Цадок (священник): различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье\ЭЕЭ | {{Остатье\ЭЕЭ | ||
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
}} | }} | ||
'''Цадок''' ( | '''Цадок''' (<big>'''צָדוֹק'''</big>), [[священник]] в годы царствования [[Давид]]а и [[Шломо]]. | ||
== Первосвященник == | == Первосвященник == | ||
Версия от 11:42, 23 июня 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
Цадок (צָדוֹק), священник в годы царствования Давида и Шломо.
Первосвященник
В книге Самуила Цадок упоминается в связи с мятежом Авшалома: когда Давид бежал из Иерусалима, Цадок оказал ему помощь через своего сына Ахимааца (II Сам. 15:25–36).
В II Сам. 20:25 Цадок и Эвиатар упомянуты в списке приближенных Давида в качестве священников.
В споре за престолонаследие между сыновьями Давида Шломо и Адонией Цадок поддержал Шломо, в то время как Эвиатар (Эвьятар) стал на сторону Адонии (I Ц. 1:7–8).
Поэтому именно Цадок по приказу Давида помазал Шломо на царствование (I Ц. 31–39).
Шломо лишил Эвиатара должности священнослужителя (I Ц. 2:26–27), и Цадок остался единственным, кто исполнял должность первосвященника при Шломо. (Упоминание Эвиатара вместе с Цадоком в качестве священников Шломо в I Ц. 4:4 явно ошибочно.)
При Соломоне сын Цадока Азария занимал одну из высших придворных должностей (I Ц. 4:2).
Конфликт между Цадоком и Эвиатаром во время борьбы сыновей Давида за престолонаследие объясняется тем, что Эвиатар примкнул к Давиду еще до того, как тот стал царем, а Цадок был назначен священником после воцарения Давида, и его назначение ограничило полномочия Эвиатара.
Первосвященническая династия
От Цадока вели происхождение все первосвященники эпохи Первого и Второго Храм вплоть до времени Хасмонеев.
Поскольку Хасмонеи не принадлежали к потомкам Цадока, переход к ним первосвященнических обязанностей был нарушением многовековой традиции и не мог не встретить оппозиции со стороны различных групп населения.
В документах кумранской общины говорится о «сынах Цадока» как о священниках — хранителях Завета.
Цадокидами там именуются также священники, которые в будущем возглавят общину Израиля.
Некоторые исследователи допускают, что одна из ветвей цадокидов стала ядром кумранской общины.
Упоминаемое у Иосифа Флавия религиозно-политическое течение конца эпохи Второго храма — цадоким получило, по мнению исследователей, свое название от возглавлявшей его первосвященнической династии, которая вела происхождение от Цадока.
Источники
- КЕЭ, том: 9. Кол.: 999.
