Йевусеи: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| ТИП СТАТЬИ = 1 | | ТИП СТАТЬИ = 1 | ||
}} | }} | ||
'''Йевусеи''' (<big>'''יבוסים'''</big>) - один из народов, населявших [[Ханаан]] во время вторжения израильтян. | |||
== Сведения из ТАНАХа == | |||
В списке сынов Ханаана йевусеи занимают третье место, между [[Хетты|хеттами]] и [[Аморреи|аморреями]] (Быт. 15:16; 1 Пар. 13:14). | |||
Таково же их положение в Чис. 13:29; однако в ЙбН 11:3 йевусеи упоминаются между периззитами и хивитами. С другой стороны, в часто повторяющемся перечислении колен, населявших землю Ханаана, йевусеи всегда оказываются в конце (Быт. 15:21; Исх. 3:8). | |||
Йевусеи, как утверждается, жившие в горах (Чис. 13:29; ЙбН 11:3), были воинственным народом. Во время вторжения [[Йеhошуа бен Нун]]а столицей йевусеев был [[Иерусалим]], также называемый «Йевус» (Суд. 19:10, 11; 2 Цар. 5:6), царь которого, Адони-Цедек, организовал союз против [[Йеhошуа бен Нун]]а. | |||
Адони-Цедек потерпел поражение при Бейт-Хороне и сам был убит в Македе (Иис. 10:1-27); но йевусеев не удалось изгнать с горных позиций, и они поселились в Иерусалиме вместе с сынами [[Колено Йеhуды|Йеhуды]] и [[Колено Биньямина|Биньямина]] (ЙбН. 15:63; Суд. 1:21). | |||
Йевусеи препятствовали входу [[Давид]]а в Иерусалим (2 Цар. 5:6-8). Позже известный йевусей Арауна, или Орнан, продал Давиду свой молотильный двор для возведения жертвенника (2 Сам. 24:18-24; 1 Пар. 11:18-25). | |||
Йевусеи, как и другие племена, не подвергшиеся истреблению, были обращены в крепостное право Шломо (1 Цар. 9:20, 21). В выражении Захарии: «И Экрон будет как йевусей» (Зах. 9:7), слово «йевусей» следует понимать как «Иерусалим». | |||
== В раввинской литературе == | |||
Йевусеи, идентичные хеттам, получили свое название от города Йевуса, древнего [[Иерусалим]]а, который они населяли. | |||
На их территории находилась [[пещера Махпела]], которую [[Авраhам]] хотел купить. Но они сказали ему: «Мы знаем, что Бог даст эту страну твоим потомкам. Теперь, если ты заключишь с нами завет, что Израиль не возьмет город Йевус против воли его жителей, мы уступим тебе пещеру и дадим тебе договор купли-продажи». | |||
Авраhам, очень желавший получить это святое место погребения, заключил завет с йевуситами, которые выгравировали его содержимое на бронзе. Когда народ Израиля вошел в [[Земля обетованная|землю обетованную]], они не смогли покорить Йевус (ср. Суд. 1:21), потому что бронзовые фигуры с выгравированным на них заветом Авраhама стояли в центре города. | |||
==Примечания== | То же самое произошло позже с царем [[Давид]]ом, которому йевуситы сказали: «Ты не можешь войти в город йевус, пока не уничтожишь бронзовые фигуры, на которых выгравирован завет Авраhама с нашими предками». Тогда Давид пообещал должность начальника тому, кто уничтожит эти фигуры; [[Йоав]] получил приз (ср. 2 Цар. 5:6; 1 Пар. 11:6). | ||
{{reflist}} | |||
Затем Давид отнял город йевус у его владельцев; право на обращение к завету с Авраhамом было утрачено ими из-за войны, которую они вели против [[Йеhошуа бен Нун]]а; и после того, как сами фигуры были уничтожены, Давиду не нужно было бояться даже того, что народ упрекнет его в нарушении завета. | |||
Тем не менее, он заплатил жителям монетами полную стоимость города (ср. 2 Сам. 24:24; 1 Пар. 11:25), собрав деньги со всех [[Колена Израилевы|колен Израилевых]]; так что Святой город стал их общей собственностью (Пирке Р. Эл. 36; ср. примечания Давида Лурии в его комментарии к этому месту; о деньгах, уплаченных за Иерусалим, ср. Мидр. Шемуэль 32, начало; Сифре, Чис. 42; Зав. 16б). | |||
Согласно [[мидраш]]у, цитируемому [[Раши]] на 2 Сам. 5:6, в городе йевусеев находились две фигуры — одна слепого, представляющая [[Ицхак]]а, и другая хромого, представляющая [[Яаков]]а, — и эти фигуры произносили в устах слова завета, заключенного между Авраhамом и йевусеями. | |||
== Примечания == | |||
{{reflist|2}} | |||
== Источники == | |||
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/8542-jebusites JEBUSITES (יבוסי, הבסי, היבסי ). By: Emil G. Hirsch, M. Seligsohn, Solomon Schechter, Louis Ginzberg - Jewish Encyclopedia] | |||
[[Категория:Ханаан]] | [[Категория:Ханаан]] | ||
[[Категория:Древние народы]] | [[Категория:Древние народы]] | ||
[[Категория:Библейские сюжеты]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Версия от 17:44, 4 июля 2026
| Регулярная статья | |
Йевусеи (יבוסים) - один из народов, населявших Ханаан во время вторжения израильтян.
