Куш: различия между версиями

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Л.Гроервейдл (обсуждение | вклад)
Нет описания правки
Л.Гроервейдл (обсуждение | вклад)
Нет описания правки
 
(не показано 5 промежуточных версий этого же участника)
Строка 2: Строка 2:
| ТИП СТАТЬИ  = 1
| ТИП СТАТЬИ  = 1
}}
}}
<!--  
'''Куш''' (<big>'''כּוּשׁ'''</big>, в русских переводах Хуш) - один из четырёх сыновей [[Хам]]а.


'''Хуш''' ({{lang-he|כּוּשׁ|Kush}}, [[гематрия]] - 326, [[нумерация Стронга]] - 3568 ) — один из четырёх сыновей [[Хам]]а и отец [[Сева, сын Хуша|Севы]], [[Хавила|Хавилы]], [[Савта|Савты]], [[Савтеха|Савтехи]], [[Раама|Раамы]] и [[Нимрод]]а.
== История из ТАНАХа ==
Согласно Библии, Куш был сыном [[Хам]]а (Быт. 2:13; 10:6–8; Иез. 38:5; 1 Пар. 1:8–10) и эпонимом северо-восточноафриканского народа.


Согласно Библии и её толкований, от Хуша и его потомков произошли народы Северо-Восточной Африки ([[эфиопы]], [[мероитский язык|мероиты]], [[кушитские языки|кушиты]], [[туареги|гетулы]]) и некоторые народы Ближнего Востока (хамитские ветви [[Сабеи|сабеев]], племена [[Хадрамаут]]а).
В нескольких стихах это имя относится и к другим народам; различие не всегда очевидно (Чис. 12:1; 2 Пар. 14:8; 21:16).


[[Иосиф Флавий]] перечисляет народы Хуша, сына Хама и внука Ноя: «...лишь немногие (местности) сохранили свои названия в неизмененном виде. Из четырех сыновей Хама имя Хуса (Хуша) не подверглось гибельному влиянию времени, потому что эфиопы, которыми он правил, до сих пор не только сами называют себя хусейнами (кушитами), но и получают это название от всех жителей Азии».<ref>Иосиф Флавий. Иудейские древности (перевод Г. Генкеля 1900 год) I, 6, 2.</ref>
Народ, основатель которого упоминается в Быт. 10:6; 1 Пар. 1:8 как брат Мицраима ([[Египет]]) и как сын [[Хам]]а; за исключением отрывков из [[Книга Бытия|Книги Бытия]], в Синодальном переводе он переводится как «Эфиопия».  


«Древнееврейское название страны “[[Куш (царство)|Куш]], или Хуш” в переводе LXX обыкновенно замещено позднейшим именем “Ефиопия;” но в ассирийских клинообразных памятниках она, согласно с еврейской Библией, называется страной “Кус”, чему родственно и египетское наименование её словом “Кес.” Из сопоставления библейских параллелей открывается, что существовали две страны с этим именем: одна между Вавилоном и Аравийским полуостровом (1 Пар 1:8-10; Пс. 86:4), другая ― на северо-восточном берегу Африки, приблизительно на месте современной Нубии, по направлению к Абиссинии (Ис. 18:1-2; 20:3-5;  Иез. 30:4; Наум. 3:9).  
Эта африканская страна, очевидно, подразумевается в Быт. 10:6, но в следующем стихе шесть арабских племен упоминаются как сыновья Куша, а в стихе 8 [[Нимрод]], представитель [[Вавилония|Вавилонии]] ([[Ассирия|Ассирии]]), появляется как его потомок.  


Лучшее объяснение всего этого дают памятники ассирийской и египетской древности. По свидетельству первых, кушиты или кадим были теми первобытными протохалдеями, которые составляли основное зерно так называемой сумерийско-аккадийской народности, положившей начало наидревнейшей халдейско-вавилонской цивилизации и культуре. Со временем эти кушиты, принужденные уступить свою территорию здесь семитам, сначала перекочевали в аравийские степи, а отсюда, при фараоне 12-м, Узерпизене I, были переселены в Египет (около 2000 до Р. Хр.) и водворены на жительство в Нубии».<ref>Толковая Библия А.П. Лопухина 10, 6, 6.</ref>
Эти три стиха представляют собой сложную проблему, широко обсуждаемую учеными, возникающую из-за того, что народы с одинаковым названием простираются по частям Африки, Аравии и Вавилонии. Есть отрывки, несомненно относящиеся к [[Эфиопия|Эфиопии]].  


