Варди, Шарлотт

Тип статьи:	Регулярная статья
	Л.Гроервейдл
Дата создания:	28.01.2026

Шарлотт Варди
שרלוט ורדי
Шарлотт Вольф (позже Варди) в своем классе в лицее Эдмона де Ротшильда (Всемирный израильский альянс) в Хайфе, 1956 год.
Имя при рождении:	Charlotte Wolf
Дата рождения:	21 сентября 1928(1928-09-21)
Место рождения:	Кёльн
Гражданство:	Израиль
Дата смерти:	10 декабря 2018(2018-12-10) (90 лет)
Место смерти:	Хайфа

Шарлотт Варди (שרלוט ורדי, Charlotte Wardi, 1928, Кёльн - 2018, Хайфа) - литературовед.

Основные сведения

Шарлотт Варди, урожденная Фасс, родилась в религиозной семье, которая вскоре после е` рождения в Кёльне переехала во Францию.

Она училась в школе в Лилле, а затем в зоне Виши, прежде чем была депортирована в Освенцим в 1944 году.

Она выжила, вернулась во Францию ​​и репатриировалась в Израиль в 1949 году.

Тем не менее, в 1970 году она защитила докторскую диссертацию в Сорбонне; вскоре она стала важной работой о представлении евреев во французской художественной литературе.

Более поздняя работа расширила этот анализ, включив в него изображение Холокоста в романах на нескольких языках. Варди была главным инспектором по французскому языку в израильских школах и преподавала в течение трех десятилетий в Хайфском университете.

На пенсии она координировала важный коллоквиум во Франции, посвященный Холокосту в литературе и психоанализе.

Биографические сведения

Шарлотт Варди родилась в Кёльне 21 сентября 1928 года. Её отец, Герман Анри Фасс (1894–1956), родился в Стргызове, Польша. Её мать, Фанни (урождённая Сильбигер-Мессингер), родилась в 1894 году в Вижнице (городе в Австро-Венгрии до Первой мировой войны; сегодня в Украине).

Оба родителя переехали в Кёльн в детстве и учились там в средней школе. Они поженились в 1923 году и иммигрировали во Францию ​​в 1929 году вместе с пятимесячной Шарлоттой и пятилетним Леопольдом (1924–1985). Леопольд учился в Париже в Высшей школе коммерческих исследований, а также изучал право.

До начала Второй мировой войны Шарлотт Фасс училась в Школе Софи Жермен в Лилле. С начала немецкой оккупации в 1940 году до 1942 года она училась в городах Динар и Сюрен-Сите-Жарден. С 1942 по 1944 год она училась на юге Франции в Колледже де Жене Фий в Монтелимаре.

Семья Варди была религиозной. После начала Второй мировой войны в 1939 году и оккупации Франции немцами в июне 1940 года они бежали из своего дома в Лилле, ища убежище в так называемой «неоккупированной» или вишистской зоне на юге.

Варди и её мать были арестованы 21 июня 1944 года, а 11 августа 1944 года, незадолго до освобождения Лиона союзниками, Клаус Барбье отправил двух женщин, а также дядю Варди, в Освенцим в составе конвоя из шестисот пятидесяти заключенных.

Её мать и дядя были убиты. Её отец и брат, скрывавшиеся от преследования, избежали подобной участи. Варди, отобранная для работы на заводе по производству боеприпасов в Богемии, была освобождена Красной Армией. Она дала показания на суде над Барбье, состоявшемся в Лионе в 1987 году.

После войны Варди училась в лицее Фенелон в Лилле, получила степень магистра сравнительной литературы в Университете Парижа VIII, а в 1970 году защитила докторскую диссертацию в Сорбонне.

В 1948 году она вышла замуж за Цви (Германа) Вольфа, техника, родившегося в 1925 году, от которого у неё родился сын, Меир (род. 1951). Они развелись в 1958 году. Её второй брак, в 1959 году, был с Реувеном Варди (1920-1996), химиком-исследователем. У супругов было двое детей: Эли (род. 1960) и Ноэми (род. 1962).

Докторская диссертация Варди, защищенная в Сорбонне в 1970 году и опубликованная три года спустя в виде книги («Le Juif dans le roman français, 1933–1948» [Еврей во французском романе, 1933–1948]) и переведенная на иврит в 2005 году, является одним из наиболее полных исследований по данной теме.

В первом разделе рассматривается творчество французских романистов, изображавших евреев в своих произведениях, и проводится разделение их на четыре категории в зависимости от их отношения к евреям: гуманисты (такие как Жорж Дюамель [1884–1966], Роже Мартин дю Гар [1881–1958] и Жюль Ромен [1885–1972]), экзистенциалисты (представленные Жан-Полем Сартром), антисемиты (такие как Луи-Фердинанд Селин [1894–1961] и Пьер Дриё Ла Рошель [1893–1945]), а также категория, придуманная самим Варди — «асемиты» (типичные представители Андре Жид [1869–1951], Поль Моран [1888–1976] или братья Таро: Жером [1874–1953] и Жан [1877–1952]).

