Добрушка-Шёнфельд (семья)

Тип статьи:	Регулярная статья
	Л.Гроервейдл
Дата создания:	24.05.2026

Добрушка-Шёнфельд - известный моравский род, получивший свое имя от патриарха, Якоба Моисея Вимера (ум. 1763), который происходил из Добрушки, небольшого городка недалеко от Кёниггреца (Градец-Кралове) в Богемии.

Якоб Моисее Вимер

В 1730 году Вимер переехал в Брюнн (Брно) вдовцом с двумя детьми и, несмотря на то, что евреям было запрещено жить в этом городе, получил разрешение поселиться и заниматься торговлей сначала драгоценными камнями и ювелирными изделиями, а позже — специями и табаком.

В 1750 году ему была предоставлена ​​монополия на торговлю табаком для королевских городов Моравии.

Дочь Добрушки, Эстер, вышла замуж за Адама Оппенгеймера из Вены, родственника придворного торговца Самуэля Оппенгеймера.

Сын Добрушки, Соломон (1715–1774), женился на Шёндль, дочери Лёбля Хиршля из Жешува и Гюттель Якоби из Просница.

Моше Добрушка

У Шёндль и Соломона Добрушки было 12 детей, самым талантливым из которых был Моисей, родившийся в Брюнне в 1753 году.

В 1775 году Моисей женился на Эльке Йосс, приемной дочери Йоахима Эдлера фон Поппера, приматора сельского богемского еврейства.

К тому времени Моисей завершил несколько литературных проектов на немецком и иврите, включая «Сефер hа-шаашуа» («Книга наслаждений»; 1775), комментарий к «Бехинат олам» («Исследованию мира») Йедайи Бедерси.

Примерно через восемь месяцев после свадьбы, 17 декабря 1775 года, Моисей, Элке и их дочь Мария Анна приняли католицизм в пражском соборе Святого Вита и получили имена Франц Томас, Вильгельмина и Марианна.

Другие дети Шёндля и Соломона Добрушки быстро последовали их примеру; в конечном итоге только двое остались евреями.

В 1778 году Моисей и Элке получили дворянские титулы от Адольфа Фердинанда Эдлера фон Шёнфельда, пражского масона и издателя, чью фамилию приняла семья.

Моисей Добрушка, теперь Франц Томас фон Шёнфельд, вращался в кругу реформаторов, окружавших императора Иосифа II, которому он посвятил большую часть своих стихов.

Добрушка служил помощником Михаэля Дениса (который перевёл на немецкий язык поддельную эпопею Джеймса Макферсона «Песни Оссиана»); он также познакомился с группой бывших иезуитов, которые теперь исповедовали масонство.

Эта связь привела к его участию в создании Ордена Азиатских Братьев, масонской организации, основанной в Вене в 1780 или 1781 году с заявленной целью принятия в свои ряды как евреев, так и христиан.

Добрушка разработал синкретический масонский ритуал, введя в него элементы Каббалы, а также модные идеи философов. Однако после ссоры с другими лидерами он покинул орден в 1785 году.

Моисей Добрушка в конечном итоге поселился в Вене, где поставлял припасы австрийской армии на Балканах. Он приветствовал восшествие Леопольда II на престол в 1790 году и отправился с двором на собрание в Пиллице, где в 1791 году выступил против Французской революции.

Но, по-видимому, там он быстро перешёл на другую сторону и вместе со своим братом Эмануэлем и сестрой Леопольдиной переехал в Страсбург, где вступил в местный якобинский клуб и стал использовать имя Сигизмунд Готтлоб Юниус Брут Фрей.

В 1792 году Мозес, Эмануэль и Леопольдина Добрушка отправились в Париж, где Национальное собрание даровало им почётное гражданство.

Братья Фрей принимали участие в штурме Тюильри; а Мозес написал ряд антижирондистских работ, включая трактат «Социальная философия, посвящённая французскому народу» (1793). Он также занимал должность председателя комитета по дехристианизации Парижского региона.

В октябре 1793 года Леопольдина Фрей вышла замуж за влиятельного радикального якобинца Франсуа Шабо. Благодаря этой связи Добрушка оказался вовлечен в дело Французской Ост-Индской компании.

Когда его прошлое было раскрыто, он был арестован как австрийский шпион, обвинен в коррупции и взяточничестве и отправлен на гильотину вместе с Шабо, Дантоном и другими 5 апреля 1795 года.

Саббатианцы и франкисты

Семья Добрушка-Шёнфельд также была связана с саббатианским движением.

Шёндль Добрушка была известна как покровительница моравских саббатианцев и была близкой подругой Вольфа Эйбешюца.

Раввин Яаков Эмден, который оставил за ней прозвище «великая блудница из Брюнна», изображал её как духовную силу саббатианства в Моравии.

Она была двоюродной сестрой Якуба Франка по материнской линии, который, как сообщается, иногда сам использовал имя Добрушка.

В анонимном доносе на богемских франкистов, направленном мэру Праги в 1799 году, говорится, что во время похорон Франка в Оффенбахе в 1791 году Моисею Добрушке предложили возглавить секту, но он отказался и вместо этого отправился во Францию, чтобы принять участие в революции.

См. также

• Поппер (семья)
• Ляммель (семья)

Литература

• Josef Karniel, “Jüdisher Pseudomessianismus und deutsche Kultur: Der Weg der frankistischen Familie Dobruschka-Schönfeld im Zeitalter der Aufklärung,” Jahrbuch des Instituts für Deutsche Geschichte 4 (1982): 31–47;
• Arthur Mandel, The Militant Messiah: or, The Flight from the Ghetto: The Story of Jacob Frank and the Frankist Movement (Atlantic Highlands, N.J., 1979);
• Gershom Scholem, Du frankisme au jacobinisme: La vie de Moses Dobruška alias Franz Thomas von Schönfeld alias Junius Frey (Paris, 1981).

Источники

• Dobruschka-Schönfeld Family by Pawel Maciejko - The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe ייִוואָ־ענציקלאָפּעדיע פֿון די ייִדן אין מיזרח־אייראָפּע

Уведомление: Предварительной основой данной статьи был перевод статьи «Dobruschka-Schönfeld Family» в The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe, который в дальнейшем изменялся, исправлялся и редактировался.