== Библейские источники ==
В [[Септуагинта|Септуагинте]] это имя встречается в двух формах: в тех стихах, где оно обозначает сына Хама, оно появляется в форме <big>Χονς</big>, а в других случаях — <big>Αιθιοπια</big>, то есть Эфиопия. Большинство современных переводов следуют Септуагинте.
Хуш был старшим братом [[Мицраим]]а, [[Фут, сын Хама|Фута]] и [[Ханаан, сын Хама|Ханаана]] ({{Библия|Быт|10:6}}).


== Рода Хуша ==
Вся Восточная Африка называлась греками «Куш».
{{main|Хушиты}}


У Хуша было шесть сыновей ({{Библия|Быт|10:7|,8}}):
Во многих случаях очень трудно определить, правильно ли переводчики использовали это греческое название, или какое из двух других подразделений, [[Аравийский полуостров|Аравия]] или Вавилония, упомянутых в таблице народов, приведенной в Книге Бытия, имеется в виду.


* [[Сева, сын Хуша|Сева]]: [[мероитский язык|мероиты]] или одна из двух хамитских ветвей [[Сабеи|сабеев]]
Аравийская ветвь, по-видимому, подразумевается во 2 Паралипоменон 11:16, где [[Иудея]] под предводительством [[Йорам (царь Иудеи)|Йорама]] разграблена «арабами, которые были близки к эфиопам». Очевидно, они не происходили с юго-западной оконечности Аравии.
* [[Хавила]]: [[туареги|гетулы]] или племена, населявшие современную [[Эритрея|Эритрею]] и суданский вилаят [[Красное море (штат)|Красное море]]
* [[Савта]]: астабары Атбары или племена [[Хадрамаут]]а
* [[Савтеха]]: возможно, народ на побережье современной [[Эритрея|Эритреи]] около гавани Sabaiticum Ostium
* [[Раама]]:
** [[Шева]]: одна из двух хамитских ветвей аравийских [[Сабеи|сабеев]]
** [[Дедан]]: народ Западной [[Эфиопия|Эфиопии]] или племена, жившие на территории современной саудовской провинции [[Табук]]
* [[Нимрод]]: о потомках Нимрода в Библии упоминаний нет


{{Потомки Хуша}}
В Чис. 12:1 жена [[Моше]], [[мидианиты|мидианитянка]] [[Ципора]], названа эфиопкой (в примечании и в переводе Р. В. «кушитка»).


== Рода ==
В Авв. 3:7 упоминаются шатры Кушана (в [[Септуагинта|Септуагинте]] читается «Кушим»; это название, очевидно, то же самое, что и «Куш») и земля Мидиана (сравните стих 3 с другими названиями северо-западной Аравии). Сомнительные упоминания встречаются в Ис. 43:3, 45:14, 20:3, 8:1. Некоторые критики также относят кушитку «Зерах» к северо-западной Аравии (2 Паралипоменон 14:9).
=== Потомки Севы ===
{{main|Сева, сын Хуша}}
[[Иосиф Флавий]]  ассоциирует потомков Севы с [[мероитский язык|мероитами]], жившими между Асуаном и Хартумом на территории современного Египта и Судана: «…главный город Эфиопии Саву, который Камбиз впоследствии переименовал в честь своей родной сестры в Мерое.»<ref>Иосиф Флавий. Иудейские древности (перевод Г. Генкеля 1900 год) II, 10, 2.</ref>


«“Сыны Хуша: Сева...” Это имя, хотя и с некоторым отличием в правописании ( םבא Себа и שבא Шеба), встречается в данной генеалогии и ещё раз при исчислении потомков Сима; отсюда и возникает трудность разграничить и определить территорию тех и других савеев.  
Винклер, «Muṣri, Meluḥḥa, Ma'in», II, в «Mitteilungender Vorderasiatischen Gesellschaft» (1898, стр. 169 и далее; см. также Шрадер, «K. A. T.», 3-е немецкое издание, стр. 144), проливает свет на эти отрывки. Он показывает, что ассирийцы говорят об этом народе как о «Куси» (Куш) в северной Аравии, подчиненном Асаргаддону. См. также Фридрих Делицш, «Die Sprache der Kossäer», Лейпциг, 1884.


