Кёлер, Кауфман: различия между версиями
м Л.Гроервейдл переименовал страницу Колер, Кауфман в Кёлер, Кауфман |
Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| имя = Кауфман Колер | | имя = Кауфман Колер | ||
| оригинал имени = Kaufmann Kohler | | оригинал имени = Kaufmann Kohler | ||
| изображение = Kaufmann_Kohler.jpg | | изображение = Kaufmann_Kohler.jpg | ||
| ширина = 220px | | ширина = 220px | ||
| Строка 14: | Строка 13: | ||
| место рождения = [[Фюрт]] | | место рождения = [[Фюрт]] | ||
| дата смерти = 28.01.1926 | | дата смерти = 28.01.1926 | ||
| место смерти = [[ | | место смерти = [[Нью-Йорк]] | ||
| гражданство = [[США]] | | гражданство = [[США]] | ||
| род деятельности = раввин | | род деятельности = раввин | ||
}} | }} | ||
'''Кауфманн Кёлер''' ( | '''Кауфманн Кёлер''' (<big>'''קאופמן קוהלר'''</big>, Kaufmann Kohler, 1843, [[Фюрт]] — 1926, [[Нью-Йорк]]) был немецко-американским [[раввин]]ом и одним из самых влиятельных теологов [[Реформистский иудаизм|реформистского иудаизма]] в [[США|Соединенных Штатах]]. | ||
== Биографические сведения == | |||
Хотя Колер вырос и получил начальное образование в [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксальной иудаизме]], на него сильно повлияло учение [[Гейгер, Авраhам|Авраама Гейгера]], одного из самых видных немецких лидеров [[Реформистский иудаизм|реформистского иудаизма]] — ветви иудаизма, придерживающейся широкого, либерального подхода к ритуалам и обычаям. | |||
Стремление Колера к примирению традиционной веры с современными знаниями отражено в его докторской диссертации «Der Segen Jacobs» (1867; «Благословение Яакова»), посвященной истории Яакова, описанной в 49-й главе [[Книга Бытия|Книги Бытия]]. | |||
Радикализм этой диссертации, одного из самых ранних примеров высшей критики [[Библия|Библии]] (анализа Писания в свете современных знаний), исключил Колера из числа проповедников еврейской религиозной общины в [[Германия|Германии]]. | |||
Он эмигрировал в [[Соединенные Штаты Америки|Соединенные Штаты]], где его тепло принял выдающийся раввин реформистского иудаизма [[Эйнхорн, Давид|Давид Эйнхорн]], на дочери которого он женился. Затем он стал раввином реформистских общин в [[Детройт]]е (1869–71), [[Чикаго]] (1871–79) и, наконец, в [[Нью-Йорк]]е (1879–1903). | |||
В 1885 году Колер созвал Питтсбургскую раввинскую конференцию, которая приняла разработанную им программу. Эта программа, излагающая реформистские позиции по таким вопросам, как идея [[Бог]]а, еврейская миссия и социальная справедливость, остается классическим выражением реформистских принципов и является важной вехой в истории американского [[иудаизм]]а. | |||
С 1901 по 1906 год Колер работал редактором отдела монументальной [[Еврейская энциклопедия 1901-1906 гг.|Еврейской энциклопедии]], в которую он внес около 300 статей, включая основные статьи по теологическим вопросам. | |||
В 1903 году он стал президентом Еврейского объединенного колледжа (ныне [[Хибру юнион колледж|Еврейский объединенный колледж – Еврейский институт религии]]) в [[Цинциннати]], штат Огайо, и занимал эту должность до 1921 года. | |||
Именно в этот период он написал свой самый глубокий труд «Еврейская теология: систематическое и историческое рассмотрение» (1918). До работы Колера единственными доступными материалами для удовлетворения потребностей студентов были философская литература Средневековья и раввинские сочинения. | |||
Книга Колера методично и лаконично излагает учение еврейской теологии. Хотя в ней провозглашаются принципы [[Реформистский иудаизм|реформистского иудаизма]], [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксальные]] и [[Консервативный иудаизм|консервативные]] концепции также рассматриваются с пониманием. | |||
