Американский еврейский университет: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
|ДАТА СОЗДАНИЯ=21.06.2026 | |ДАТА СОЗДАНИЯ=21.06.2026 | ||
}} | }} | ||
Иудаистский университет ( | '''Американский Иудаистский университет''' (American Jewish Univercity) - частный университет в [[Лос-Анджелес]]е, возникший в 2007 году в результате объединения Иудаистского (Еврейского) университета и Института Брандайза-Бардина. | ||
== Иудаистский университет (UJ) == | |||
Иудаистский университет был основан в 1947 году в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, на основе видения доктора [[Каплан, Мордехай Менахем|Мордехая Каплана]], который призывал к созданию учреждения, способствующего развитию еврейского образования путем продвижения мысли и культуры «еврейской цивилизации». | |||
С самого начала | В своей статье «Иудаистский университет – насущная необходимость» он изложил основные элементы предлагаемого им университета. Он призывал к созданию раввинской школы, педагогического факультета, школы искусств, научно-исследовательского института, школы демократии и младшего колледжа. | ||
В своей статье он также призывал к созданию школы социальной работы, которая обучала бы евреев, уже занимающихся социальной работой, рассматривать свою профессию через призму еврейской культуры. | |||
При написании своей статьи Каплан не ставил перед собой цель создать учреждение на западном побережье. Скорее, он надеялся убедить свою альма-матер, [[Еврейская теологическая семинария|Еврейскую теологическую семинарию (JTS)]], перестроиться в соответствии с предложенным им образом. | |||
Однако, используя его план, [[Хибру юнион колледж|Еврейский союзный колледж]] создал свой филиал на западном побережье в сотрудничестве с Бюро еврейского образования Лос-Анджелеса. | |||
Первоначально была предпринята попытка привлечь к этому процессу лидеров [[ортодокс]]альной и [[Реформистский иудаизм|реформистской]] общин, но эта попытка оказалась безуспешной. Вскоре после этого Еврейский союзный колледж открыл свой филиал, а несколько лет спустя к нему присоединился и [[Йешива-университет]]. | |||
С самого начала Иудаистский университет имел двойную целевую аудиторию. Будучи филиалом Еврейской теологической семинарии на западном побережье, он имел связи с различными направлениями [[Консервативный иудаизм|консервативного движения]], и большая часть его профессионального руководства состояла из выпускников JTS. | |||
В то же время, видение Каплана побудило университет предлагать программы широкого профиля, ориентированные на всю еврейскую общину. Таким образом, хотя профессиональное руководство было явно консервативным, сами программы носили внеконфессиональный характер и часто подчеркивали культурные аспекты еврейской жизни. | |||
Первоначально руководство университета состояло из представителей индустрии развлечений. Первыми двумя председателями совета директоров Еврейского университета были писатель и продюсер Доре Шари, за ним последовал Милтон Сперлинг. Первым президентом Еврейского университета стал доктор Саймон Гринберг, который также занимал должность вице-канцлера Еврейской теологической семинарии. | Первоначально руководство университета состояло из представителей индустрии развлечений. Первыми двумя председателями совета директоров Еврейского университета были писатель и продюсер Доре Шари, за ним последовал Милтон Сперлинг. Первым президентом Еврейского университета стал доктор Саймон Гринберг, который также занимал должность вице-канцлера Еврейской теологической семинарии. | ||
Хотя университет не реализовал все аспекты видения Каплана, многие его программы отражали воплощение его плана. В 1950-х и 1960-х годах | Хотя университет не реализовал все аспекты видения Каплана, многие его программы отражали воплощение его плана. В 1950-х и 1960-х годах Иудаистский университет служил в основном педагогическим колледжем [[иврит]]а, который также предоставлял курсы повышения квалификации для взрослых. | ||
Дэвид Либер сменил Гринберга на посту президента Еврейского университета в 1963 году и начал свой 29-летний срок пребывания в должности. В эти первые годы университет почти полностью полагался на внештатных преподавателей и штатных администраторов, которые также преподавали. Тем не менее, Еврейскому университету удалось привлечь видных приглашенных преподавателей, в том числе [[Мартин Бубер|Мартина Бубера]], Авраама Джошуа Хешеля, [[Штраус, Лео|Лео Штрауса]] и [[Каплан, Мордехай Менахем|Мордехая Каплана]]. | |||
Значительная часть президентства Либера была отмечена партнерством, налаженным с его вице-президентом, доктором Максом Ворспаном. Пока Либер занимался академической стороной деятельности учреждения, Ворспан, преданный последователь школы Каплана, делал акцент на развитии программ образования для взрослых и культурных программ. | |||
