Ашам: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
Такие жертвы в подавляющем большинстве приносились в связи с нарушением культовых предписаний, в том числе различных очистительных церемоний. Жертву приносил в ряде случаев нарушивший присягу или клятву (Лев. 5:1, 4, 21–26).<ref>{{ЭЕЭ|12900|наказание}}</ref> | Такие жертвы в подавляющем большинстве приносились в связи с нарушением культовых предписаний, в том числе различных очистительных церемоний. Жертву приносил в ряде случаев нарушивший присягу или клятву (Лев. 5:1, 4, 21–26).<ref>{{ЭЕЭ|12900|наказание}}</ref> | ||
Например, виновный в краже или присвоении доверенного ему имущества или денег, поклявшийся, что не брал их или навравший об уважительной причине, по которой оно пропало, и поклявшийся в этом, рассматривался как вор. Но если он добровольно признавался в таком грехе, он обязан был возместить потерпевшему убыток в размере 120% и принести искупительную жертву.<ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/5724-embezzlement EMBEZZLEMENT: By: Solomon Schechter, Lewis N. Dembitz - Jewish Encyclopedia]</ref> | Например, виновный в краже или присвоении доверенного или одолженного ему имущества или денег, поклявшийся, что не брал их или навравший об уважительной причине, по которой оно пропало, и поклявшийся в этом, рассматривался как вор. Но если он добровольно признавался в таком грехе, он обязан был возместить потерпевшему убыток в размере 120% и принести искупительную жертву.<ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/5724-embezzlement EMBEZZLEMENT: By: Solomon Schechter, Lewis N. Dembitz - Jewish Encyclopedia]</ref><ref name="Дрбдн">[https://jewishencyclopedia.com/articles/12036-perjury PERJURY: By: Executive Committee of the Editorial Board., Julius H. Greenstone - Jewish Encyclopedia]</ref> | ||
Также надлежало поступать, если свидетель сделки отказался дать показания о ней в суде, соврав, что не видел (для того, чтобы судья не решил дело так, как лжесвидетель не хотел).<ref name="Дрбдн"/> | |||
[[Назорей]] в случае нарушения обета должен остричь голову, принести искупительную жертву (ашам) в [[Храм]]е и начать свой обет сначала.<ref>{{ЭЕЭ|12897|назорей}}</ref> | [[Назорей]] в случае нарушения обета должен остричь голову, принести искупительную жертву (ашам) в [[Храм]]е и начать свой обет сначала.<ref>{{ЭЕЭ|12897|назорей}}</ref> | ||
| Строка 14: | Строка 16: | ||
Мясо этих жертв отдавалось совершавшим жертвоприношение [[священник]]ам, и лишь некоторая его часть подвергалась сожжению. | Мясо этих жертв отдавалось совершавшим жертвоприношение [[священник]]ам, и лишь некоторая его часть подвергалась сожжению. | ||
Законы повинной жертвы (ашам) приводятся в Вавилонском Талмуде в разделе Кодашим (`святыни`) в статье Критот (`отсечения`).<ref>{{ЭЕЭ|14021|Талмуд}}</ref> | Законы повинной жертвы (ашам), включая указания на доли священников,<ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/12359-priestly-code PRIESTLY CODE: By: Emil G. Hirsch, George A. Barton - Jewish Encyclopedia]</ref> приводятся в [[Вавилонский Талмуд|Вавилонском Талмуде]] в разделе Кодашим (`святыни`) в статье Критот (`отсечения`).<ref>{{ЭЕЭ|14021|Талмуд}}</ref> | ||
В Новое время [[хасиды]] завели обычай приносить добровольную искупительную жертву за возможное прегрешение (ашам талуй), и такой род жертвоприношений получил известность как «искупительная жертва хасида» (Кр. 6:3; Тосеф., Кр. 4:4).<ref>{{ЭЕЭ|14458|хасид}}</ref> | В Новое время [[хасиды]] завели обычай приносить добровольную искупительную жертву за возможное прегрешение (ашам талуй), и такой род жертвоприношений получил известность как «искупительная жертва хасида» (Кр. 6:3; Тосеф., Кр. 4:4).<ref>{{ЭЕЭ|14458|хасид}}</ref> | ||
Версия от 17:38, 17 июня 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
'Ашам (אָשָׁם виноват) — во времена до разрушения Храма один из видов жертвоприношений - частная искупительная жертва за сознательно совершённый грех.
Основные сведения
Такие жертвы в подавляющем большинстве приносились в связи с нарушением культовых предписаний, в том числе различных очистительных церемоний. Жертву приносил в ряде случаев нарушивший присягу или клятву (Лев. 5:1, 4, 21–26).[1]
Например, виновный в краже или присвоении доверенного или одолженного ему имущества или денег, поклявшийся, что не брал их или навравший об уважительной причине, по которой оно пропало, и поклявшийся в этом, рассматривался как вор. Но если он добровольно признавался в таком грехе, он обязан был возместить потерпевшему убыток в размере 120% и принести искупительную жертву.[2][3]
Также надлежало поступать, если свидетель сделки отказался дать показания о ней в суде, соврав, что не видел (для того, чтобы судья не решил дело так, как лжесвидетель не хотел).[3]
Назорей в случае нарушения обета должен остричь голову, принести искупительную жертву (ашам) в Храме и начать свой обет сначала.[4]
Мясо этих жертв отдавалось совершавшим жертвоприношение священникам, и лишь некоторая его часть подвергалась сожжению.
Законы повинной жертвы (ашам), включая указания на доли священников,[5] приводятся в Вавилонском Талмуде в разделе Кодашим (`святыни`) в статье Критот (`отсечения`).[6]
В Новое время хасиды завели обычай приносить добровольную искупительную жертву за возможное прегрешение (ашам талуй), и такой род жертвоприношений получил известность как «искупительная жертва хасида» (Кр. 6:3; Тосеф., Кр. 4:4).[7]
См. также
Примечания
- ↑ Статья «наказание» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ EMBEZZLEMENT: By: Solomon Schechter, Lewis N. Dembitz - Jewish Encyclopedia
- ↑ 3,0 3,1 PERJURY: By: Executive Committee of the Editorial Board., Julius H. Greenstone - Jewish Encyclopedia
- ↑ Статья «назорей» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ PRIESTLY CODE: By: Emil G. Hirsch, George A. Barton - Jewish Encyclopedia
- ↑ Статья «Талмуд» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «хасид» в Электронной еврейской энциклопедии
Источники
- КЕЭ, том: 2. Кол.: 501–506.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья жертвоприношение в ЭЕЭ