Посмертная работа «Происхождение синагоги и церкви» (1929) посвящена взаимоотношениям евреев и первых [[Христианство|христиан]] и выдвигает предположение, что [[Иисус из Назарета|Иисус]] и [[Иоанн Креститель]] были [[ессеи|ессеями]] — членами еврейской секты, верившей в скорое наступление мессианской эры. | |||
== Источники == | == Источники == | ||
| Строка 33: | Строка 51: | ||
[[Категория:Комментаторы и исследователи Талмуда]] | [[Категория:Комментаторы и исследователи Талмуда]] | ||
[[Категория:Раввины США]] | [[Категория:Раввины США]] | ||
[[Категория:Реформистский иудаизм]] | |||
[[Категория:Local]] | [[Категория:Local]] | ||
Версия от 12:18, 25 апреля 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 24.04.2026 | |
| Кауфман Колер | |
| Kaufmann Kohler | |
 | |
| Род деятельности: |
раввин |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Кауфманн Кёлер (קאופמן קוהלר, Kaufmann Kohler, 1843, Фюрт — 1926, Нью-Йорк) был немецко-американским раввином и одним из самых влиятельных теологов реформистского иудаизма в Соединенных Штатах.
Биографические сведения
Хотя Колер вырос и получил начальное образование в ортодоксальной иудаизме, на него сильно повлияло учение Авраама Гейгера, одного из самых видных немецких лидеров реформистского иудаизма — ветви иудаизма, придерживающейся широкого, либерального подхода к ритуалам и обычаям.
Стремление Колера к примирению традиционной веры с современными знаниями отражено в его докторской диссертации «Der Segen Jacobs» (1867; «Благословение Яакова»), посвященной истории Яакова, описанной в 49-й главе Книги Бытия.
Радикализм этой диссертации, одного из самых ранних примеров высшей критики Библии (анализа Писания в свете современных знаний), исключил Колера из числа проповедников еврейской религиозной общины в Германии.
Он эмигрировал в Соединенные Штаты, где его тепло принял выдающийся раввин реформистского иудаизма Давид Эйнхорн, на дочери которого он женился. Затем он стал раввином реформистских общин в Детройте (1869–71), Чикаго (1871–79) и, наконец, в Нью-Йорке (1879–1903).
В 1885 году Колер созвал Питтсбургскую раввинскую конференцию, которая приняла разработанную им программу. Эта программа, излагающая реформистские позиции по таким вопросам, как идея Бога, еврейская миссия и социальная справедливость, остается классическим выражением реформистских принципов и является важной вехой в истории американского иудаизма.
С 1901 по 1906 год Колер работал редактором отдела монументальной Еврейской энциклопедии, в которую он внес около 300 статей, включая основные статьи по теологическим вопросам.
В 1903 году он стал президентом Еврейского объединенного колледжа (ныне Еврейский объединенный колледж – Еврейский институт религии) в Цинциннати, штат Огайо, и занимал эту должность до 1921 года.
Именно в этот период он написал свой самый глубокий труд «Еврейская теология: систематическое и историческое рассмотрение» (1918). До работы Колера единственными доступными материалами для удовлетворения потребностей студентов были философская литература Средневековья и раввинские сочинения.
Книга Колера методично и лаконично излагает учение еврейской теологии. Хотя в ней провозглашаются принципы реформистского иудаизма, ортодоксальные и консервативные концепции также рассматриваются с пониманием.
Посмертная работа «Происхождение синагоги и церкви» (1929) посвящена взаимоотношениям евреев и первых христиан и выдвигает предположение, что Иисус и Иоанн Креститель были ессеями — членами еврейской секты, верившей в скорое наступление мессианской эры.
Источники
Уведомление: Предварительной основой данной статьи был перевод статьи «Kaufmann Kohler German-American rabbi and theologian» в Encyclopaedia Britannica, который в дальнейшем изменялся, исправлялся и редактировался.