Под руководством Ворспана еврейский еврейский образовательный центр (uj) запустил первую в Соединенных Штатах программу «Еврейский элдерхостел». И хотя Ворспан ушел в отставку в 1993 году, к 2005 году у uj была самая большая и всеобъемлющая программа образования для взрослых евреев за пределами Израиля. В 1956 году uj также основал лагерь «Рама» в Охай, Калифорния, который до сих пор служит как летним лагерем для детей, так и центром отдыха для uj. | |||
В первые несколько лет своего существования uj проводил занятия на территории Синайского храма в центре [[Лос-Анджелес]]а. Позже университет переехал на территорию бывшего спортивного клуба Hollywood Athletic Club, где и оставался до 1977 года, когда переехал на свою нынешнюю территорию площадью 27 акров в пригороде Бель-Эйр. | |||
В 1973 году Иудаистский университет сделал первые шаги к независимости от JTS, когда его совет директоров под руководством Джека М. Остроу взял на себя полную ответственность за финансовое благополучие учреждения. Совет директоров университета взял на себя финансирование и строительство нового кампуса в Бель-Эйре, который был окончательно завершен в середине 1980-х годов. | |||
Во время правления Дэвида Либера были приняты первые штатные преподаватели, в том числе библеист Циони Цевит, философ Эллиот Дорфф, педагог Рон Вольфсон и историк Стивен Ловенштейн. | |||
Либера сменил Роберт Векслер. Векслер был членом преподавательского и административного состава | Либер также основал двухгодичную программу подготовки к раввинской деятельности, педагогическую школу Фингерхут, аспирантуру по управлению некоммерческими организациями и колледж для студентов бакалавриата. | ||
В то же время Ворспан продолжал уделять внимание общественному образованию и культуре, создавая программы в области изобразительного искусства, танца, музыки и театра. В число его внештатных преподавателей входили танцовщица Белла Левицки, актер [[Цемах, Биньямин|Биньямин Цемах]] и скульптор Макс Финкельштейн. | |||
С созданием в 1982 году Колледжа искусств и наук для студентов бакалавриата Иудаистский университет (UJ) перешел из разряда еврейских колледжей в небольшой университет. | |||
Поскольку программа бакалавриата включала такие специальности, как политология, психология, биоэтика (подготовка к медицинской карьере) и литература, учебное заведение начало нанимать первых преподавателей в областях науки, выходящих за рамки [[иудаистика|иудаистики]]. Иудаистский университет прошел академическую реклассификацию, в результате чего стал признан независимым гуманитарным учебным заведением, а не религиозной семинарией. | |||
В 1991 году Дэвид Либер объявил о своем намерении уйти с поста президента. Хотя Иудаистский университет уже почти 20 лет был функционально независим от Еврейской теологической семинарии, считалось, что настало время преобразовать фактические отношения в юридические. Либер заключил официальное соглашение о разделении, прежде чем уйти с поста президента осенью 1992 года. | |||
Либера сменил Роберт Векслер. Векслер был членом преподавательского и административного состава Иудаистского университета с 1978 года и сам являлся выпускником этого университета, где учился с 1969 по 1973 год. Хотя Векслер получил раввинскую смиху в [[Еврейская теологическая семинария|Еврейской теологической семинарии]], он также имел личные связи с [[Реформистский иудаизм|реформистским]] и [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксальным]] движениями и был убежденным [[сионист]]ом. Эти факты сформировали его подход к будущему развитию университета. | |||
Практически сразу Векслер начал направлять Университет Йеля к внеконфессиональному статусу, который, по его мнению, соответствовал первоначальному видению Мордекая Каплана. Эта перестройка означала, что Университет Йеля больше не будет формально идентифицироваться как учреждение консервативного движения. Новый председатель совета Университета Йеля, Фрэнсис Маас, поддержал усилия Векслера. | Практически сразу Векслер начал направлять Университет Йеля к внеконфессиональному статусу, который, по его мнению, соответствовал первоначальному видению Мордекая Каплана. Эта перестройка означала, что Университет Йеля больше не будет формально идентифицироваться как учреждение консервативного движения. Новый председатель совета Университета Йеля, Фрэнсис Маас, поддержал усилия Векслера. | ||
