Сент-Пол: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
|АВТОР2 = Л.Гроервейдл | |АВТОР2 = Л.Гроервейдл | ||
|ДАТА СОЗДАНИЯ=10.08.2026 | |ДАТА СОЗДАНИЯ=10.08.2026 | ||
}} | |||
{{Еврейская община города | {{Еврейская община города | ||
|статус = столица штата | |статус = столица штата | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
|численность населения = 306,684 | |численность населения = 306,684 | ||
|год переписи = 2025 | |год переписи = 2025 | ||
|дата основания = | |дата основания = 1849 | ||
|прежние имена = | |прежние имена = | ||
|первое поселение евреев = | |первое поселение евреев = 1849 | ||
|современная численность = | |современная численность = | ||
}} | }} | ||
| Строка 70: | Строка 70: | ||
Во время его пребывания община склонялась к [[Реформистский иудаизм|реформистскому иудаизму]], о чем свидетельствует тот факт, что в 1871 году женское вспомогательное общество предложило приобрести орган. | Во время его пребывания община склонялась к [[Реформистский иудаизм|реформистскому иудаизму]], о чем свидетельствует тот факт, что в 1871 году женское вспомогательное общество предложило приобрести орган. | ||
Евреи создали похоронные общества и открыли небольшие предприятия, которые стали опорой их присутствия. С самого начала цдака — еврейская благотворительность — занимала центральное место в жизни общины. | |||
Семьи поддерживали друг друга через неформальные сети взаимопомощи, заложив основу для ценностей, институтов и щедрости, которые продолжают определять еврейскую жизнь Сент-Пола и сегодня. | |||
Члены общины были как американцами по происхождению, так и эмигрантами из [[Германия|Германии]], которые стали оптовыми и розничными торговцами. | Члены общины были как американцами по происхождению, так и эмигрантами из [[Германия|Германии]], которые стали оптовыми и розничными торговцами. | ||
| Строка 77: | Строка 81: | ||
Исаак Кардозо был назначен заместителем окружного суда США в 1858 году. Он был одним из основателей Маунт-Циона и первым президентом организации [[Бней Брит]] в Миннесоте. Евреи Сент-Пола из немецкоязычных стран также чувствовали родство с растущим немецким населением города, вступая в их певческие общества и социальные клубы. | Исаак Кардозо был назначен заместителем окружного суда США в 1858 году. Он был одним из основателей Маунт-Циона и первым президентом организации [[Бней Брит]] в Миннесоте. Евреи Сент-Пола из немецкоязычных стран также чувствовали родство с растущим немецким населением города, вступая в их певческие общества и социальные клубы. | ||
После Гражданской войны началась еврейская миграция из Восточной Европы. Первая группа прибыла, имея и средства, и навыки, но с другими формами богослужения. | После Гражданской войны началась еврейская миграция из Восточной Европы. Первая группа прибыла, имея и средства, и навыки, но с другими формами богослужения. Они основали «Сынов Яакова», зарегистрированных в 1875 году, но часто жили в одном районе с немецкими евреями. | ||
1882 год начался с прибытия поездом около 200 отчаявшихся беженцев, спасавшихся из Российской империи, которые перегрузили ресурсы общины Маунт-Цион. | |||
Город Сент-Пол помогал им с питанием, одеждой и жильем, и даже архиепископ Сент-Пола и Миннеаполиса выделял средства на их благополучие. Население росло главным образом за счет цепной миграции, поскольку новоприбывшие отправляли средства своим родственникам. | Город Сент-Пол помогал им с питанием, одеждой и жильем, и даже архиепископ Сент-Пола и Миннеаполиса выделял средства на их благополучие. Население росло главным образом за счет цепной миграции, поскольку новоприбывшие отправляли средства своим родственникам. | ||
Оно также увеличивалось за счет выборочной миграции через Галвестон и благодаря усилиям членов общины Бней Брит, которые находили для них работу. Они находили работу разносчиками, ремесленниками, владельцами магазинов и портными. | Оно также увеличивалось за счет выборочной миграции через Галвестон и благодаря усилиям членов общины [[Бней Брит]], которые находили для них работу. Они находили работу разносчиками, ремесленниками, владельцами магазинов и портными. | ||
Иммигранты поселились в двух районах недалеко от центра города: Вест-Сайд и Капитол-Сити. В каждом из них было множество ортодоксальных синагог, талмуд- | Еврейская община запустила важные программы — бюро по трудоустройству, детские сады, летние лагеря, сельскохозяйственные колонии и поселенческие дома — для поддержки их интеграции. | ||
