Ривкес, Моисей: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
}} | }} | ||
'''Ривкес (иначе Рибкас) Моше бен Нафтали Хирш Софер''' (умер в 1671/72 г., [[Вильна]]), согласно традиции — родоначальник семьи, талмудист. | '''Ривкес (иначе Рибкас) Моше бен Нафтали Хирш Софер''' (умер в 1671/72 г., [[Вильна]]), согласно традиции — родоначальник семьи, литовский талмудист. | ||
== Известные биографические сведения == | == Известные биографические сведения == | ||
Происходил из виленской семьи [[софрим]] и работал корректором в люблинской типографии. | |||
Есть сведения, что он происходил из клана [[Альтшуллер (фамилия)|Альтшулеров]], то есть его предки были из [[Прага|Праги]].<ref>[https://www.jewishencyclopedia.com/articles/1335-altschul-altschuler-altschueler ALTSCHUL, ALTSCHULER, ALTSCHUELER, or ALSCHULER: By: H. Brody, William Milwitzky, Isidore Singer, A. Porter - Jewish Encyclopedia]</ref> | |||
Неизвестно, когда именно Ривкес отправился в [[Вильно]], но он был одним из тех, кто был изгнан оттуда в 1655 году (вместе с рабби Шабтаем бен Меиром hа-Коэном, рабби Эфраимом Коэном и рабби Аароном Самуэлем Койдоновером) во время войны между [[Россия|Россией]] и [[Польша|Польшей]]. | |||
Одним из потомков Ривкеса был [[Виленский Гаон|Элияhу бен Шломо Залман (Виленский Гаон)]]. | Он достиг прусской границы, но ему помешала продолжить путь шведская армия, вторгшаяся в Россию. Затем он отплыл в [[Амстердам]], где был хорошо принят [[сефард]]ской общиной. | ||
Хотя большинство беженцев были отправлены во [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурт]], Ривкес, благодаря влиянию рабби Саула Леви Мортейры и рабби Исаака Абоаба, остался в Амстердаме. | |||
Слава Ривкеса основана на его «Беэр hа-Гола» («Колодец диаспоры»). | |||
Он работал корректором над новым изданием «[[Шульхан Арух]]» [[Каро, Йосеф|И. Каро]]. | |||
По просьбе Эфраима Буэно, «выдающегося доктора», и Якоба Кастелло он исправил издание «Шульхан Арух», напечатанное в Амстердаме, добавив к нему источники и разъяснив причины противоречивых мнений. | |||
Это его главный труд. «Беер hа-гола»<ref name="ДЛ">[https://jewishencyclopedia.com/articles/4933-david-ben-aryeh-loeb-of-lida DAVID BEN ARYEH LOEB OF LIDA: By: Louis Ginzberg, M. Seligsohn - Jewish Encyclopedia]</ref> — пояснения к «[[Шульхан арух]]» — впервые был издан вместе с этим сочинением (Амстердам, 1661–66 гг.) и с тех пор неотделим от него, вошёл во все издания. | |||
Прожив некоторое время в [[Амстердам]]е, он вернулся в [[Вильна|Вильну]], где и умер. | |||
Ривкес также написал дополнения к «Шульхан Арух» и комментарий к [[Мишне]], которые так и не были опубликованы. | |||
В сфере еврейско-нееврейских отношений Ривкес выступал за терпимость и взаимное уважение, осуждая нечестность по отношению к неевреям в коммерческих сделках и подчеркивая обязанность евреев уважать как евреев, так и неевреев, поскольку христиане разделяли с евреями некоторые религиозные убеждения, основанные на [[Библия|Библии]]. | |||
Он был известен своей личной набожностью и назывался «Ѓе-хасид» («благочестивый»), необычное для того времени прозвище. | |||
В своем этическом завещании он упоминает своих сыновей, Петахию, Йосифа и Йеhуду, умерших при его жизни, а также сына своей сестры, Давида Лиду, раввина Амстердама.<ref name="ДЛ"/> | |||
Одним из потомков Ривкеса был [[Виленский Гаон|Элияhу бен Шломо Залман (Виленский Гаон)]], которого поддерживало наследство, учрежденное им. | |||
Потомками Ривкеса считаются члены современной иерусалимской [[Ривлин (семья)|семьи Ривлиных]], в том числе бывший [[президент Израиля]] [[Реувен Ривлин]]. | Потомками Ривкеса считаются члены современной иерусалимской [[Ривлин (семья)|семьи Ривлиных]], в том числе бывший [[президент Израиля]] [[Реувен Ривлин]]. | ||
| Строка 22: | Строка 44: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
* КЕЭ, том: 7. Кол.: 195–196. | * КЕЭ, том: 7. Кол.: 195–196. | ||
* [https://cja.huji.ac.il/browser.php?mode=set&id=35326 Shulchan Aruch, Amsterdam, 1698 - The Bezalel Narkiss Index of Jewish Art and Material Culture The Center for Jewish Art] | |||
{{ElevenCopyRight|13519|Ривлин, семья}} | {{ElevenCopyRight|13519|Ривлин, семья}} | ||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] | |||
[[Категория:Евреи в Европе]] | |||
[[Категория:Раввины Литвы]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 08:40, 4 августа 2026
Источник: 
| ||||||||||
| ||||||||||
Ривкес (иначе Рибкас) Моше бен Нафтали Хирш Софер (умер в 1671/72 г., Вильна), согласно традиции — родоначальник семьи, литовский талмудист.