В 1990-х и начале 2000-х годов университет значительно улучшил свое финансовое положение. После многих лет дефицита операционный бюджет был сбалансирован. Кроме того, целевой фонд | В 1990-х и начале 2000-х годов университет значительно улучшил свое финансовое положение. После многих лет дефицита операционный бюджет был сбалансирован. Кроме того, целевой фонд Иудаистского университета, составлявший $5 миллионов долларов в 1992 году, к концу 2005 года вырос до более чем $50 миллионов. Университет также предпринял шаги по расширению своей инфраструктуры, добавив студенческий союз и конференц-центр; в 2006 году началось строительство новой библиотеки Остроу. | ||
В 1995 году Иудаистский университет открыл первую в западной части США раввинскую школу — Школу раввинских исследований имени Циглера. Несмотря на внеконфессиональный статус университета в еврейской общине, было решено, что американская раввинская школа должна быть связана с конкретным религиозным движением, и школа Циглера стала официальным подразделением консервативного движения. | |||
Университет продолжил расширяться с созданием Института Циринга, изучающего этические и религиозные последствия [[Холокост]]а. Также был создан Центр израильских исследований с целью повышения осведомленности американских евреев об израильской истории, политике, культуре и обществе. | |||
== Институт Брандейса-Бардена == | |||
Институт Брандейса-Бардена был основан в 1941 году Шломо Барденом (1898–1976) при первоначальной поддержке судьи Луиса Брандейса и в 1947 году разместился на своей территории площадью 3200 акров в долине Сими на юге Калифорнии. Он не был связан ни с какой организацией или движением, религиозным или светским, а был посвящен практике традиционного иудаизма в контексте потребностей современной жизни. | |||
Программы делали упор на обучение иудаизму как для американских евреев, так и для неевреев. Существовали три основные программы: Институт Брандейса, программа подготовки лидеров для студентов колледжей; Алоним, летний лагерь для детей; и занятия по выходным для взрослых через Ассоциацию «Дом книги». Последняя была сосредоточена на соблюдении субботы и работе с приглашенным ученым. После смерти Бардина директором Института стал Деннис Прагер, и в 1977 году Институт Брандейса был переименован в Институт Брандейса-Бардина. | |||
Основная миссия института — «приобщать и обучать евреев, вдохновлять их интеллектом и эмоциями, укреплять их связь с еврейским народом через искусство и академические знания, а также вносить вклад в развитие еврейской культуры как средства формирования еврейской идентичности». В качестве образовательного ресурса, помимо субботних ретритов для всех, институт разработал специальную программу выходного дня для молодоженов, позволяющую узнать больше о том, как интегрировать иудаизм в свою жизнь, познакомиться с другими молодоженами и завести новых друзей. Еще одним нововведением является Еврейский летний институт искусств «Тила». В рамках этой программы молодые люди в возрасте 14–18 лет учатся у выдающихся еврейских художников, а также преподавателей драмы, танцев, музыки, литературного творчества и изобразительного искусства. В 1992 году институт создал программу Elderhostel, предлагающую пожилым людям недельные образовательные мероприятия и занятия по еврейской тематике. Институт Брандейс-Бардин также предоставлял площадку для медиапродукции, от фильмов и телешоу до видеороликов и студенческих фильмов. | |||
| Строка 41: | Строка 70: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
* [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/university-judaism-uj University of Judaism, The (UJ) - Encyclopedia.com] | * [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/university-judaism-uj University of Judaism, The (UJ) - Encyclopedia.com] | ||
* [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/brandeis-bardin-institute Brandeis-Bardin Institute - Encyclopedia.com] | |||
Версия от 14:25, 21 июня 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 21.06.2026 | |
Американский Иудаистский университет (American Jewish Univercity) - частный университет в Лос-Анджелесе, возникший в 2007 году в результате объединения Иудаистского (Еврейского) университета и Института Брандайза-Бардина.
Иудаистский университет (UJ)
Иудаистский университет был основан в 1947 году в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, на основе видения доктора Мордехая Каплана, который призывал к созданию учреждения, способствующего развитию еврейского образования путем продвижения мысли и культуры «еврейской цивилизации».
В своей статье «Иудаистский университет – насущная необходимость» он изложил основные элементы предлагаемого им университета. Он призывал к созданию раввинской школы, педагогического факультета, школы искусств, научно-исследовательского института, школы демократии и младшего колледжа.
В своей статье он также призывал к созданию школы социальной работы, которая обучала бы евреев, уже занимающихся социальной работой, рассматривать свою профессию через призму еврейской культуры.
