Музей Израиля

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

31.7725, 35.204444

Музей Израиля מוזיאון ישראל
Алфред Мансфелд. Музей Израиля. Иерусалим, 1965.
Дата основания	1965
Местонахождение	Руппин 11, Иерусалим
Проезд	автобус 9, 17, 14
Телефон	02-6708811
Открыт	вскр, пон, ср, чт, сб - 10:00-17:00, вт - 16:00-21:00, пт - 10:00-14:00.
Билет	54 шек, студенты 39 шек, дети, инвалиды - 27 шек, солдаты - бесплатно

Музей Израиля (מוּזֵיאוֹן יִשְׂרָאֵל, Музеон Исраэль) в Иерусалиме — музей искусств и археологии.

Файл:11769 L.jpg

Вид на Храм Книги. Израильский музей, Иерусалим. 1980 г. Фото Г. Ханании. Государственное бюро печати. Израиль.

Холиленд — макет древнего Иерусалима (Источник: liliya-travel.ru)

Основные сведения

По уникальности обширных коллекций и разностороннему характеру экспозиционной научной и просветительской деятельности является ведущим музеем Государства Израиль и всего еврейского мира.

Открыт 11 мая 1965 г.; наделен статусом публичной корпорации во главе с общественным советом директоров. Согласованием планов работы во многом автономных отделов Израильского музея, а также определением общей направленности его деятельности ведают дирекция и научное руководство музея.

Идея создания центрального музея страны, которую высказали в середине 1950-х гг. разные общественные деятели, развилась из мысли объединить два музея Иерусалима: Национальный музей Бецалель (основан в 1906 г. Борисом Шацем в рамках созданной им Школы искусств и ремесел Бецалель; с 1925 г. — самостоятельный музей, подведомственный Еврейскому агентству) и Центральный музей древностей Израиля (основан в 1948 г. отделом древностей и музеев Министерства образования и культуры).

Центральный характер музея был подчеркнут выбором места для него близ здания Кнесета и нового в то время университетского комплекса в Гиват Раме. Основные работы по строительству и оборудованию Израильского музея были осуществлены в 1959–65 гг. на средства, поступившие от правительств Израиля и США, а также от многих частных лиц.

Проект музея архитекторов Альфреда Мансфельда и Доры Гад (1912–2003; архитектура интерьера) занял первое место на конкурсе иерусалимских архитекторов; в 1966 г. авторы проекта были удостоены Государственной премии Израиля.

Подчиненная холмистому рельефу плотная расстановка кубических зданий, возведенных из иерусалимского серого песчаника, придает ансамблю органическое единство и живописность. Переходы между зданиями обеспечивают непрерывность осмотра экспозиции, а единая система модулей и унифицированное оформление интерьеров — свободу и гибкость в использовании залов для разных экспозиционных задач. Композиция ансамбля допускает значительное развитие и увеличение всего комплекса.

Уже в период строительства в него был включен «Сад скульптуры» (1965; проект американского скульптора и паркостроителя Исаму Ногучи), названный именем Билли Роза (1899–1966) и созданный для экспонирования на открытом воздухе подаренной им музею коллекции статуй (от Огюста Родена до произведений середины 20 в.), которая была пополнена произведениями израильских скульпторов и еврейских ваятелей стран диаспоры.

В особом павильоне собрано несколько десятков бронзовых отливок и эскизов Жака Липшица, завещанных им Израильскому музею.

В 1966–67 гг. по проекту Фредерика Джона Кислера (1890–1965) и Арманда Филлипа Бартоса (1910–2005) был построен Храм Книги (Ѓейхал hа-сефер) для хранения свитков Мёртвого моря и писем периода восстания Бар-Кохбы, названный именем Давида Сэмюэла Готтесмана (1885–1956), основателя фонда, от которого в музей поступили четыре свитка и часть средств на строительство хранилища.

На протяжении 20 лет к комплексу зданий Израильского музея почти ежегодно добавлялись новые постройки, что позволяло постоянно расширять тематику экспозиций и увеличивать их масштабы. Так, только в 1985 г. были открыты обширная экспозиция по этнографии еврейских общин, в том числе Марокко, Курдистана и Афганистана, залы дальневосточного искусства, дополнительные залы израильской живописи и скульптуры.

Экспонаты археологического отдела, названного именем Сэмюэла Бронфмана, последовательно представляют развитие и смену культур на территории Эрец-Исраэль и смежных стран от доханаанейского периода до крестовых походов.

Коллекции Центрального музея древностей, которые с 1948 г. составлялись из различных находок и материалов раскопок (большинство экспонатов и ныне являются собственностью отдела древностей и музеев Министерства образования и культуры), пополнились новыми археологическими находками из Арада, Иерусалима и других мест, а также приобретениями (например, коллекцией Моше Даяна).

В целом этот раздел музея представляет собой крупнейшую в мире коллекцию археологических находок Святой земли.

В отделе Бецалель основные собрания бывшего музея значительно увеличились за счет новых произведений израильских художников, поступлений художественных произведений из еврейского имущества, оставшегося в годы Второй мировой войны без владельцев и переданного Израилю в порядке реституций, а также за счет приобретений (коллекция старинных печатей и другие коллекции Генриха Фейхтвангера /1898–1963/; собрание предметов быта евреев Северной Африки Зейде Шульмана; материалы, приобретенные после экспедиций по исследованию еврейства Курдистана, Афганистана и т. п.).