«Дом соседства», основанный в 1897 году женщинами из храма Маунт-Зион, стал образцом всесторонней помощи, предлагая к 1903 году гражданство, английский язык и профессиональное обучение. Эта эпоха ознаменовала переход от неформальных пожертвований к организованному социальному служению, распространив заботу за пределы еврейской общины и заложив основу для долгосрочного филантропического наследия. | |||
Иммигранты поселились в двух районах недалеко от центра города: Вест-Сайд и Капитол-Сити. В каждом из них было множество ортодоксальных синагог, [[Талмуд-тора|талмуд-тор]] европейского типа и социалистических клубов, а также поселенческих домов. В обоих случаях эти дома были основаны или поддерживались женщинами, членами общины Маунт-Цион. | |||
Немецкие евреи Сент-Пола в целом проявляли милосердие на расстоянии. Начиная с 1910-х годов, началось переселение в районы среднего класса. Здесь, в радиусе четырех кварталов, можно было найти Еврейский общинный центр, современную [[талмуд-тора|талмуд-тору]], а также реформистскую и [[Консервативный иудаизм|консервативную]] синагоги (Храм Аарона, первая консервативная синагога города, была основана в 1912 году). На соседней торговой улице располагались кошерные мясные лавки и другие предприятия этнической торговли. | Немецкие евреи Сент-Пола в целом проявляли милосердие на расстоянии. Начиная с 1910-х годов, началось переселение в районы среднего класса. Здесь, в радиусе четырех кварталов, можно было найти Еврейский общинный центр, современную [[талмуд-тора|талмуд-тору]], а также реформистскую и [[Консервативный иудаизм|консервативную]] синагоги (Храм Аарона, первая консервативная синагога города, была основана в 1912 году). На соседней торговой улице располагались кошерные мясные лавки и другие предприятия этнической торговли. | ||
| Строка 91: | Строка 99: | ||
Хотя [[антисемитизм]], безусловно, был распространен, особенно в 1920-х и 1930-х годах, большая католическая община Сент-Пола в целом допускала участие евреев в общественной жизни. Ограничения в жилищном обеспечении и дискриминация при трудоустройстве были не такими суровыми, как в [[Миннеаполис]]е. | Хотя [[антисемитизм]], безусловно, был распространен, особенно в 1920-х и 1930-х годах, большая католическая община Сент-Пола в целом допускала участие евреев в общественной жизни. Ограничения в жилищном обеспечении и дискриминация при трудоустройстве были не такими суровыми, как в [[Миннеаполис]]е. | ||
Еврейское население города по-настоящему объединилось только после [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]]. После войны здесь поселилось около 400 | Еврейская жизнь процветала благодаря синагогам, молодежным группам и культурным программам, но распространение организаций привело к разрозненности усилий. В 1932 году был создан Совет еврейских социальных организаций для централизации услуг и согласования ресурсов. | ||
Опираясь на это, в 1935 году стартовала первая общегородская кампания по сбору средств для еврейской общины, объединившая филантропию и установившая новый стандарт коллективных пожертвований. | |||
В 1943 году две ключевые еврейские организации — Совет еврейских социальных агентств и Объединенный еврейский фонд — объединились, образовав Объединенный еврейский фонд и совет (UJFC), централизовав сбор средств и планирование для еврейской общины Сент-Пола. | |||
Эта новая структура позволила общине более эффективно поддерживать местные службы и удовлетворять глобальные еврейские потребности во время и после Второй мировой войны. | |||
Еврейское население города по-настоящему объединилось только после [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]]. После войны здесь поселилось около 400 [[Перемещённые лица|перемещённых лиц]]. Переселение в западную часть города началось в 1940-х годах, а в пригороды к югу от реки Миссисипи — в 1960-х. | |||
На протяжении 1950-х и 1960-х годов благотворительная деятельность, возглавляемая Федерацией, способствовала переселению переживших [[Холокост]], оказанию помощи советским евреям, расширению еврейского образования и укреплению таких общинных учреждений, как Еврейский общинный центр и Еврейская семейная служба. | |||
