Козёл отпущения: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье | |||
|ТИП СТАТЬИ=1 | |||
}} {{Начало_работы}} | |||
'''Козел отпущения''' (<big>'''שעיר לעזאזל'''</big>, ''саир лаазазель'', «козёл для Азазеля»), согласно ритуалу Йом-Кипура, описанному в [[Тора|Торе]] (Левит 16:8–10), — это козёл, ритуально обремененный грехами еврейского народа. | |||
== Основные сведения == | |||
Козла отпущения отправляли в пустыню к Азазелю, возможно, с целью умиротворения этого злого духа, в то время как отдельный козел был заклан в качестве жертвы Богу. | |||
В более широком смысле, козлом отпущения стала обозначать любую группу или отдельного человека, которые невинно несут вину за других. | |||
Использование козлов отпущения имеет долгую и разнообразную историю, в которой фигурируют многие виды животных, а также люди. | |||
В Древней Греции человеческие козлы отпущения (фармакои) использовались для смягчения последствий чумы или других бедствий, или даже для предотвращения подобных недугов. | |||
Афиняне выбирали мужчину и женщину для праздника Таргелия. После пиршества пару водили по городу, били зелеными хворостами, выгоняли из города и, возможно, даже забрасывали камнями. Таким образом, город, как считалось, был защищен от несчастья ещё на год. | |||
Во время римского праздника Луперкалии жрецы (луперки) отрезали ремни от жертвенных животных (козлов и собак), а затем бегали по стенам старого Палатинского города, особенно сильно ударяя женщин, проходивших мимо, этими ремнями. Считалось, что удар шкурой козла отпущения излечивает бесплодие. | |||
В раннем римском праве невиновному человеку разрешалось брать на себя наказание другого, признавшего свою вину. | |||
[[Христианство]] отражает это представление в своей доктрине оправдания и в своей вере в то, что [[Иисус Христос]] был Богочеловеком, умершим, чтобы искупить грехи всего человечества. | |||
== Источники == | |||
* [https://www.britannica.com/topic/scapegoat scapegoat religion - Encyclopaedia Britannica] | |||
Версия от 04:49, 19 января 2026
| Регулярная статья | |
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Вы тоже можете дополнить ее.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
Козел отпущения (שעיר לעזאזל, саир лаазазель, «козёл для Азазеля»), согласно ритуалу Йом-Кипура, описанному в Торе (Левит 16:8–10), — это козёл, ритуально обремененный грехами еврейского народа.
Основные сведения
Козла отпущения отправляли в пустыню к Азазелю, возможно, с целью умиротворения этого злого духа, в то время как отдельный козел был заклан в качестве жертвы Богу.
В более широком смысле, козлом отпущения стала обозначать любую группу или отдельного человека, которые невинно несут вину за других.
Использование козлов отпущения имеет долгую и разнообразную историю, в которой фигурируют многие виды животных, а также люди.
В Древней Греции человеческие козлы отпущения (фармакои) использовались для смягчения последствий чумы или других бедствий, или даже для предотвращения подобных недугов.
Афиняне выбирали мужчину и женщину для праздника Таргелия. После пиршества пару водили по городу, били зелеными хворостами, выгоняли из города и, возможно, даже забрасывали камнями. Таким образом, город, как считалось, был защищен от несчастья ещё на год.
Во время римского праздника Луперкалии жрецы (луперки) отрезали ремни от жертвенных животных (козлов и собак), а затем бегали по стенам старого Палатинского города, особенно сильно ударяя женщин, проходивших мимо, этими ремнями. Считалось, что удар шкурой козла отпущения излечивает бесплодие.
В раннем римском праве невиновному человеку разрешалось брать на себя наказание другого, признавшего свою вину.
Христианство отражает это представление в своей доктрине оправдания и в своей вере в то, что Иисус Христос был Богочеловеком, умершим, чтобы искупить грехи всего человечества.
