Сегал, Кальман: различия между версиями
Новая страница: «{{Остатье |ТИП СТАТЬИ=1 |АВТОР2 = Л.Гроервейдл |ДАТА СОЗДАНИЯ=20.05.2026 }} {{Персона | имя = | оригинал имени = Kalman Segal, קלמן סגל | изображение = | ширина = 220px | описание изображения = | дата рождения = | место рождения = | дата смерти...» |
Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
}} | }} | ||
{{Персона | {{Персона | ||
| имя = | | имя = Кальман Сегал | ||
| оригинал имени = Kalman Segal, קלמן סגל | | оригинал имени = Kalman Segal, קלמן סגל | ||
| изображение = | | изображение = Segal3.jpg | ||
| ширина = 220px | | ширина = 220px | ||
| описание изображения = | | описание изображения = | ||
| дата рождения = | | дата рождения = 29.12.1917 | ||
| место рождения = | | место рождения = Санок, [[Польша]] | ||
| дата смерти = | | дата смерти = 18.05.1980 | ||
| место смерти = | | место смерти = [[Иерусалим]] | ||
| гражданство = | | гражданство = [[Польша]], [[Израиль]] | ||
| род деятельности = | | род деятельности = писатель | ||
}} | }} | ||
<big>'''קלמן סגל'''</big> | '''Кальман Сегал''' (<big>'''קלמן סגל'''</big>, Kalman Segal, 1917, Санок, [[Польша]] - 1980, [[Иерусалим]]) - писатель. | ||
== Биографические сведения == | |||
Сегал родился в Саноке в традиционной еврейской семье. | |||
Он был сыном Лейка Сегала и Иты Манастер, которые владели небольшой фермой на окраине города. Дед будущего писателя содержал гостиницу в деревне Трепча недалеко от Санока. | |||
Финансовые трудности вынудили молодого Кальмана бросить школу. С тех пор он дружил с Марианом Панковским, ещё одним выдающимся писателем из Санока. | |||
Родной город («Мястечко») стал местом действия большинства его произведений. | |||
После окончания учёбы он брался за разные работы, чтобы содержать себя и свою семью. | |||
Когда началась [[Вторая мировая война|война]], Сегал, как и многие евреи и другие жители приграничных районов, переправился через реку Сан в поисках свободы. | |||
Арестованный на советской стороне, он был отправлен в [[Концлагерь|трудовой лагерь]]. Многие его рассказы относятся к тому времени и изображают не только оскорбление человеческого достоинства, но и веру Сегала в добро – характерную черту его личности. | |||
После войны Сегалу больше нечего было искать в своем любимом маленьком городке. Он поселился в [[Силезия|Силезии]], где много лет работал на Катовицком радио. Это также стало его профессией. Он писал радиопьесы, создавал захватывающие радиоадаптации литературной классики и записывал колонки. | |||
И вот прошел 1968 год. Сегал мог бы остаться. Несмотря ни на что, он решил эмигрировать, решение, которое он так и не принял до конца. Он жил в [[Иерусалим]]е, где работал на радио «[[Коль Исраэль]]». Даже там, однако, он чувствовал себя коренным жителем Санока, его воспоминания возвращались к шумным улицам Мястечка. | |||
После [[Алия (репатриация в Израиль)|отъезда в Израиль]] Сегал, ранее публиковавшийся в ведущих польских издательствах, таких как «Слёнске» и «Искры», был исключен из списка членов Союза писателей, и его книги исчезли из обращения. | |||
Только в 21 веке, в порядке празднования столетия со дня рождения, вышли на польском языке несколько его книг, в том числе главные: «Śmierć Archiwaria» (Смерть архивариуса) и «Opowiadania z zabitego miasto» (Истории из убитого города). | |||
Сегал был разносторонним писателем. Помимо рассказов и романов, он также писал стихи. Его самые сильные лирические исповеди касались болезненного переживания расставания с родиной, с Саноком, родным домом и всем миром, который он знал и любил, но который перестал существовать. | |||
<blockquote> | |||