В этот период активно развивалось волонтерство: проект Сент-Полского отделения Национального совета еврейских женщин (NCJW) 1964 года в школе Маккинли послужил образцом для программы «Head-start». | В этот период активно развивалось волонтерство: проект Сент-Полского отделения Национального совета еврейских женщин (NCJW) 1964 года в школе Маккинли послужил образцом для программы «Head-start». | ||
К 1969 году исследование Университета Миннесоты признало UJFC центральной еврейской организацией в Сент-Поле — отражение растущего доверия к коллективным пожертвованиям и общей ответственности. | |||
Русскоязычные иммигранты начали прибывать в 1970-х годах, и община хорошо о них заботилась. В 1960-х годах [[Хабад|любавичские хасиды]] основали синагогу, а позже — дневную школу. Они также поддерживают общину Бейс Хана, основанную в 1971 году, которая привлекает женщин со всего мира. | Русскоязычные иммигранты начали прибывать в 1970-х годах, и община хорошо о них заботилась. В 1960-х годах [[Хабад|любавичские хасиды]] основали синагогу, а позже — дневную школу. Они также поддерживают общину Бейс Хана, основанную в 1971 году, которая привлекает женщин со всего мира. | ||
В 1982 году община основала еврейскую дневную школу. В 1985 году была основана более новая консервативная синагога Бейт Яаков. [[Коулмэн, Норман|Норман Коулмэн]] был мэром Сент-Пола до своего избрания в Сенат. | В 1982 году община основала еврейскую дневную школу. В 1985 году была основана более новая консервативная синагога Бейт Яаков. [[Коулмэн, Норман|Норман Коулмэн]] был мэром Сент-Пола до своего избрания в Сенат. | ||
В 2020-х годах еврейское население Большого Сент Пола проживает более чем в 12 округах. | |||
== См. также == | == См. также == | ||
| Строка 104: | Строка 126: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
* [https://www.britannica.com/place/Saint-Paul-Minnesota St. Paul Minnesota, United States - Encyclopaedia Britannica] | * [https://www.britannica.com/place/Saint-Paul-Minnesota St. Paul Minnesota, United States - Encyclopaedia Britannica] | ||
* [https://jewishstpaul.org/who-we-are/history/ St. Paul Jewish Federation] | |||
* [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/minneapolis-st-paul Minneapolis-St. Paul - Encyclopedia.com] | * [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/minneapolis-st-paul Minneapolis-St. Paul - Encyclopedia.com] | ||
[[Категория:Евреи по странам и городам]] | [[Категория:Евреи по странам и городам]] | ||
[[Категория:Local]] | [[Категория:Local]] | ||
Версия от 13:42, 11 августа 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 10.08.2026 | |
| столица штата
Сент Пол
Saint Paul
| ||||||||||||
| ||||||||||||
Сент Пол (Saint Paul) - город в США.
Общие сведения о городе
Сент-Пол — город, столица штата Миннесота, США, и административный центр округа Рамси.
Расположенный в юго-восточной части штата, Сент-Пол находится в верховьях судоходной части реки Миссисипи, недалеко от её слияния с рекой Миннесота.
Город граничит с Миннеаполисом на западе, и вместе они образуют агломерацию Твин-Сити, крупнейшую городскую агломерацию в штате и в северо-центральном регионе США.
К пригородам относятся Роузвилл (север), Мейплвуд (север и восток), Вудбери (восток), Коттедж-Гроув (юго-восток), а также Южный Сент-Пол и Иган (юг).
Основан как поселок в 1849 году на участке, купленном в 1805 году у индейцев; как город в 1854 году.
Название получил от часовни, построенной там в 1841 г. католическим миссионером в чест св. Павла.
В 1849 году Сент-Пол стал столицей новообразованной территории Миннесота, а после принятия Миннесоты в состав Союза в 1858 году он стал столицей штата.
Историческое значение Сент-Пола в развитии Верхнего Среднего Запада заключалось в его роли коммерческого центра, использовавшего свое стратегическое расположение на реке Миссисипи.
В 1883 году состоялось завершение строительства Северной Тихоокеанской железной дороги от Сент-Пола до Западного побережья, а 10 лет спустя было завершено строительство Великой Северной железной дороги, конечной станцией которой стал Сент-Пол. Эти железнодорожные проекты сделали город воротами на Тихоокеанский Северо-Запад и способствовали его росту.
В 1886 году были основаны скотобойни St. Paul Union Stockyards, и рынок скота стал одним из крупнейших в мире. В городе также процветала мясоперерабатывающая промышленность, но в 1970-х годах рынок резко сократился, и большинство крупных мясоперерабатывающих предприятий закрылись.