Сведения из ТАНАХа
В списке сынов Ханаана йевусеи занимают третье место, между хеттами и аморреями (Быт. 15:16; 1 Пар. 13:14).
Таково же их положение в Чис. 13:29; однако в ЙбН 11:3 йевусеи упоминаются между периззитами и хивитами. С другой стороны, в часто повторяющемся перечислении колен, населявших землю Ханаана, йевусеи всегда оказываются в конце (Быт. 15:21; Исх. 3:8).
Йевусеи, как утверждается, жившие в горах (Чис. 13:29; ЙбН 11:3), были воинственным народом. Во время вторжения Йеhошуа бен Нуна столицей йевусеев был Иерусалим, также называемый «Йевус» (Суд. 19:10, 11; 2 Цар. 5:6), царь которого, Адони-Цедек, организовал союз против Йеhошуа бен Нуна.
Адони-Цедек потерпел поражение при Бейт-Хороне и сам был убит в Македе (Иис. 10:1-27); но йевусеев не удалось изгнать с горных позиций, и они поселились в Иерусалиме вместе с сынами Йеhуды и Биньямина (ЙбН. 15:63; Суд. 1:21).
Йевусеи препятствовали входу Давида в Иерусалим (2 Цар. 5:6-8). Позже известный йевусей Арауна, или Орнан, продал Давиду свой молотильный двор для возведения жертвенника (2 Сам. 24:18-24; 1 Пар. 11:18-25).
Йевусеи, как и другие племена, не подвергшиеся истреблению, были обращены в крепостное право Шломо (1 Цар. 9:20, 21). В выражении Захарии: «И Экрон будет как йевусей» (Зах. 9:7), слово «йевусей» следует понимать как «Иерусалим».
В раввинской литературе
Йевусеи, идентичные хеттам, получили свое название от города Йевуса, древнего Иерусалима, который они населяли.
На их территории находилась пещера Махпела, которую Авраhам хотел купить. Но они сказали ему: «Мы знаем, что Бог даст эту страну твоим потомкам. Теперь, если ты заключишь с нами завет, что Израиль не возьмет город Йевус против воли его жителей, мы уступим тебе пещеру и дадим тебе договор купли-продажи».
Авраhам, очень желавший получить это святое место погребения, заключил завет с йевуситами, которые выгравировали его содержимое на бронзе. Когда народ Израиля вошел в землю обетованную, они не смогли покорить Йевус (ср. Суд. 1:21), потому что бронзовые фигуры с выгравированным на них заветом Авраhама стояли в центре города.
То же самое произошло позже с царем Давидом, которому йевуситы сказали: «Ты не можешь войти в город йевус, пока не уничтожишь бронзовые фигуры, на которых выгравирован завет Авраhама с нашими предками». Тогда Давид пообещал должность начальника тому, кто уничтожит эти фигуры; Йоав получил приз (ср. 2 Цар. 5:6; 1 Пар. 11:6).
Затем Давид отнял город йевус у его владельцев; право на обращение к завету с Авраhамом было утрачено ими из-за войны, которую они вели против Йеhошуа бен Нуна; и после того, как сами фигуры были уничтожены, Давиду не нужно было бояться даже того, что народ упрекнет его в нарушении завета.
Тем не менее, он заплатил жителям монетами полную стоимость города (ср. 2 Сам. 24:24; 1 Пар. 11:25), собрав деньги со всех колен Израилевых; так что Святой город стал их общей собственностью (Пирке Р. Эл. 36; ср. примечания Давида Лурии в его комментарии к этому месту; о деньгах, уплаченных за Иерусалим, ср. Мидр. Шемуэль 32, начало; Сифре, Чис. 42; Зав. 16б).
Согласно мидрашу, цитируемому Раши на 2 Сам. 5:6, в городе йевусеев находились две фигуры — одна слепого, представляющая Ицхака, и другая хромого, представляющая Яакова, — и эти фигуры произносили в устах слова завета, заключенного между Авраhамом и йевусеями.