В период, изучаемый Варди, французские писатели, которых она называет «гуманистами», восхваляли евреев за их универсализм или прогрессивизм — якобы типичные черты, которые для антисемита стали негативными: отсутствие корней или саботаж традиционных французских ценностей.

Сартристы использовали еврея просто как материал для своей диалектической мельницы (еврей не существует сам по себе, но обретает подлинность, позитивно переосмысливая негативный образ, который антисемит проецирует на него).

В отличие от антисемита, «асемит» не отрицает человечность еврея и не призывает к ненависти к нему, а скорее представляет его как Другого, иногда экзотически привлекательного, иногда жутко отвратительного, не полностью ассимилируемого во Франции.

Таким образом, братья Таро смогли написать этнографически точный и даже сочувственный роман о белзских хасидах, название которого подрывает любую солидарность, подчеркивая отличие персонажей от христиан («В тени креста»); Андре Жид мог прокомментировать инстинктивное недоверие или физическое отвращение, которое вызывали у него евреи (хотя большинство современных читателей, вероятно, не согласились бы с предположением Варди о том, что гомосексуальность Жида может объяснить его неспособность принять «Другого»).

Наиболее интересным в работе Варди является не теоретическое понимание, а её энциклопедическая способность выявлять юдофобию как в вероятных, так и в невероятных местах. Например, Варди приводит цитату из романа Дюамеля, писателя, считавшегося сочувствующим евреям: «[Стернович] был убежден, что однажды он и его товарищи, все в той или иной степени торговцы и ростовщики, организуют мир…»

Вторая часть книги «Еврей во французском романе» предлагает типологию еврейских персонажей во французской литературе, с печальным выводом о том, что еврей почти никогда не фигурирует как личность, а просто как представитель расы, либо мученик, либо козел отпущения.

Французские романы того периода представляют собой обычных подозреваемых среди евреев: марксистские интеллектуалы, капиталисты, странники, патриоты, все по-разному отчужденные или отчужденные, некоторые чувствующие себя не в своей тарелке ни среди французов, ни среди своих единоверцев.

Возможно, наиболее интересным для наших целей является то, что Варди говорит о фигуре еврейской женщины, которую французские писатели «использовали для выражения своих мечтаний о бегстве, жажды экзотики и нарушения сексуальных табу».

Здесь мы можем привести ещё один пример точного анализа Варди, когда она разбирает изображение Жаком Одиберти (1899–1965) еврейской актрисы после Первой мировой войны. Еврейская звезда, якобы слишком знаменитая, диктует образ жизни мелкобуржуазной француженки и вызывает её отчуждение.

Вторая книга Варди, хотя и менее энциклопедическая, чем первая, была столь же скрупулезной. Под названием «История и представление: геноцид в романтической литературе» (опубликована в 1986 году и переведена на иврит в 2005 году) она ставит под сомнение изображение Холокоста (с часто сопутствующим китчем) такими всемирно известными писателями, как Уильям Стирон и Генрих Бёлль. Варди также перевела два тома стихов израильского поэта Натана Заха.

Шарлотт Варди, убежденная сионистка, уехала в Израиль в 1949 году. С 1963 года она преподавала в Хайфском университете, где с 1970 по 1996 год последовательно возглавляла кафедру иностранных языков и кафедру общей литературы, которая позже стала кафедрой иврита и сравнительной литературы.

Активно участвуя в различных университетских мероприятиях, она разработала новые методы преподавания французского, немецкого и латинского языков. С 1965 по 1975 год она была инспектором (позже главным инспектором) по изучению французского языка в израильских школах.

Она представляла Государство Израиль на двусторонних культурных соглашениях с Францией. За вклад в развитие французской культуры в Израиле французское правительство в 1974 году наградило её званием «Офицер Академических пальм».

Шарлотт Варди вышла на пенсию в 1998 году, но оставалась активной. В том году она организовала Коллоквиум в Серизи (Нормандия), одну из самых известных серий культурных мероприятий во Франции.

Материалы конференции, озаглавленные «Жить и писать: Память о Холокосте: Литература и психоанализ», опубликованные в 2002 году, были подготовлены под совместным руководством Варди и Переля Вилговича. В число тридцати авторов этого тома — ученых, писателей и психоаналитиков — вошли два крупных французских еврейских романиста: Анри Рахимов и Мириам Анисимов.

Шарлотт Варди скончалась 10 декабря 2018 года.

Источники

Charlotte Wardi September 21, 1928–December 10, 2018 by Alan Astro