Аматус Лузитанский: различия между версиями

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к навигацииПерейти к поиску
MyBot (обсуждение | вклад)
Нет описания правки
 
Л.Гроервейдл (обсуждение | вклад)
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
{{Остатье\ЭЕЭ
{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}   
}}   


'''Аматус Лузитанский''' (Amatus Lusitanus; Жуан Родригиш ди Каштелу-Бранку, João Rodrigues de Castelo Branco; 1511, Каштелу-Бранку, [[Португалия]] – 1568, [[Салоники]]) - врач, один из крупнейших авторов-евреев первой половины 16 в., писавших на медицинские темы.


== Известные биографические сведения ==
От своих родителей-[[марран]]ов Аматус унаследовал привязанность к еврейской традиции и знание [[иврит]]а. В университете города Саламанка он изучал медицину и около 1530 г. получил докторскую степень.


Затем Аматус вернулся на родину, чтобы заняться медицинской практикой, но в 1533 г. был вынужден переехать в Антверпен из-за усилившейся в Португалии вражды к врачам-марранам.


Тремя годами позже он опубликовал свою первую книгу, посвященную проблемам фармакогнозии (медицинской ботаники) — «Index Dioscorides» (это единственная книга, вышедшая под его христианским именем Иоаннус Родерикус; во всех остальных своих работах он выступает как Аматус Лузитанский).


В 1540–47 гг. Аматус читал лекции по медицине в Феррарском университете, после чего переселился в [[Анкона|Анкону]]. В 1549 г. он закончил свой первый сборник (centuria), который содержал сто историй болезни с описанием методов и результатов лечения.


В 1549–61 гг. Аматус опубликовал семь таких сборников, которые принесли ему славу серьезного исследователя в таких областях медицины, как анатомия, внутренние болезни, дерматология и душевные болезни. «Центурии» Аматуса Лузитанского являются также кладезем сведений в области истории медицины и повседневной жизни 16 в. и содержат много биографических данных об отдельных лицах.


Известность Аматуса как врача была так велика, что его несколько раз приглашали в [[Рим]] для лечения папы Юлия III. В 1549 г. Аматус закончил свой комментарии к труду Диоскорида по фармакогнозии и издал его в [[Венеция|Венеции]] под названием «In Dioscoridis enarrationes» (1553).


'''Аматус Лузитанский''' (Amatus Lusitanus; Жуан Родригиш ди Каштелу-Бранку, João Rodrigues de Castelo Branco; 1511, Каштелу-Бранку, Португалия, – 1568, Салоники), врач, один из крупнейших авторов-евреев первой половины 16 в., писавших на медицинские темы.
Эта книга была одним из первых печатных трудов, посвященных фармакогнозии, получила международное признание и переиздавалась шесть раз. Когда в 1555 г. папа Павел IV начал преследование марранов Анконы, Аматус бежал из Анконы вначале в Пезаро, а затем (1556) в Рагузу (ныне [[Дубровник]]). В 1558 г. он переехал в [[Салоники]], где открыто исповедовал [[иудаизм]] до конца жизни.


От своих родителей-[[Марраны|марранов]] Аматус унаследовал привязанность к еврейской традиции и знание [[Иврит Язык|иврита]]. В университете города Саламанка он изучал медицину и около 1530 г. получил докторскую степень. Затем Аматус вернулся на родину, чтобы заняться медицинской практикой, но в 1533 г. был вынужден переехать в Антверпен из-за усилившейся в Португалии вражды к врачам-марранам. Тремя годами позже он опубликовал свою первую книгу, посвященную проблемам фармакогнозии (медицинской ботаники) — «Index Dioscorides» (это единственная книга, вышедшая под его христианским именем Иоаннус Родерикус; во всех остальных своих работах он выступает как Аматус Лузитанский).
Благородные принципы медицинской этики Аматуса Лузитанского нашли свое отражение в присяге врача, написанной им после возвращения к вере отцов и напечатанной в конце 6-й и 7-й «центурий». Это один из наиболее возвышенных литературных документов в истории медицинской этики.  


В 1540–47 гг. Аматус читал лекции по медицине в Феррарском университете, после чего переселился в Анкону. В 1549 г. он закончил свой первый сборник (centuria), который содержал сто историй болезни с описанием методов и результатов лечения. В 1549–61 гг. Аматус опубликовал семь таких сборников, которые принесли ему славу серьезного исследователя в таких областях медицины, как анатомия, внутренние болезни, дерматология и душевные болезни. «Центурии» Аматуса Лузитанского являются также кладезем сведений в области истории медицины и повседневной жизни 16 в. и содержат много биографических данных об отдельных лицах.
Аматус клянется «Десятью заповедями, которые были даны [[Моше]] на [[гора Синай|горе Синай]] для народа, освобожденного от египетского рабства». Хотя Аматус был вынужден скрывать свое происхождение, он в своих книгах ещё задолго до открытого возвращения в лоно иудаизма подчеркивал признание им духовных ценностей этой религии.