Ближе всего к истине, по-видимому, показание И. Флавия, определяющего местоположение кушитской Савеи на севере Нубии, в области Мерое (Иуд. Древн. 2:10,2); хотя этим нисколько не исключается и то предположение, что до переселения в Африку эти Савеи обитали где-либо в Азии, напр, в Йемене или южной Аравии, как думает блаженный Иероним. Священное Писание благоприятствует каждому из этих взглядов, когда, с одной стороны, называют Саву отдаленной южной страной (Пс. 71:10; Ис. 43:3; 45:14), с другой ― соединяет её с землей Куш или Ефиопией».<ref name="ReferenceA">Толковая Библия А.П. Лопухина 10, 6, 7.</ref>
Что касается вавилонского «Куш», сравните Быт. 10:6-8 (см. выше) и там же, II:13, где одна из четырех рек Рая, Гихон, «охватывает всю землю Куша». Предыдущие попытки увидеть в этой реке Нил приводят к невозможным географическим идентификациям; она, должно быть, принадлежала к системе [[Евфрат]]а и Тигра.  


=== Потомки Хавилы ===
В Ис. 18:1 (ивр.) весьма неясные стихи, говорящие о земле «за реками Куш», не могут означать Эфиопию, как утверждал Винклер, который отсылает эту главу к посланию Меродаха Баладана к [[Хизкияhу]] («Alttestamentliche Untersuchungen», с. 146).
{{main|Хавила}}


По мнению [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]], от Хавилы произошли гетулы (Gaetuli), населявщие оазисы Сахары (современные [[туареги]]<ref>Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» (в 3-х томах) 1899-1902 гг.</ref>): «Эвиль (Хавила) (положил начало) эвилейцам, ныне именуемым гетулами».<ref name=autogenerated1>Иосиф Флавий. Иудейские древности (перевод Г. Генкеля 1900 год) I, 6, 2</ref>
Начиная с «K. A. T.» 1-е изд., с. 87, это название вавилонского Куша объясняется кашами, воинственным народом из Мидийских гор, которые завоевали [[Вавилония|Вавилонию]] в 17 веке до н.э. и правили ею в течение нескольких столетий. Они могут быть идентичны (как обычно предполагается) косейцам, горному народу, упомянутому греками, или кисианцам в [[Элам]]е, или связаны с обоими (см. Делицш,"Wo Lag das Paradies?" - «Где рай?», стр. 124, 129).


«“Хавила...” По ясным свидетельствам классических писателей (Птолемея, Плиния, Марциала и др.) хавлотеи населяли африканский берег, пограничный с Баб-эль-Мандебским проливом. Иосиф Флавий (Иуд. Древн. 1:6, 2) отождествляет их с гетулами, жившими по оазисам Ливийской пустыни. Но столь же решительные свидетельства Библии (2:1,4; 25:18) побуждают искать эту землю в пределах Тигра и Евфрата. Лучшим примирением этих показаний служит то предположение, что были две страны с тем же самым названием и населением: одна ― азиатская, служившая местом первобытного обитания, другая ― африканская, явившаяся следствием позднейшей эмиграции. Таким образом, здесь повторяется та же история, что с землей “Куш” и со страной “Сава,” когда колония и метрополия носят одно и то же имя и часто даже меняются ролями».<ref name="ReferenceA"/>
В подтверждение библейских утверждений, связывающих столь отдаленные народы, были приведены следующие параллели: греки говорят о восточных или азиатских эфиопах на [[Красное море|Красном море]] в Гедросии (сравните Гомера, «Одиссея», I, 23).  


