Гематрия: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье\ЭЕЭ| ТИП СТАТЬИ = | {{Остатье\ЭЕЭ | ||
| ТИП СТАТЬИ = 1 | |||
}} | }} | ||
'''Гематрия''' ( | '''Гематрия''' (<big>'''גִימַטְרִיָּה'''</big>, гима́трия, возможно, от греческого geōmetria в значении `числовые манипуляции`), один из приемов [[Герменевтика|герменевтики]], заключающийся в толковании слова или группы слов по числовому значению составляющих их букв или путем замены одних букв другими по определенной системе. | ||
Гематрия служит также для замещения числа словом или группой слов, в которых числовое значение букв по сумме равно этому числу. | |||
== | == Основные сведения == | ||
Числовая гематрия заменяет слово или слова другими по принципу равенства сумм числовых значений букв (см. [[Алфавит]]) в заменяемых и заменяющих словах. | |||
Буквенная гематрия имеет множество систем, из которых наиболее употребительны ''атбаш'' и ''атбах''. В системе атбаш взаимозаменяются первая буква алфавита с последней (<big>'''ת=א'''</big>), вторая — с предпоследней (<big>'''ש=ב'''</big>) и так далее. | |||
В системе атбах — первая буква с девятой (<big>'''ט=א'''</big>), вторая — с восьмой ('''ח=ב'''), десятая — с восемнадцатой, одиннадцатая с семнадцатой и т. д. Раввинистические источники усматривают применение гематрии системы атбаш уже в Библии (Иер. 25:26 и 51:41, где страна <big>'''בָּבֶל'''</big> обозначена как <big>'''שֵׁשַׁךְ'''</big>, и там же 51:1 — народ <big>'''כַּשְׂדים'''</big> как <big>'''לֵב קָמָי'''</big>). | |||
В раввинистической литературе термин гематрия. встречается впервые в 29-м пункте барайты 32 правил герменевтики, которую составил танна Элиэзер бен Йосе hа-Глили (2 в. н. э.). Там же приводятся и примеры обеих форм гематрии. | |||
В [[Ѓалаха|Ѓалахе]] гематрия применяется редко и используется лишь как намек или мнемонический прием. Видное место занимает гематрия в [[Агада (часть Устной Торы)|Агаде]], [[Гомилетическая литература|гомилетической]] и мистической литературе, где она служит одним из способов толкования отдельных слов или целых фраз библейского текста как криптограмм, скрытый смысл которых она помогает постичь. Гематрия нашла широкое применение в тех мидрашах, главная тема которых — толкование букв и слов в Библии, а также в поздних аггадических мидрашах, как, например, Чис. Р. и Быт. Раббати. | |||
Особенно интенсивно гематрия развивалась в литературе [[Хасидей Ашкеназ]] и близких к ним кругов мистиков 12–13 вв. (главным образом в трудах [[Элазар бен Йеhуда из Вормса|Элазара бен Йеhуды из Вормса]]). | |||
[[Сефард]]ские [[Каббала|каббалисты]] начали часто прибегать к гематрии лишь со второй половины 13 в. Она занимает видное место в литературе саббатианского движения, в частности в ее поисках подтверждений мессианскому предназначению [[Шабтай Цви|Шабтая Цви]]. | |||
В литературе [[хасидизм]]а гематрия поначалу играла второстепенную роль, и лишь в сравнительно позднее время, главным образом с первой половины 19 в., некоторые цаддики в своих сочинениях стали уделять этому приему значительное внимание. | |||
В [[ | |||
С течением времени выработались многочисленные и чрезвычайно сложные системы гематрии. [[Моше Кордоверо]] насчитывает девять таких различных систем. Другие авторитеты считают, что гематрия имеет не менее 75 разновидностей. | |||
С течением времени выработались многочисленные и чрезвычайно сложные системы гематрии. [[ | |||
== Литература == | == Литература == | ||
* Буквенная каббала // Гранатовый сад // ''Регарди. И.'' Каббала. Пер. с англ. В. Нугатов. — М.: Энигма, 2005. — 304 с ISBN 5-94698-044-0 | * Буквенная каббала // Гранатовый сад // ''Регарди. И.'' Каббала. Пер. с англ. В. Нугатов. — М.: Энигма, 2005. — 304 с ISBN 5-94698-044-0 | ||
== См. также == | == См. также == | ||
| Строка 48: | Строка 34: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
* | * КЕЭ, том: 2. Кол.: 67–68. | ||
{{ElevenCopyRight|11110|ГЕМАТРИЯ}} | |||
[[Категория:Еврейская философия]] | [[Категория:Еврейская философия]] | ||
[[Категория:Еврейский алфавит]] | [[Категория:Еврейский алфавит]] | ||
[[Категория:Комментаторы и исследователи Талмуда]] | [[Категория:Комментаторы и исследователи Талмуда]] | ||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 14:22, 17 августа 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
Гематрия (גִימַטְרִיָּה, гима́трия, возможно, от греческого geōmetria в значении `числовые манипуляции`), один из приемов герменевтики, заключающийся в толковании слова или группы слов по числовому значению составляющих их букв или путем замены одних букв другими по определенной системе.
