Хала (трактат)

Тип статьи:	Регулярная статья

Хала́ (חלה‬ — доля хлеба) — трактат Мишны из раздела Зраим, описывающие правила отделения доли священника в тесте.

Доля священника в тесте

Библейский закон в отношении халы (Чис. 15:17-21; ср. Неем. 10:38), как и в случае с подношением («трума»; Чис. 18:11), неопределен.

Он предписывает отделять халу «от начала вашего теста», но не указывает, сколько теста должно быть или какая доля теста должна доставаться священнику.

Но раввины сделали закон более ясным, ограничив его. Согласно их определению, тесто, чтобы подчиняться закону хала должна состоять как минимум из одного омера (1⅘ кабса, или количества, достаточного для наполнения сосуда размером 25 × 25 × 8 см; см. Веса и меры) муки (Хал. 2:5; ср. Эдуй. 1:2), при этом доля, причитающаяся священнику, составляла 1/24 от теста частного домохозяйства и 1/48 от теста пекаря (Эдуй. 1:7).

Доля священника бралась из теста, а не из муки (ср. Йер. Хал. 3:1).

Обязательство владельца

Обязательство лежало на том, кому принадлежало тесто, а не на том, кто его замешивал. Следовательно, если тесто принадлежало нееврею, а было приготовлено евреем, то никакая его часть не доставалась священнику, даже если нееврей впоследствии передавал его еврею.

Однако еврей был обязан отделять халу от своего теста, даже если оно было приготовлено неевреем (Хал. 3:5).

Тесто, приготовленное в качестве корма для животных, не подлежало этой обязанности, если только его также не употребляли в пищу люди (Хал. 1:8).

Доля священника бралась только из теста, приготовленного из муки одного из пяти видов злаков: пшеницы, ячменя, полбы, овса и ржи (Хал. 1:1).

Исключение составляло тесто из рисовой, пшенной или гороховой муки.

Тесто должно было быть приготовлено для печения хлеба, но не для выпечки или пирожных любого вида (Хал. 1:4). Если бы о разделении халы от теста было забыто, это можно было бы делать после выпечки хлеба (Сифре к Чис. 15:21).

Библейское выражение «когда вы едите хлеб земли» ясно указывает на то, что закон халы применяется только к Земле Израиля; но, чтобы это установление не было забыто в Израиле, раввины постановили, что его следует соблюдать и за пределами Эрец Исраэль и во все времена.

Но, поскольку это больше не может быть священническим приношением, так как всё теперь находится в состоянии нечистоты, часть, взятая из теста, бросается в огонь и не обязательно должна быть пропорциональна количеству теста; обязанность может быть исполнена самой малой частью (Хал. 4:8-11). Когда тесто бросают в огонь, следует произнести благословение.

В настоящее время законы, касающиеся отделения халы, весьма снисходительны как в отношении самого отделения, так и в отношении святости, связанной с ним (Маймонид, «Яд», Бикурим, 5-8; Шульхан Арух, Йоре Деа, 322-330).

Литература

• Saalschütz, Das Mosaische Recht, ch. xli., note 441, Berlin, 1853.

Источники

• ḤALLAH: By: Executive Committee of the Editorial Board., Julius H. Greenstone