При написании своей статьи Каплан не ставил перед собой цель создать учреждение на западном побережье. Скорее, он надеялся убедить свою альма-матер, Еврейскую теологическую семинарию (JTS), перестроиться в соответствии с предложенным им образом.
Однако, используя его план, Еврейский союзный колледж создал свой филиал на западном побережье в сотрудничестве с Бюро еврейского образования Лос-Анджелеса.
Первоначально была предпринята попытка привлечь к этому процессу лидеров ортодоксальной и реформистской общин, но эта попытка оказалась безуспешной. Вскоре после этого Еврейский союзный колледж открыл свой филиал, а несколько лет спустя к нему присоединился и Йешива-университет.
С самого начала Иудаистский университет имел двойную целевую аудиторию. Будучи филиалом Еврейской теологической семинарии на западном побережье, он имел связи с различными направлениями консервативного движения, и большая часть его профессионального руководства состояла из выпускников JTS.
В то же время, видение Каплана побудило университет предлагать программы широкого профиля, ориентированные на всю еврейскую общину. Таким образом, хотя профессиональное руководство было явно консервативным, сами программы носили внеконфессиональный характер и часто подчеркивали культурные аспекты еврейской жизни.
Первоначально руководство университета состояло из представителей индустрии развлечений. Первыми двумя председателями совета директоров Еврейского университета были писатель и продюсер Доре Шари, за ним последовал Милтон Сперлинг. Первым президентом Еврейского университета стал доктор Саймон Гринберг, который также занимал должность вице-канцлера Еврейской теологической семинарии.
Хотя университет не реализовал все аспекты видения Каплана, многие его программы отражали воплощение его плана. В 1950-х и 1960-х годах Иудаистский университет служил в основном педагогическим колледжем иврита, который также предоставлял курсы повышения квалификации для взрослых.
Дэвид Либер сменил Гринберга на посту президента Еврейского университета в 1963 году и начал свой 29-летний срок пребывания в должности. В эти первые годы университет почти полностью полагался на внештатных преподавателей и штатных администраторов, которые также преподавали. Тем не менее, Еврейскому университету удалось привлечь видных приглашенных преподавателей, в том числе Мартина Бубера, Авраама Джошуа Хешеля, Лео Штрауса и Мордехая Каплана.
Значительная часть президентства Либера была отмечена партнерством, налаженным с его вице-президентом, доктором Максом Ворспаном. Пока Либер занимался академической стороной деятельности учреждения, Ворспан, преданный последователь школы Каплана, делал акцент на развитии программ образования для взрослых и культурных программ.
Под руководством Ворспана еврейский еврейский образовательный центр (uj) запустил первую в Соединенных Штатах программу «Еврейский элдерхостел». И хотя Ворспан ушел в отставку в 1993 году, к 2005 году у uj была самая большая и всеобъемлющая программа образования для взрослых евреев за пределами Израиля. В 1956 году uj также основал лагерь «Рама» в Охай, Калифорния, который до сих пор служит как летним лагерем для детей, так и центром отдыха для uj.
В первые несколько лет своего существования uj проводил занятия на территории Синайского храма в центре Лос-Анджелеса. Позже университет переехал на территорию бывшего спортивного клуба Hollywood Athletic Club, где и оставался до 1977 года, когда переехал на свою нынешнюю территорию площадью 27 акров в пригороде Бель-Эйр.
В 1973 году Иудаистский университет сделал первые шаги к независимости от JTS, когда его совет директоров под руководством Джека М. Остроу взял на себя полную ответственность за финансовое благополучие учреждения. Совет директоров университета взял на себя финансирование и строительство нового кампуса в Бель-Эйре, который был окончательно завершен в середине 1980-х годов.
Во время правления Дэвида Либера были приняты первые штатные преподаватели, в том числе библеист Циони Цевит, философ Эллиот Дорфф, педагог Рон Вольфсон и историк Стивен Ловенштейн.
Либер также основал двухгодичную программу подготовки к раввинской деятельности, педагогическую школу Фингерхут, аспирантуру по управлению некоммерческими организациями и колледж для студентов бакалавриата.
В то же время Ворспан продолжал уделять внимание общественному образованию и культуре, создавая программы в области изобразительного искусства, танца, музыки и театра. В число его внештатных преподавателей входили танцовщица Белла Левицки, актер Биньямин Цемах и скульптор Макс Финкельштейн.
С созданием в 1982 году Колледжа искусств и наук для студентов бакалавриата Иудаистский университет (UJ) перешел из разряда еврейских колледжей в небольшой университет.