Известные биографические сведения
Происходил из виленской семьи софрим и работал корректором в люблинской типографии.
Есть сведения, что он происходил из клана Альтшулеров, то есть его предки были из Праги.[1]
Неизвестно, когда именно Ривкес отправился в Вильно, но он был одним из тех, кто был изгнан оттуда в 1655 году (вместе с рабби Шабтаем бен Меиром hа-Коэном, рабби Эфраимом Коэном и рабби Аароном Самуэлем Койдоновером) во время войны между Россией и Польшей.
Он достиг прусской границы, но ему помешала продолжить путь шведская армия, вторгшаяся в Россию. Затем он отплыл в Амстердам, где был хорошо принят сефардской общиной.
Хотя большинство беженцев были отправлены во Франкфурт, Ривкес, благодаря влиянию рабби Саула Леви Мортейры и рабби Исаака Абоаба, остался в Амстердаме.
Слава Ривкеса основана на его «Беэр hа-Гола» («Колодец диаспоры»).
Он работал корректором над новым изданием «Шульхан Арух» И. Каро.
По просьбе Эфраима Буэно, «выдающегося доктора», и Якоба Кастелло он исправил издание «Шульхан Арух», напечатанное в Амстердаме, добавив к нему источники и разъяснив причины противоречивых мнений.
Это его главный труд. «Беер hа-гола»[2] — пояснения к «Шульхан арух» — впервые был издан вместе с этим сочинением (Амстердам, 1661–66 гг.) и с тех пор неотделим от него, вошёл во все издания.
Прожив некоторое время в Амстердаме, он вернулся в Вильну, где и умер.
Ривкес также написал дополнения к «Шульхан Арух» и комментарий к Мишне, которые так и не были опубликованы.
В сфере еврейско-нееврейских отношений Ривкес выступал за терпимость и взаимное уважение, осуждая нечестность по отношению к неевреям в коммерческих сделках и подчеркивая обязанность евреев уважать как евреев, так и неевреев, поскольку христиане разделяли с евреями некоторые религиозные убеждения, основанные на Библии.
Он был известен своей личной набожностью и назывался «Ѓе-хасид» («благочестивый»), необычное для того времени прозвище.
В своем этическом завещании он упоминает своих сыновей, Петахию, Йосифа и Йеhуду, умерших при его жизни, а также сына своей сестры, Давида Лиду, раввина Амстердама.[2]
Одним из потомков Ривкеса был Элияhу бен Шломо Залман (Виленский Гаон), которого поддерживало наследство, учрежденное им.
Потомками Ривкеса считаются члены современной иерусалимской семьи Ривлиных, в том числе бывший президент Израиля Реувен Ривлин.
Примечания
Источники
- КЕЭ, том: 7. Кол.: 195–196.
- Shulchan Aruch, Amsterdam, 1698 - The Bezalel Narkiss Index of Jewish Art and Material Culture The Center for Jewish Art
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Ривлин, семья в ЭЕЭ
