содержит правила освобождения от долгов.

Главы трактата

Глава I: О полях, на которых растут деревья; какие участки земли считаются полями; и продолжительность времени, в течение которого такие земли могут обрабатываться на шестом году.

Глава II: О безлесных полях; как долго такие земли могут обрабатываться, удобряться и иным образом вспахиваться в году, предшествующем седьмому году (§§ 1-3); как поздно на шестом году можно сажать культуры и как долго можно ухаживать за уже посаженными (§§ 4-6); о полях риса и проса, а также о полях, на которых выращиваются бобы, лук и тыквы (§§ 7-10).

Глава I: О полях, на которых растут деревья; о каких участках земли можно возделывать, удобрять и обрабатывать иным образом в году, предшествующем седьмому году (§§ 1-3); о полях, где выращиваются бобы, лук и тыквы (§§ 7-10).

Глава III: Время на седьмом году, после которого можно проводить подготовительные работы на полях, такие как удобрение, ограждение и удаление камней; что касается работы в каменоломне и сноса стены, в обоих случаях следует избегать любых работ, предшествующих обработке полей.

Глава IV:

• Что касается расчистки полей от камней, древесины и сорняков, поскольку ранее это было разрешено, хотя и являлось своего рода подготовкой к фактической обработке, а позже было запрещено на том основании, что часто приводило к нарушению Закона (§ 1);
• случаи, когда в качестве наказания за подготовительные работы, выполненные на седьмом году, поле не может быть засеяно даже на восьмом году (§ 2);
• язычника следует поощрять при обработке почвы на седьмом году; еврея – нет (§ 3);
• что касается вырубки и обрезки деревьев (§§ 4-6, 10);
• время, по истечении которого можно начать употреблять в пищу то, что выросло на полях в седьмой год, и когда можно забирать это домой (§§ 7-9).

Гл. V: необходимые правила в отношении некоторых растений, таких как белый инжир, арум, ранний лук и марена (§§ 1-5); предметы, такие как сельскохозяйственные орудия, которые нельзя продавать в седьмой год, и те, которые нельзя давать взаймы (§§ 6-9).

Гл. VI: Различия между провинциями в отношении седьмого года, а также описание регионов Эрец-Исраэль, заселенных первыми еврейскими колониями из Египта, и тех, которые были заняты евреями, пришедшими из Вавилона при Эзре; подробности, касающиеся Сирии; запрещенный экспорт и импорт в землю Израиля.

Гл. VII: Общие правила в отношении вопросов, подлежащих регулированию в седьмой год; в связи с запретом на торговлю урожаем этого года (§ 3) перечислены многие другие вещи, которыми запрещено торговать.

Глава VIII: Общие правила для урожая седьмого года; как его можно продавать без измерения, взвешивания или подсчета; порядок действий в случае, если деньги, полученные за урожай седьмого года, расходуются на покупку земли, скота или чего-либо еще.

Глава IX: Травы, которые можно приобрести в седьмом году у любого лица; использование и вывоз урожая седьмого года, а также раздел Святой Земли в отношении вывоза такого урожая.

Глава X: Освобождении от долгов; долги, подлежащие погашению в седьмом году, и те, которые не подлежат погашению; порядок и форма просбола и случаи, когда он недействителен; мудрецы благоволят к тем, кто платит свои долги, даже если год освобождения от долгов аннулировал бы их.

Аналогично, те, кто, хотя и не обязаны по закону, возвращают заём, полученный от новообращенного, а также все те, кто исполняет свои обязательства даже в тех случаях, когда они не обязаны это делать по закону, получают полное одобрение раввинов.

Тосефта на трактат

Тосефта на этот трактат разделена на восемь глав и содержит разъяснения многих законов Мишны. Особо следует отметить утверждение в 8.1 и далее о том, что в древности было принято брать весь урожай седьмого года у его владельца и хранить его в зернохранилище общины, где он каждую пятницу делился между всеми семьями в соответствии с их потребностями.

Гемара Иерусалимского Талмуда обсуждает и объясняет hалахот Мишны и содержит, кроме того, hагадот c учения и интересные рассказы о событиях из жизни многих выдающихся людей.

Из последних в качестве примера можно привести следующий (35а): рабби Абба бар Збина работал в мастерской портного-язычника в Риме.

Однажды его хозяин поставил перед ним мясо животного, которое не было забито предписанным ритуалом способом, и пригрозил ему смертью, если он откажется его есть.

Однако, когда, несмотря на его угрозы, рабби Абба отказался прикоснуться к мясу, римлянин признался, что убил бы его, если бы тот съел мясо, «ибо, — сказал он, — если человек еврей, он должен быть истинным евреем и соблюдать принципы своей религии».

Источники

• SHEBI'IT ("Seventh Year"; "Year of Release"): By: Wilhelm Bacher, Jacob Zallel Lauterbach - Jewish Encyclopedia