Поскольку программа бакалавриата включала такие специальности, как политология, психология, биоэтика (подготовка к медицинской карьере) и литература, учебное заведение начало нанимать первых преподавателей в областях науки, выходящих за рамки иудаистики. Иудаистский университет прошел академическую реклассификацию, в результате чего стал признан независимым гуманитарным учебным заведением, а не религиозной семинарией.
В 1991 году Дэвид Либер объявил о своем намерении уйти с поста президента. Хотя Иудаистский университет уже почти 20 лет был функционально независим от Еврейской теологической семинарии, считалось, что настало время преобразовать фактические отношения в юридические. Либер заключил официальное соглашение о разделении, прежде чем уйти с поста президента осенью 1992 года.
Либера сменил Роберт Векслер. Векслер был членом преподавательского и административного состава Иудаистского университета с 1978 года и сам являлся выпускником этого университета, где учился с 1969 по 1973 год. Хотя Векслер получил раввинскую смиху в Еврейской теологической семинарии, он также имел личные связи с реформистским и ортодоксальным движениями и был убежденным сионистом. Эти факты сформировали его подход к будущему развитию университета.
Практически сразу Векслер начал направлять Университет Йеля к внеконфессиональному статусу, который, по его мнению, соответствовал первоначальному видению Мордекая Каплана. Эта перестройка означала, что Университет Йеля больше не будет формально идентифицироваться как учреждение консервативного движения. Новый председатель совета Университета Йеля, Фрэнсис Маас, поддержал усилия Векслера.
В 1990-х и начале 2000-х годов университет значительно улучшил свое финансовое положение. После многих лет дефицита операционный бюджет был сбалансирован. Кроме того, целевой фонд Иудаистского университета, составлявший $5 миллионов долларов в 1992 году, к концу 2005 года вырос до более чем $50 миллионов. Университет также предпринял шаги по расширению своей инфраструктуры, добавив студенческий союз и конференц-центр; в 2006 году началось строительство новой библиотеки Остроу.
В 1995 году Иудаистский университет открыл первую в западной части США раввинскую школу — Школу раввинских исследований имени Циглера. Несмотря на внеконфессиональный статус университета в еврейской общине, было решено, что американская раввинская школа должна быть связана с конкретным религиозным движением, и школа Циглера стала официальным подразделением консервативного движения.
Университет продолжил расширяться с созданием Института Циринга, изучающего этические и религиозные последствия Холокоста. Также был создан Центр израильских исследований с целью повышения осведомленности американских евреев об израильской истории, политике, культуре и обществе.
Институт Брандейса-Бардена
Институт Брандейса-Бардена был основан в 1941 году Шломо Барденом (1898–1976) при первоначальной поддержке судьи Луиса Брандейса и в 1947 году разместился на своей территории площадью 3200 акров в долине Сими на юге Калифорнии. Он не был связан ни с какой организацией или движением, религиозным или светским, а был посвящен практике традиционного иудаизма в контексте потребностей современной жизни.
Программы делали упор на обучение иудаизму как для американских евреев, так и для неевреев. Существовали три основные программы: Институт Брандейса, программа подготовки лидеров для студентов колледжей; Алоним, летний лагерь для детей; и занятия по выходным для взрослых через Ассоциацию «Дом книги». Последняя была сосредоточена на соблюдении субботы и работе с приглашенным ученым. После смерти Бардина директором Института стал Деннис Прагер, и в 1977 году Институт Брандейса был переименован в Институт Брандейса-Бардина.
Основная миссия института — «приобщать и обучать евреев, вдохновлять их интеллектом и эмоциями, укреплять их связь с еврейским народом через искусство и академические знания, а также вносить вклад в развитие еврейской культуры как средства формирования еврейской идентичности». В качестве образовательного ресурса, помимо субботних ретритов для всех, институт разработал специальную программу выходного дня для молодоженов, позволяющую узнать больше о том, как интегрировать иудаизм в свою жизнь, познакомиться с другими молодоженами и завести новых друзей. Еще одним нововведением является Еврейский летний институт искусств «Тила». В рамках этой программы молодые люди в возрасте 14–18 лет учатся у выдающихся еврейских художников, а также преподавателей драмы, танцев, музыки, литературного творчества и изобразительного искусства. В 1992 году институт создал программу Elderhostel, предлагающую пожилым людям недельные образовательные мероприятия и занятия по еврейской тематике. Институт Брандейс-Бардин также предоставлял площадку для медиапродукции, от фильмов и телешоу до видеороликов и студенческих фильмов.