В 1920-х и 1930-х годах Сент-Пол стал известен как убежище для гангстеров из других городов Среднего Запада; некоторые места, ранее связанные с ними, стали туристическими достопримечательностями.
Экономические трудности и миграция в пригороды способствовали упадку центральной части города в середине XX века, но, начиная с середины 1970-х годов, город предпринял масштабные проекты по обновлению городской среды, перестраивая деловые и жилые районы в центре города.
Население Сент-Пола неуклонно росло в первой половине XX века, почти удвоившись в период с 1900 года по пиковый 1960 год (когда оно достигло 313,411 человек).
Впоследствии численность населения сократилась, как это произошло в Миннеаполисе, хотя в Сент-Поле падение было не таким резким, как у его западного соседа.
Примерно к 1990 году население города снова начало расти. На протяжении всей истории города подавляющее большинство его жителей имели европейское (в основном немецкое и ирландское) происхождение, но эта доля уменьшалась по мере роста числа афроамериканцев, азиатов и латиноамериканцев; последние три группы составляли около 40% населения в 2020 году.
Начиная с конца 2025 года, Сент-Пол оказался вовлечен в операцию «Метро-сёрч» Министерства внутренней безопасности США — федеральную операцию по борьбе с нелегальной иммиграцией, направленную против городов-близнецов и прилегающих районов. В декабре 2025 года и январе 2026 года тысячи агентов Иммиграционной и таможенной службы и других ведомств прибыли в этот район.
Власти города и группы жителей сорвали эту операцию. В феврале 2026 года федеральный чиновник объявил о завершении операции и о том, что сокращение численности иммиграционного персонала уже началось.
Сент-Пол — крупный центр образования, здравоохранения, государственного управления, финансов и промышленности. Здесь широко распространены различные отрасли промышленности, включая автомобилестроение, химическую промышленность, производство компьютерной продукции и программного обеспечения, инструментов, машин и медицинского оборудования.
Важное значение также имеют страхование, высокотехнологичные отрасли, пищевая промышленность, нефтепереработка и конгресс-бизнес. В городе находится штаб-квартира компании 3M (Minnesota Mining & Manufacturing Company).
Регион «Пары городов» является центром железнодорожных и автомобильных перевозок и включает в себя крупный международный аэропорт в юго-западной части Сент-Пола.
Население (2025) 306,684 чел.[1]
Евреи в городе
.jpg)
Евреи были одними из первых поселенцев в городе, который был основан в 1849 году.
К 1856 году евреев стало достаточно, чтобы основать еврейскую общину Маунт-Цион. Несмотря на внутренние разногласия, община выстояла и наняла своего первого раввина в 1871 году.
Во время его пребывания община склонялась к реформистскому иудаизму, о чем свидетельствует тот факт, что в 1871 году женское вспомогательное общество предложило приобрести орган.
Евреи создали похоронные общества и открыли небольшие предприятия, которые стали опорой их присутствия. С самого начала цдака — еврейская благотворительность — занимала центральное место в жизни общины.
Семьи поддерживали друг друга через неформальные сети взаимопомощи, заложив основу для ценностей, институтов и щедрости, которые продолжают определять еврейскую жизнь Сент-Пола и сегодня.
Члены общины были как американцами по происхождению, так и эмигрантами из Германии, которые стали оптовыми и розничными торговцами.
Некоторые также принимали участие в общественной жизни: Якоб Дж. Ной, сын Мордехая Мануэля Ноя, был назначен секретарем окружного суда округа Дакота и избран первым секретарем Верховного суда штата в 1857 году.
Исаак Кардозо был назначен заместителем окружного суда США в 1858 году. Он был одним из основателей Маунт-Циона и первым президентом организации Бней Брит в Миннесоте. Евреи Сент-Пола из немецкоязычных стран также чувствовали родство с растущим немецким населением города, вступая в их певческие общества и социальные клубы.
После Гражданской войны началась еврейская миграция из Восточной Европы. Первая группа прибыла, имея и средства, и навыки, но с другими формами богослужения. Они основали «Сынов Яакова», зарегистрированных в 1875 году, но часто жили в одном районе с немецкими евреями.
1882 год начался с прибытия поездом около 200 отчаявшихся беженцев, спасавшихся из Российской империи, которые перегрузили ресурсы общины Маунт-Цион.