=== Потомки Савты ===
Ассириологи со времен Роулинсона часто пытались найти негритянские типы на скульптурах, изображающих эламитов, а французские исследователи (Ф. Уссе и Дьёлафуа) недавно утверждали, что следы смуглых племен, родственников дравидских аборигенов [[Индия|Индии]], можно распознать в современной Сузиане.  
{{main|Савта}}
По мнению [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]], от Савты произошли племена, населявщие Атбару - историческую область на территории современного эфиопского региона [[Амхара (регион)|Амхара]] и провинций [[Гедареф]] и [[Кассала]] в восточном [[Судан]]е: «Сабафа (Савта) (положил начало) сабафейцам. Последние называются у греков астабарами».<ref name=autogenerated1 />


Птолемей и Плиний упоминают город Шабву, столицу [[Хадрамаут]]а (восточный [[Йемен]]): "Saubatha" (Птолемей 6:7,38) и "Sabota" (Плиний 6:32; 12:32), который может быть связан с потомками Савты.
Различные племена Южной Аравии, по-видимому, имеют африканское, несемитское происхождение. О сообщениях ассирийцев о «темнокожих арабах» см. Винклер, там же, с. 144. Глазер, однако («Skizze der Geographic und Geschichte Arabiens», ii. 326-329), рассматривает Куш как коричнево-красную расу, ареал которой в самые ранние времена простирался через Элам, Аравию и восточную Африку.  


«“Савта...” По предположению И. Флавия, этим именем обозначался народ “астабары,” населявший ту часть Ефиопии, которая теперь называется Атбарой, а в древности называлась Астабаром. По мнению же Птолемея и здесь разумеется Сабота (или Саббата), главный город Счастливой Аравии».<ref name="ReferenceA"/>
Другие отрицают возможность связи этих трех групп и предполагают, что их названия обладали лишь случайным сходством, дополненным древней, безгласной орфографией.


=== Потомки Савтехи ===
== В раввинской литературе ==
{{main|Савтеха}}
«Куш» в [[Раввинистическая литература|раввинской литературе]] считается [[Эфиопия|Эфиопией]].  
Согласно Таргума Псевдо-Ионафана <ref>[http://targum.info/?page_id=8 Targum Pseudo-Jonathan and Onkelos (an 1892 translation by J. W. Etheridge)]</ref>, область обитания потомков Савтехи называлась "Zingain", что возможно связано с африканской областью Zeugis.


Согласно другой версии, потомки Савтехи жили на африканском побережье Красного моря около гавани Sabaiticum Ostium, описанной [[Страбон]]ом (Strabo 16:4:8), на территории современной Эритреи.
Согласно старой [["hагада"|Аггаде]], известной дохристианским эллинистическим писателям, жена [[Моше]], «кушитка», была царицей Эфиопии.  


=== Потомки Раамы ===
[[РаШИ]] утверждает, что она была названа эфиопкой лишь из-за своей красоты, чтобы защитить её от сглаза, но [[Онкелос]] делает её «красивой» женщиной, следуя талмудическому применению производных от этого имени, таких как «куши», «черные» люди «негритянской» расы, отличающиеся таким образом своим цветом от других мужчин, чтобы извлечь урок из сравнения с Израилем.  
{{main|Раама}}
"Сыны Раамы: Шева и Дедан".({{Библия|Быт|10:7}})


По мнению [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]], [[Шева, сын Раамы|Шева]] был родоначальником [[Сабеи|сабеев]] (их хамитской ветви), а [[Дедан, сын Раамы|Дедан]] - западноэфиопского племени деданитов:
<big>'''כושי משונה'''</big> - «выдающийся кушит» (= негр) — это устойчивое выражение в этих талмудических аналогиях (Йер. Моэд Катан 16б).