Я теряю тебя, земля – мое достоинство заставило меня покинуть тебя –<br /><br /> | |||
с неба, где я так часто искал Бога,<br /><br /> | |||
с реки, на волнах которой я написал свое первое стихотворение (...)<br /><br /> | |||
С ветра, который до сих пор шепчет главы псалмов<br /><br /> | |||
И разбрасывает опозоренные страницы священных книг моего отца<br /><br /> | |||
и окровавленные свитки его тфилин. («Прощай». Иерусалим, 1979) | |||
</blockquote> | |||
Сегал не сторонился [[коммунизм]]а. В его случае, однако, это был скорее идеализм, вера в то, что люди действительно могут быть равны. Это также была попытка преодолеть еврейское социальное положение, гетто, где он столкнулся с бедностью, [[антисемитизм]]ом и изоляцией. | |||
Писатель, уже будучи гражданином Израиля, продолжал свою многолетнюю миссию ностальгического воспоминания о «Убитом штетле» (как называет его автор), символе еврейской цивилизации на польских землях, и увековечивал память о его еврейских жителях, убитых во время Холокоста. | |||
Он испытывал эмоции современного изгнанника, покинувшего свою отсталую родину, чтобы жить в современном мире, осознавая её недостатки, в результате чего она становится объектом воспоминаний, вызывающим резкую критику и укореняющим его в прошлом, делая навязчивые мысли о бывшей родине его главной заботой. | |||
Процесс адаптации Сегала к чуждой ему израильской реальности был сложным. Со временем в творчестве Сегала можно увидеть растущее принятие новой ситуации и приверженность новой реальности. | |||
Это можно истолковать как преодоление как ностальгии, так и антиностальгии по отношению к [[Польша|Польше]]. Жизненный опыт приводит Сегала к убеждению, что изгнание — это универсальный опыт и экзистенциальное состояние еврейского народа. | |||
== Источники == | |||
* [https://jewish.pl/pl/2017/12/28/kalman-segal-archiwariusz-nieistniejacego-swiata/?__im-e4lmeyic=16939802222984204772 Kalman Segal. Archiwariusz nieistniejącego świata - Jewish.pl] | |||
* [https://sztetl.org.pl/he/file/102313 Kalman Segal | שטעטל וירטואלית - Wirtualny Sztetl] | |||
* [https://culture.pl/ru/article/udivitelnoe-vozrozhdenie-i-vnezapnyy-konec-literatury-na-idishe-v-polshe Удивительное возрождение и внезапный конец литературы на идише в Польше - Mikołaj Gliński CULTURE.PL] | |||
* [https://ejournals.eu/en/journal/studia-judaica/article/i-stopped-liking-the-country-i-was-born-in-the-motherland-nostalgia-and-anti-nostalgia-in-the-israeli-works-of-kalman-segal “I stopped liking the country I was born in – the motherland”: Nostalgia and Anti-nostalgia in the Israeli Works of Kalman Segal] | |||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] | |||
[[Категория:Евреи в Европе]] | |||
[[Категория:Еврейские писатели]] | |||
[[Категория:Писатели на идише]] | |||
[[Категория:Узники концентрационных лагерей]] | |||
[[Категория:Алия (репатриация в Израиль)]] | |||
[[Категория:Писатели Израиля]] | |||
[[Категория:Умершие в Иерусалиме]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Версия от 10:08, 20 мая 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20.05.2026 | |
| Кальман Сегал | |
| Kalman Segal, קלמן סגל | |
 | |
| Род деятельности: |
писатель |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: |
Санок, Польша |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Кальман Сегал (קלמן סגל, Kalman Segal, 1917, Санок, Польша - 1980, Иерусалим) - писатель.
Биографические сведения
Сегал родился в Саноке в традиционной еврейской семье.
Он был сыном Лейка Сегала и Иты Манастер, которые владели небольшой фермой на окраине города. Дед будущего писателя содержал гостиницу в деревне Трепча недалеко от Санока.