Город Сент-Пол помогал им с питанием, одеждой и жильем, и даже архиепископ Сент-Пола и Миннеаполиса выделял средства на их благополучие. Население росло главным образом за счет цепной миграции, поскольку новоприбывшие отправляли средства своим родственникам.
Оно также увеличивалось за счет выборочной миграции через Галвестон и благодаря усилиям членов общины Бней Брит, которые находили для них работу. Они находили работу разносчиками, ремесленниками, владельцами магазинов и портными.
Еврейская община запустила важные программы — бюро по трудоустройству, детские сады, летние лагеря, сельскохозяйственные колонии и поселенческие дома — для поддержки их интеграции.
«Дом соседства», основанный в 1897 году женщинами из храма Маунт-Зион, стал образцом всесторонней помощи, предлагая к 1903 году гражданство, английский язык и профессиональное обучение. Эта эпоха ознаменовала переход от неформальных пожертвований к организованному социальному служению, распространив заботу за пределы еврейской общины и заложив основу для долгосрочного филантропического наследия.
Иммигранты поселились в двух районах недалеко от центра города: Вест-Сайд и Капитол-Сити. В каждом из них было множество ортодоксальных синагог, талмуд-тор европейского типа и социалистических клубов, а также поселенческих домов. В обоих случаях эти дома были основаны или поддерживались женщинами, членами общины Маунт-Цион.
Немецкие евреи Сент-Пола в целом проявляли милосердие на расстоянии. Начиная с 1910-х годов, началось переселение в районы среднего класса. Здесь, в радиусе четырех кварталов, можно было найти Еврейский общинный центр, современную талмуд-тору, а также реформистскую и консервативную синагоги (Храм Аарона, первая консервативная синагога города, была основана в 1912 году). На соседней торговой улице располагались кошерные мясные лавки и другие предприятия этнической торговли.
Хотя антисемитизм, безусловно, был распространен, особенно в 1920-х и 1930-х годах, большая католическая община Сент-Пола в целом допускала участие евреев в общественной жизни. Ограничения в жилищном обеспечении и дискриминация при трудоустройстве были не такими суровыми, как в Миннеаполисе.
Еврейская жизнь процветала благодаря синагогам, молодежным группам и культурным программам, но распространение организаций привело к разрозненности усилий. В 1932 году был создан Совет еврейских социальных организаций для централизации услуг и согласования ресурсов.
Опираясь на это, в 1935 году стартовала первая общегородская кампания по сбору средств для еврейской общины, объединившая филантропию и установившая новый стандарт коллективных пожертвований.
В 1943 году две ключевые еврейские организации — Совет еврейских социальных агентств и Объединенный еврейский фонд — объединились, образовав Объединенный еврейский фонд и совет (UJFC), централизовав сбор средств и планирование для еврейской общины Сент-Пола.
Эта новая структура позволила общине более эффективно поддерживать местные службы и удовлетворять глобальные еврейские потребности во время и после Второй мировой войны.
Еврейское население города по-настоящему объединилось только после Второй мировой войны. После войны здесь поселилось около 400 перемещённых лиц. Переселение в западную часть города началось в 1940-х годах, а в пригороды к югу от реки Миссисипи — в 1960-х.
На протяжении 1950-х и 1960-х годов благотворительная деятельность, возглавляемая Федерацией, способствовала переселению переживших Холокост, оказанию помощи советским евреям, расширению еврейского образования и укреплению таких общинных учреждений, как Еврейский общинный центр и Еврейская семейная служба.
В этот период активно развивалось волонтерство: проект Сент-Полского отделения Национального совета еврейских женщин (NCJW) 1964 года в школе Маккинли послужил образцом для программы «Head-start».
К 1969 году исследование Университета Миннесоты признало UJFC центральной еврейской организацией в Сент-Поле — отражение растущего доверия к коллективным пожертвованиям и общей ответственности.
Русскоязычные иммигранты начали прибывать в 1970-х годах, и община хорошо о них заботилась. В 1960-х годах любавичские хасиды основали синагогу, а позже — дневную школу. Они также поддерживают общину Бейс Хана, основанную в 1971 году, которая привлекает женщин со всего мира.
В 1982 году община основала еврейскую дневную школу. В 1985 году была основана более новая консервативная синагога Бейт Яаков. Норман Коулмэн был мэром Сент-Пола до своего избрания в Сенат.
В 2020-х годах еврейское население Большого Сент Пола проживает более чем в 12 округах.