«Регм (Раама) был родоначальником регмеян и имел двух сыновей, из которых Иудада (Дедан) положил начало иудадеянам, западноэфиопскому племени, и дал ему свое имя, а Саба (Шева) - сабеям».<ref name=autogenerated1 />
В Сифре к Чис. § 99 поднимается вопрос: «Была ли жена Моисея эфиопкой?», и дается ответ: «Она была „красивой“ и, следовательно, „выдающейся“ как «кушит отличается своим цветом кожи и красотой».  


Птолемей (6:7:14) упоминает город Регма (Regma) в северо-восточной Аравии, который может быть связан с потомками Раамы (Регм ''у И.Флавия'').
В дальнейшем развитии этого отождествления «кушит» с «негром» первое становится просто синонимом слова «черный» (Сук. 34b; Б. Б. 97b).  


Относительтно потомков Дедана есть и другие мнения: "В Священном Писании имеются и более частные указания на Саву, как главный город Счастливой Аравии (3 Цар. 10:1; Иов. 1:15;  6:19;  Пс. 71:10,15;  Ис. 60:6;  Иер. 6:20;  Иез. 27:22; Иоил. 3:8), и на Дедан, расположенный на берегу Персидского залива (Ис. 21:13;  Иер. 49:8; Иез. 25:13; 27:15). Быть может, библейский Дедан был на том же месте, где и современный Даден ([[Аден]])".<ref name="ReferenceA"/>
В Ис. 11:11 [[Таргум]] переводит «Куш» как <big>'''הנדאי'''</big>(«Индия»), а в своем обсуждении Есф. 1:1 (Мег. 11a) Раб и Самуил спорят о том, находится ли Куш на самом краю света или очень близко к [[Индия|Индии]].  


Во II-I тыс. до н.э. в северо-западной Аравии на территории современной саудовской провинции [[Табук]] существовало древнее арабское царство Lihyan, столицей которого был город Дедан (Dedan, современный Al-`Ula). Древнейший период истории царства Lihyan называют "деданитским".
Последнее мнение основано на путанице Куша с названием провинции, простирающейся до границ Индии, вероятно, Хузистана (Нойбауэр, «G. T.», с. 386).


=== Потомки Нимрода ===
== В древней истории ==
{{main|Нимрод}}
{{main|Судан}}
Куш — название древнего царства на северо-востоке Африки. Часть долины Нила между Первым и Шестым порогами Нила называлась Кушем фараонами-египтянами, хотя западные страны предпочитали греческое название Нубия.


== Примечания ==
Нубия — древний регион на северо-востоке Африки, простирающийся приблизительно от долины Нила (вблизи первого порога в Верхнем Египте) на восток до берегов Красного моря, на юг примерно до Хартума (на территории современного [[Судан]]а) и на запад до Ливийской пустыни.
{{примечания}}
 
Традиционно Нубия делится на два региона. Южная часть, простиравшаяся на север до южной оконечности второго порога Нила, была известна как Верхняя Нубия; при фараонах 18-й династии Древнего Египта она называлась Куш, а древние греки называли её Эфиопией.
 
Одно из самых ранних упоминаний названия Куш встречается в надписи раннего Среднего царства (ок. 1970 г. до н.э.).
 
Во втором тысячелетии до н.э. Куш был поглощен Египетской империей, сначала до Второго порога Нила под властью правителей Среднего царства, а затем до Шестого порога — фараонами Нового царства.
 
Когда Новое царство распалось (ок. 1050 г. до н.э.), Куш, который был полностью египтизирован, получил независимость под властью местных царей.
 
Вероятно, именно кушитский царь Шабако (ок. 707–696) побудил [[Хизкияhу|Хизкияhу Иудейского]] сопротивляться [[Ассирия|ассирийцам]] под предводительством Сеннахериба и отправил подкрепление, которое ассирийцы разгромили в битве при Элетехе в 701 году до н.э., поскольку Тахарка (Тирхака), упомянутый во 2 Царств 19:9 и Исаии 37:9, еще не взошел на престол.
 
На самом деле, некоторые ученые считают библейское повествование объединением двух кампаний. После ассирийского завоевания [[Египет|Египта]] в 666 году до н.э. преемник Тахарки, Танвентамани, сначала сумел освободить Верхний Египет вплоть до Мемфиса от ассирийцев примерно в 663–662 годах до н.э., но был изгнан мстительными армиями Ашшурбанипала.
 