Гематрия служит также для замещения числа словом или группой слов, в которых числовое значение букв по сумме равно этому числу.
Основные сведения
Числовая гематрия заменяет слово или слова другими по принципу равенства сумм числовых значений букв (см. Алфавит) в заменяемых и заменяющих словах.
Буквенная гематрия имеет множество систем, из которых наиболее употребительны атбаш и атбах. В системе атбаш взаимозаменяются первая буква алфавита с последней (ת=א), вторая — с предпоследней (ש=ב) и так далее.
В системе атбах — первая буква с девятой (ט=א), вторая — с восьмой (ח=ב), десятая — с восемнадцатой, одиннадцатая с семнадцатой и т. д. Раввинистические источники усматривают применение гематрии системы атбаш уже в Библии (Иер. 25:26 и 51:41, где страна בָּבֶל обозначена как שֵׁשַׁךְ, и там же 51:1 — народ כַּשְׂדים как לֵב קָמָי).
В раввинистической литературе термин гематрия. встречается впервые в 29-м пункте барайты 32 правил герменевтики, которую составил танна Элиэзер бен Йосе hа-Глили (2 в. н. э.). Там же приводятся и примеры обеих форм гематрии.
В Ѓалахе гематрия применяется редко и используется лишь как намек или мнемонический прием. Видное место занимает гематрия в Агаде, гомилетической и мистической литературе, где она служит одним из способов толкования отдельных слов или целых фраз библейского текста как криптограмм, скрытый смысл которых она помогает постичь. Гематрия нашла широкое применение в тех мидрашах, главная тема которых — толкование букв и слов в Библии, а также в поздних аггадических мидрашах, как, например, Чис. Р. и Быт. Раббати.
Особенно интенсивно гематрия развивалась в литературе Хасидей Ашкеназ и близких к ним кругов мистиков 12–13 вв. (главным образом в трудах Элазара бен Йеhуды из Вормса).
Сефардские каббалисты начали часто прибегать к гематрии лишь со второй половины 13 в. Она занимает видное место в литературе саббатианского движения, в частности в ее поисках подтверждений мессианскому предназначению Шабтая Цви.
В литературе хасидизма гематрия поначалу играла второстепенную роль, и лишь в сравнительно позднее время, главным образом с первой половины 19 в., некоторые цаддики в своих сочинениях стали уделять этому приему значительное внимание.
С течением времени выработались многочисленные и чрезвычайно сложные системы гематрии. Моше Кордоверо насчитывает девять таких различных систем. Другие авторитеты считают, что гематрия имеет не менее 75 разновидностей.
Литература
- Буквенная каббала // Гранатовый сад // Регарди. И. Каббала. Пер. с англ. В. Нугатов. — М.: Энигма, 2005. — 304 с ISBN 5-94698-044-0
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 2. Кол.: 67–68.