Финансовые трудности вынудили молодого Кальмана бросить школу. С тех пор он дружил с Марианом Панковским, ещё одним выдающимся писателем из Санока.
Родной город («Мястечко») стал местом действия большинства его произведений.
После окончания учёбы он брался за разные работы, чтобы содержать себя и свою семью.
Когда началась война, Сегал, как и многие евреи и другие жители приграничных районов, переправился через реку Сан в поисках свободы.
Арестованный на советской стороне, он был отправлен в трудовой лагерь. Многие его рассказы относятся к тому времени и изображают не только оскорбление человеческого достоинства, но и веру Сегала в добро – характерную черту его личности.
После войны Сегалу больше нечего было искать в своем любимом маленьком городке. Он поселился в Силезии, где много лет работал на Катовицком радио. Это также стало его профессией. Он писал радиопьесы, создавал захватывающие радиоадаптации литературной классики и записывал колонки.
И вот прошел 1968 год. Сегал мог бы остаться. Несмотря ни на что, он решил эмигрировать, решение, которое он так и не принял до конца. Он жил в Иерусалиме, где работал на радио «Коль Исраэль». Даже там, однако, он чувствовал себя коренным жителем Санока, его воспоминания возвращались к шумным улицам Мястечка.
После отъезда в Израиль Сегал, ранее публиковавшийся в ведущих польских издательствах, таких как «Слёнске» и «Искры», был исключен из списка членов Союза писателей, и его книги исчезли из обращения.
Только в 21 веке, в порядке празднования столетия со дня рождения, вышли на польском языке несколько его книг, в том числе главные: «Śmierć Archiwaria» (Смерть архивариуса) и «Opowiadania z zabitego miasto» (Истории из убитого города).
Сегал был разносторонним писателем. Помимо рассказов и романов, он также писал стихи. Его самые сильные лирические исповеди касались болезненного переживания расставания с родиной, с Саноком, родным домом и всем миром, который он знал и любил, но который перестал существовать.
Я теряю тебя, земля – мое достоинство заставило меня покинуть тебя –
с неба, где я так часто искал Бога,
с реки, на волнах которой я написал свое первое стихотворение (...)
С ветра, который до сих пор шепчет главы псалмов
И разбрасывает опозоренные страницы священных книг моего отца
и окровавленные свитки его тфилин. («Прощай». Иерусалим, 1979)
Сегал не сторонился коммунизма. В его случае, однако, это был скорее идеализм, вера в то, что люди действительно могут быть равны. Это также была попытка преодолеть еврейское социальное положение, гетто, где он столкнулся с бедностью, антисемитизмом и изоляцией.
Писатель, уже будучи гражданином Израиля, продолжал свою многолетнюю миссию ностальгического воспоминания о «Убитом штетле» (как называет его автор), символе еврейской цивилизации на польских землях, и увековечивал память о его еврейских жителях, убитых во время Холокоста.
Он испытывал эмоции современного изгнанника, покинувшего свою отсталую родину, чтобы жить в современном мире, осознавая её недостатки, в результате чего она становится объектом воспоминаний, вызывающим резкую критику и укореняющим его в прошлом, делая навязчивые мысли о бывшей родине его главной заботой.
Процесс адаптации Сегала к чуждой ему израильской реальности был сложным. Со временем в творчестве Сегала можно увидеть растущее принятие новой ситуации и приверженность новой реальности.
Это можно истолковать как преодоление как ностальгии, так и антиностальгии по отношению к Польше. Жизненный опыт приводит Сегала к убеждению, что изгнание — это универсальный опыт и экзистенциальное состояние еврейского народа.
Источники
- Kalman Segal. Archiwariusz nieistniejącego świata - Jewish.pl
- Kalman Segal | שטעטל וירטואלית - Wirtualny Sztetl
- Удивительное возрождение и внезапный конец литературы на идише в Польше - Mikołaj Gliński CULTURE.PL
- “I stopped liking the country I was born in – the motherland”: Nostalgia and Anti-nostalgia in the Israeli Works of Kalman Segal