Древняя столица Фивы была так жестоко разграблена, что 50 лет спустя послужила [[Нахум|пророку Нахуму]] примером грядущего разрушения [[Ниневия|Ниневии]] (Нах. 3:8, 10). С этого времени Куш перестал вмешиваться в дела Египта.
 
После поражения от ассирийцев кушитское царство перенесло свою столицу в Мероэ в [[Судан]]е. После нападений римлян и арабов с севера Мероэ было захвачено аксумитами около 350 г. н.э. Считается, что кушиты бежали в северные края.
 
== Современное значение ==
В наше время  ивритское слово <big>'''כּוּשׁי'''</big> - «ку́ши» обозначает чернокожего человека.
 
Вероятно, фамилия Куши, которую носили некоторые известные люди, была ивритизированной формой идишского «Шварц» или была получена их предками с намёком на смуглую кожу.
 
== Литература ==
* A.J. Arkell, History of the Sudan (19612), 55–173; Lambdin, in: IDB, 2 (1962), 176–7 (incl. bibl.);
* Wilson, ibid., 4 (1962), 652 (incl. bibl.).


== Источники ==
== Источники ==
* [[s:Библия|Библия]]
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/4815-cush CUSH. By: Emil G. Hirsch, W. Max Muller, Executive Committee of the Editorial Board. - Jewish Encyclopedia]
* [http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/01.html Иосиф Флавий. Иудейские древности(перевод Г. Генкеля 1900 год)]
* [https://jewishvirtuallibrary.org/cush-kush Cush (Kush) - Jewish virtual library]
* [http://www.mpda.ru/data/208/629/1234/Bitie-Ishod.pdf Толковая Библия А.П. Лопухина]
* [https://www.britannica.com/place/Kush Kush region and kingdoms of ancient Nubia, Africa - Encyclopaedia Britannica']
== См. также ==
* [https://www.encyclopedia.com/history/asia-and-africa/african-history/kush Kush - Encyclopedia.com]
-->
{{Дети Ноя}}


[[Категория:Персонажи Пятикнижия]]
[[Категория:Персонажи Пятикнижия]]
[[Категория:Local]]

Текущая версия от 17:12, 20 июня 2026

Тип статьи: Регулярная статья

Куш (כּוּשׁ, в русских переводах Хуш) - один из четырёх сыновей Хама.

История из ТАНАХа

Согласно Библии, Куш был сыном Хама (Быт. 2:13; 10:6–8; Иез. 38:5; 1 Пар. 1:8–10) и эпонимом северо-восточноафриканского народа.

В нескольких стихах это имя относится и к другим народам; различие не всегда очевидно (Чис. 12:1; 2 Пар. 14:8; 21:16).

Народ, основатель которого упоминается в Быт. 10:6; 1 Пар. 1:8 как брат Мицраима (Египет) и как сын Хама; за исключением отрывков из Книги Бытия, в Синодальном переводе он переводится как «Эфиопия».

Эта африканская страна, очевидно, подразумевается в Быт. 10:6, но в следующем стихе шесть арабских племен упоминаются как сыновья Куша, а в стихе 8 Нимрод, представитель Вавилонии (Ассирии), появляется как его потомок.

Эти три стиха представляют собой сложную проблему, широко обсуждаемую учеными, возникающую из-за того, что народы с одинаковым названием простираются по частям Африки, Аравии и Вавилонии. Есть отрывки, несомненно относящиеся к Эфиопии.

В Септуагинте это имя встречается в двух формах: в тех стихах, где оно обозначает сына Хама, оно появляется в форме Χονς, а в других случаях — Αιθιοπια, то есть Эфиопия. Большинство современных переводов следуют Септуагинте.

Вся Восточная Африка называлась греками «Куш».

Во многих случаях очень трудно определить, правильно ли переводчики использовали это греческое название, или какое из двух других подразделений, Аравия или Вавилония, упомянутых в таблице народов, приведенной в Книге Бытия, имеется в виду.