Известность Аматуса как врача была так велика, что его несколько раз приглашали в [[Рим]] для лечения папы Юлия III. В 1549 г. Аматус закончил свой комментарии к труду Диоскорида по фармакогнозии и издал его в Венеции под названием «In Dioscoridis enarrationes» (1553). Эта книга была одним из первых печатных трудов, посвященных фармакогнозии, получила междуна䃂㸄㐄숄ное признание и переиздавалась шесть раз. Когда в 1555 г. папа Павел IV начал преследование марранов Анконы, Аматус бежал из Анконы вначале в Пезаро, а затем (1556) в Рагузу (ныне Дубровник). В 1558 г. он переехал в Салоники, где открыто исповедовал иудаизм до конца жизни.
== Источники ==
 
* КЕЭ, том: 1. Кол.: 106–107.
Благородные принципы медицинской этики Аматуса Лузитанского нашли свое отражение в присяге врача, написанной им после возвращения к вере отцов и напечатанной в конце 6-й и 7-й «центурий». Это один из наиболее возвышенных литературных документов в истории медицинской этики. Аматус клянется «Десятью заповедями, которые были даны Моисею на горе Синай для народа, освобожденного от египетского рабства». Хотя Аматус был вынужден скрывать свое происхождение, он в своих книгах еще задолго до открытого возвращения в лоно иудаизма подчеркивал признание им духовных ценностей этой религии.


{{ElevenCopyRight|10189|АМАТУС ЛУЗИТАНСКИЙ}}
{{ElevenCopyRight|10189|АМАТУС ЛУЗИТАНСКИЙ}}
 
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
 
[[Категория:История евреев в новое время]]
[[Категория:Наука ]][[Категория:Local]]
[[Категория:Медицина]][[Категория:Local]]

Текущая версия от 17:30, 4 августа 2026

Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья

Аматус Лузитанский (Amatus Lusitanus; Жуан Родригиш ди Каштелу-Бранку, João Rodrigues de Castelo Branco; 1511, Каштелу-Бранку, Португалия – 1568, Салоники) - врач, один из крупнейших авторов-евреев первой половины 16 в., писавших на медицинские темы.

Известные биографические сведения

От своих родителей-марранов Аматус унаследовал привязанность к еврейской традиции и знание иврита. В университете города Саламанка он изучал медицину и около 1530 г. получил докторскую степень.

Затем Аматус вернулся на родину, чтобы заняться медицинской практикой, но в 1533 г. был вынужден переехать в Антверпен из-за усилившейся в Португалии вражды к врачам-марранам.

Тремя годами позже он опубликовал свою первую книгу, посвященную проблемам фармакогнозии (медицинской ботаники) — «Index Dioscorides» (это единственная книга, вышедшая под его христианским именем Иоаннус Родерикус; во всех остальных своих работах он выступает как Аматус Лузитанский).

В 1540–47 гг. Аматус читал лекции по медицине в Феррарском университете, после чего переселился в Анкону. В 1549 г. он закончил свой первый сборник (centuria), который содержал сто историй болезни с описанием методов и результатов лечения.

В 1549–61 гг. Аматус опубликовал семь таких сборников, которые принесли ему славу серьезного исследователя в таких областях медицины, как анатомия, внутренние болезни, дерматология и душевные болезни. «Центурии» Аматуса Лузитанского являются также кладезем сведений в области истории медицины и повседневной жизни 16 в. и содержат много биографических данных об отдельных лицах.

Известность Аматуса как врача была так велика, что его несколько раз приглашали в Рим для лечения папы Юлия III. В 1549 г. Аматус закончил свой комментарии к труду Диоскорида по фармакогнозии и издал его в Венеции под названием «In Dioscoridis enarrationes» (1553).

Эта книга была одним из первых печатных трудов, посвященных фармакогнозии, получила международное признание и переиздавалась шесть раз. Когда в 1555 г. папа Павел IV начал преследование марранов Анконы, Аматус бежал из Анконы вначале в Пезаро, а затем (1556) в Рагузу (ныне Дубровник). В 1558 г. он переехал в Салоники, где открыто исповедовал иудаизм до конца жизни.

Благородные принципы медицинской этики Аматуса Лузитанского нашли свое отражение в присяге врача, написанной им после возвращения к вере отцов и напечатанной в конце 6-й и 7-й «центурий». Это один из наиболее возвышенных литературных документов в истории медицинской этики.

Аматус клянется «Десятью заповедями, которые были даны Моше на горе Синай для народа, освобожденного от египетского рабства». Хотя Аматус был вынужден скрывать свое происхождение, он в своих книгах ещё задолго до открытого возвращения в лоно иудаизма подчеркивал признание им духовных ценностей этой религии.

Источники

  • КЕЭ, том: 1. Кол.: 106–107.
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья АМАТУС ЛУЗИТАНСКИЙ в ЭЕЭ