Шушана: различия между версиями
MyBot (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье\ЭЕЭ | |||
|ТИП СТАТЬИ=1 | |||
}} | |||
'''Сусанна и старцы''' (в некоторых рукописях — Суд Даниила) - небольшое, в 64 стиха, [[апокриф]]ическое дополнение к [[Книга Даниэля|книге Даниэля]]. | |||
== Основные сведения == | |||
Впервые встречается в греческих версиях: в одном из кодексов [[Септуагинта|Септуагинты]] и в редакции Теодотиона; помещается обычно в конце книги Даниэля, реже — в её начале. | |||
Она встречается как в Септуагинте (греческой), так и в [[Вульгата|Вульгате]] (латинской). В последней она составляет последнюю главу, но во многих изданиях первой она является вводной главой. В римском каноне это предпоследняя глава (13). | |||
Основанная на традиционном мотиве триумфа праведности над грехом, история имеет две параллельные темы: невинная женщина, ложно обвиненная в прелюбодеянии, и мудрый судья. | |||
Апокриф повествует о Сусанне (на иврите — Шушана́, буквально: «лилия», ср. Песнь 2:1), красивой и благочестивой жене вавилонского еврея Йоакима (на иврите — Йеhояким). | |||
Двое старцев, скорее старейшин (судей [[бейт-дин]]а), тщетно домогаются её благосклонности и в отместку за отказ обвиняют её в измене мужу. Суд приговаривает её к смерти. | |||
-- | |||
Но Даниэль, тогда еще юноша, находит противоречия в показаниях старцев. Сусанну оправдывают, а лжесвидетелей казнят «по закону Моисея» (ср. Втор. 19:18–21). Таким образом, в этом апокрифе можно видеть зачатки детективного жанра. | |||
Полагают, что апокриф был создан во 2 в. или в 1 в. до н. э. По вопросу о языке оригинала ([[иврит]], [[Арамейский язык|арамейский]] или греческий) мнения ученых расходятся. Новые версии на иврите (иногда обработки) появились в Средние века и были популярны среди евреев. | |||
Изображения на мотивы апокрифа появляются в римских и галльских катакомбах и на саркофагах (2–4 вв.), на хрустальном блюде 9 в. (Франкское государство). | |||
Известно множество основанных на апокрифе драматических произведений на английском (с 14 в.), французском (с 15 в.), немецком (1532 г., автор — Сикстус Брик; латинская версия — 1538 г.); на славянских языках — пьеса «Сусана чи́ста» черногорца М. Ветрановича (16 в.) и поэма поляка Яна Кохановского «Зузанна» (по-видимому, 1562 г.) и другие. | |||
Тема апокрифа во все времена вдохновляла таких художников, как Веронезе, Тинторетто, Рубенс, Ван Дейк, [[Рембрандт, Харменс Ван Рейн|Рембрандт]], а также композиторов (например, оратория «Сусанна» Г. Ф. Генделя, опера «Святая Сусанна» П. Хиндемита). | |||
== Источники == | |||
* КЕЭ, том: 8. Кол.: 656–657 | |||
* [https://www.britannica.com/topic/The-History-of-Susanna The History of Susanna apocrypha - Encyclopaedia Britannica] | |||
{{ElevenCopyRight|13978|Сусанна и старцы}} | |||
[[Категория:Апокрифы]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Версия от 20:35, 9 июня 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
Сусанна и старцы (в некоторых рукописях — Суд Даниила) - небольшое, в 64 стиха, апокрифическое дополнение к книге Даниэля.
Основные сведения
Впервые встречается в греческих версиях: в одном из кодексов Септуагинты и в редакции Теодотиона; помещается обычно в конце книги Даниэля, реже — в её начале.
Она встречается как в Септуагинте (греческой), так и в Вульгате (латинской). В последней она составляет последнюю главу, но во многих изданиях первой она является вводной главой. В римском каноне это предпоследняя глава (13).
Основанная на традиционном мотиве триумфа праведности над грехом, история имеет две параллельные темы: невинная женщина, ложно обвиненная в прелюбодеянии, и мудрый судья.
Апокриф повествует о Сусанне (на иврите — Шушана́, буквально: «лилия», ср. Песнь 2:1), красивой и благочестивой жене вавилонского еврея Йоакима (на иврите — Йеhояким).
Двое старцев, скорее старейшин (судей бейт-дина), тщетно домогаются её благосклонности и в отместку за отказ обвиняют её в измене мужу. Суд приговаривает её к смерти.
Но Даниэль, тогда еще юноша, находит противоречия в показаниях старцев. Сусанну оправдывают, а лжесвидетелей казнят «по закону Моисея» (ср. Втор. 19:18–21). Таким образом, в этом апокрифе можно видеть зачатки детективного жанра.
Полагают, что апокриф был создан во 2 в. или в 1 в. до н. э. По вопросу о языке оригинала (иврит, арамейский или греческий) мнения ученых расходятся. Новые версии на иврите (иногда обработки) появились в Средние века и были популярны среди евреев.
Изображения на мотивы апокрифа появляются в римских и галльских катакомбах и на саркофагах (2–4 вв.), на хрустальном блюде 9 в. (Франкское государство).
Известно множество основанных на апокрифе драматических произведений на английском (с 14 в.), французском (с 15 в.), немецком (1532 г., автор — Сикстус Брик; латинская версия — 1538 г.); на славянских языках — пьеса «Сусана чи́ста» черногорца М. Ветрановича (16 в.) и поэма поляка Яна Кохановского «Зузанна» (по-видимому, 1562 г.) и другие.
Тема апокрифа во все времена вдохновляла таких художников, как Веронезе, Тинторетто, Рубенс, Ван Дейк, Рембрандт, а также композиторов (например, оратория «Сусанна» Г. Ф. Генделя, опера «Святая Сусанна» П. Хиндемита).
Источники
- КЕЭ, том: 8. Кол.: 656–657
- The History of Susanna apocrypha - Encyclopaedia Britannica
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Сусанна и старцы в ЭЕЭ