Аравийская ветвь, по-видимому, подразумевается во 2 Паралипоменон 11:16, где Иудея под предводительством Йорама разграблена «арабами, которые были близки к эфиопам». Очевидно, они не происходили с юго-западной оконечности Аравии.

В Чис. 12:1 жена Моше, мидианитянка Ципора, названа эфиопкой (в примечании и в переводе Р. В. «кушитка»).

В Авв. 3:7 упоминаются шатры Кушана (в Септуагинте читается «Кушим»; это название, очевидно, то же самое, что и «Куш») и земля Мидиана (сравните стих 3 с другими названиями северо-западной Аравии). Сомнительные упоминания встречаются в Ис. 43:3, 45:14, 20:3, 8:1. Некоторые критики также относят кушитку «Зерах» к северо-западной Аравии (2 Паралипоменон 14:9).

Винклер, «Muṣri, Meluḥḥa, Ma'in», II, в «Mitteilungender Vorderasiatischen Gesellschaft» (1898, стр. 169 и далее; см. также Шрадер, «K. A. T.», 3-е немецкое издание, стр. 144), проливает свет на эти отрывки. Он показывает, что ассирийцы говорят об этом народе как о «Куси» (Куш) в северной Аравии, подчиненном Асаргаддону. См. также Фридрих Делицш, «Die Sprache der Kossäer», Лейпциг, 1884.

Что касается вавилонского «Куш», сравните Быт. 10:6-8 (см. выше) и там же, II:13, где одна из четырех рек Рая, Гихон, «охватывает всю землю Куша». Предыдущие попытки увидеть в этой реке Нил приводят к невозможным географическим идентификациям; она, должно быть, принадлежала к системе Евфрата и Тигра.

В Ис. 18:1 (ивр.) весьма неясные стихи, говорящие о земле «за реками Куш», не могут означать Эфиопию, как утверждал Винклер, который отсылает эту главу к посланию Меродаха Баладана к Хизкияhу («Alttestamentliche Untersuchungen», с. 146).

Начиная с «K. A. T.» 1-е изд., с. 87, это название вавилонского Куша объясняется кашами, воинственным народом из Мидийских гор, которые завоевали Вавилонию в 17 веке до н.э. и правили ею в течение нескольких столетий. Они могут быть идентичны (как обычно предполагается) косейцам, горному народу, упомянутому греками, или кисианцам в Эламе, или связаны с обоими (см. Делицш,"Wo Lag das Paradies?" - «Где рай?», стр. 124, 129).

В подтверждение библейских утверждений, связывающих столь отдаленные народы, были приведены следующие параллели: греки говорят о восточных или азиатских эфиопах на Красном море в Гедросии (сравните Гомера, «Одиссея», I, 23).

Ассириологи со времен Роулинсона часто пытались найти негритянские типы на скульптурах, изображающих эламитов, а французские исследователи (Ф. Уссе и Дьёлафуа) недавно утверждали, что следы смуглых племен, родственников дравидских аборигенов Индии, можно распознать в современной Сузиане.

Различные племена Южной Аравии, по-видимому, имеют африканское, несемитское происхождение. О сообщениях ассирийцев о «темнокожих арабах» см. Винклер, там же, с. 144. Глазер, однако («Skizze der Geographic und Geschichte Arabiens», ii. 326-329), рассматривает Куш как коричнево-красную расу, ареал которой в самые ранние времена простирался через Элам, Аравию и восточную Африку.

Другие отрицают возможность связи этих трех групп и предполагают, что их названия обладали лишь случайным сходством, дополненным древней, безгласной орфографией.

В раввинской литературе

«Куш» в раввинской литературе считается Эфиопией.

Согласно старой Аггаде, известной дохристианским эллинистическим писателям, жена Моше, «кушитка», была царицей Эфиопии.

РаШИ утверждает, что она была названа эфиопкой лишь из-за своей красоты, чтобы защитить её от сглаза, но Онкелос делает её «красивой» женщиной, следуя талмудическому применению производных от этого имени, таких как «куши», «черные» люди «негритянской» расы, отличающиеся таким образом своим цветом от других мужчин, чтобы извлечь урок из сравнения с Израилем.

