Сабриэль: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{О_статье\ЭЕЭ | |||
| ТИП СТАТЬИ = 1 | |||
}} | }} | ||
Сабриэль | |||
в Кембриджском документе: «Арминия. Наши отцы бежали от них, потому что не могли вынести иго идолопоклонников, и люди Казарии приняли их, потому что люди Казарии были сперва без Торы, в то время как их соседи в Арминии оставались без Торы и письма. Они переженились с жителями этой страны, смешались с язычниками, научились делам их, всегда выходили с ними на войну и стали с ними одним народом. Они были тверды только в завете обрезания и только часть из них соблюдала субботу...» | |||
Далее в тексте рассказывается об одном еврее, удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся в иудаизм. После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем. | |||
Рассказ о легендарной пещере с книгами, помимо Кембриджского анонима и ха-Леви, приводит также Хисдай Ибн Шапрут в письме Иосефу. | |||
== Источники == | |||
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 522–541 | |||
{{ElevenCopyRight|14401|Хазария}} | |||
<!-- | |||
'''Сабрие́ль''', '''Саврии́л''' ([[иврит|евр.]] ''Бог — моя надежда'') (сер. [[VIII век]]а ?) — [[Хазарский каганат|хазарский]] военачальник, инициатор обращения хазар в [[иудаизм]], основатель династии [[Буланиды|хазарских царей]] (беков). | '''Сабрие́ль''', '''Саврии́л''' ([[иврит|евр.]] ''Бог — моя надежда'') (сер. [[VIII век]]а ?) — [[Хазарский каганат|хазарский]] военачальник, инициатор обращения хазар в [[иудаизм]], основатель династии [[Буланиды|хазарских царей]] (беков). | ||
Версия от 14:10, 19 июня 2026
| Источник: | ||||||||
| ||||||||
Сабриэль
в Кембриджском документе: «Арминия. Наши отцы бежали от них, потому что не могли вынести иго идолопоклонников, и люди Казарии приняли их, потому что люди Казарии были сперва без Торы, в то время как их соседи в Арминии оставались без Торы и письма. Они переженились с жителями этой страны, смешались с язычниками, научились делам их, всегда выходили с ними на войну и стали с ними одним народом. Они были тверды только в завете обрезания и только часть из них соблюдала субботу...»
Далее в тексте рассказывается об одном еврее, удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся в иудаизм. После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем.
Рассказ о легендарной пещере с книгами, помимо Кембриджского анонима и ха-Леви, приводит также Хисдай Ибн Шапрут в письме Иосефу.
Источники
- КЕЭ, том: 9. Кол.: 522–541