כושי משונה - «выдающийся кушит» (= негр) — это устойчивое выражение в этих талмудических аналогиях (Йер. Моэд Катан 16б).

В Сифре к Чис. § 99 поднимается вопрос: «Была ли жена Моисея эфиопкой?», и дается ответ: «Она была „красивой“ и, следовательно, „выдающейся“ как «кушит отличается своим цветом кожи и красотой».

В дальнейшем развитии этого отождествления «кушит» с «негром» первое становится просто синонимом слова «черный» (Сук. 34b; Б. Б. 97b).

В Ис. 11:11 Таргум переводит «Куш» как הנדאי(«Индия»), а в своем обсуждении Есф. 1:1 (Мег. 11a) Раб и Самуил спорят о том, находится ли Куш на самом краю света или очень близко к Индии.

Последнее мнение основано на путанице Куша с названием провинции, простирающейся до границ Индии, вероятно, Хузистана (Нойбауэр, «G. T.», с. 386).

В древней истории

Основная статья: Судан

Куш — название древнего царства на северо-востоке Африки. Часть долины Нила между Первым и Шестым порогами Нила называлась Кушем фараонами-египтянами, хотя западные страны предпочитали греческое название Нубия.

Нубия — древний регион на северо-востоке Африки, простирающийся приблизительно от долины Нила (вблизи первого порога в Верхнем Египте) на восток до берегов Красного моря, на юг примерно до Хартума (на территории современного Судана) и на запад до Ливийской пустыни.

Традиционно Нубия делится на два региона. Южная часть, простиравшаяся на север до южной оконечности второго порога Нила, была известна как Верхняя Нубия; при фараонах 18-й династии Древнего Египта она называлась Куш, а древние греки называли её Эфиопией.

Одно из самых ранних упоминаний названия Куш встречается в надписи раннего Среднего царства (ок. 1970 г. до н.э.).

Во втором тысячелетии до н.э. Куш был поглощен Египетской империей, сначала до Второго порога Нила под властью правителей Среднего царства, а затем до Шестого порога — фараонами Нового царства.

Когда Новое царство распалось (ок. 1050 г. до н.э.), Куш, который был полностью египтизирован, получил независимость под властью местных царей.

Вероятно, именно кушитский царь Шабако (ок. 707–696) побудил Хизкияhу Иудейского сопротивляться ассирийцам под предводительством Сеннахериба и отправил подкрепление, которое ассирийцы разгромили в битве при Элетехе в 701 году до н.э., поскольку Тахарка (Тирхака), упомянутый во 2 Царств 19:9 и Исаии 37:9, еще не взошел на престол.

На самом деле, некоторые ученые считают библейское повествование объединением двух кампаний. После ассирийского завоевания Египта в 666 году до н.э. преемник Тахарки, Танвентамани, сначала сумел освободить Верхний Египет вплоть до Мемфиса от ассирийцев примерно в 663–662 годах до н.э., но был изгнан мстительными армиями Ашшурбанипала.

Древняя столица Фивы была так жестоко разграблена, что 50 лет спустя послужила пророку Нахуму примером грядущего разрушения Ниневии (Нах. 3:8, 10). С этого времени Куш перестал вмешиваться в дела Египта.

После поражения от ассирийцев кушитское царство перенесло свою столицу в Мероэ в Судане. После нападений римлян и арабов с севера Мероэ было захвачено аксумитами около 350 г. н.э. Считается, что кушиты бежали в северные края.

Современное значение

В наше время ивритское слово כּוּשׁי - «ку́ши» обозначает чернокожего человека.

Вероятно, фамилия Куши, которую носили некоторые известные люди, была ивритизированной формой идишского «Шварц» или была получена их предками с намёком на смуглую кожу.

Литература

  • A.J. Arkell, History of the Sudan (19612), 55–173; Lambdin, in: IDB, 2 (1962), 176–7 (incl. bibl.);
  • Wilson, ibid., 4 (1962), 652 (incl. bibl.).

Источники