Помимо произведений израильского искусства, в музее представлены произведения еврейских и нееврейских художников Европы и США, образцы прикладного искусства разных еврейских общин, художественной культуры ислама и стран Дальнего Востока, первобытного искусства, культуры доколумбовой Америки, народов Африки и т. д.

В экспозицию Израильского музея включены сука 19 в. из Германии, интерьеры синагог начала 18 в. из Италии и Южной Германии, интерьеры французских и английских особняков 18 в. Имеется также раздел дизайна.

Состав коллекций Израильского музея определяет его характер как еврейского, израильского и универсального музея, что позволяет показать своеобразие еврейской художественной культуры в Израиле и в странах диаспоры, а также многообразие ее связей с искусством многих народов мира. Всего собрание музея включает более 500 тыс. предметов искусства, археологии, этнографии и иудаики.

Большую просветительскую и воспитательную работу проводит юношеский сектор, возникший еще в рамках Национального музея Бецалель и организующий для школьников и молодежи творческие занятия разными видами искусства, беседы об искусстве, выставки их произведений, летние лагеря. Разнообразными видами деятельности охвачено около 100 тыс. детей ежегодно.

В лектории музея проводятся концерты израильской и европейской музыки, показ художественных кинофильмов и фильмов об искусстве, циклы лекций и т. д.

В Израильском музее ведется разносторонняя исследовательская работа, результатом которой становятся многочисленные публикации и выставки, представляющие значительный научный и просветительский интерес.

Так, впервые были экспонированы материалы по культуре и искусству филистимлян. Выставлялись работы художников круга Школы искусств и ремесел Бецалель, был прослежен процесс зарождения в начале 20 в. израильского искусства, были сопоставлены произведения маститых и молодых израильских художников с творчеством Пауля Клее, Пабло Пикассо, Жоана Миро и других мастеров 20 в.

В Израильском музее хранится богатое собрание гравюр (кабинет гравюр), есть научная библиотека, а также исследовательские лаборатории и мастерские по консервации и реставрации археологических материалов и произведений искусства.

В 2007–10 гг. комплекс музейных зданий был реконструирован и ныне соответствует самым высоким мировым стандартам. В Израильском музее регулярно проходят выставки, как монографические, посвященные отдельным художникам, так и тематические, включающие работы из фондов самого музея, а также из собраний и галерей других стран.

Ежегодно Израильский музей посещает около 700 тыс. человек. Годовой бюджет музея превышает 110 млн шекелей (данные за 2011 г.): около 16% расходов покрывается за счет государственного и муниципального финансирования, около трети — за счет платы, вносимой посетителями, продажи каталогов и сувениров.

Большая часть средств поступает в качестве филантропической помощи из Израиля и стран диаспоры — по этому показателю Израильский музей лидирует среди всех музейных институций в стране, что отражает его статус центрального собрания произведений живописи, графики, скульптуры, старинных книг, археологических и этнографических коллекций.

В 1973–96 гг. деятельностью Израильского музея руководил Мартин Вайль (род. в 1940 г.). С 1996 г. директором музея является Джеймс Снайдер (род. в 1952 г.), до этого работавший в должности заместителя директора Музея современного искусства в Нью-Йорке.

Макет древнего Иерусалима

Одним из недавних значительных приобретений Израильского музея стал макет Иерусалима времен Второго храма. В нем воссозданы топография и архитектура города, каким он был в 66 году н. э., когда вспыхнуло восстание против римлян, приведшее к разрушению Иерусалима и Храма. Раньше представлял собой самостоятельную достопримечательность.

Макет, выполненный в масштабе 1:50, позволяет посетителям лучше понять исторический контекст периода Второго храма, историю свитков Мёртвого моря и всё, что связано с фигурой Иисуса Христа и ранним христианством.

Макет Иерусалима выполнялся группой ученых-археологов Еврейского университета, руководил работами профессор Михаэль Ави-Йона.

Основываясь на свидетельствах древних историков — в том числе Иосифа Флавия, Тацита и других, а также на данных археологических раскопок, — профессор Ави-Йона составил план города. Затем из материалов, которыми пользовались при строительстве подлинных сооружений — известняка, мрамора, дерева, меди, железа — был построен этот миниатюрный город.

Работы велись в начале 1960-х годов, и уже по ходу дела приходилось вносить изменения в макет, но лишь после Шестидневной войны 1967 года израильские археологи получили доступ в Старый город, в Восточный Иерусалим, на Масличную гору.

В Старом городе некоторые здания построены в 12-13 веке. Чтобы посмотреть, что находилось под этими зданиями, их требовалось снести или поставить на мощные бетонные сваи.

Информации было недостаточно, в некоторых случаях при изготовлении макета приходилось домысливать, основываться на предположениях, которые потом вызывали споры, даже насмешку. Например почти рядом с Храмовой горой установлен ипподром — греческое, чуждое, языческое сооружение.

Но раскопки и работы по реконструкции в Еврейском квартале Старого города и возле Храмовой горы, проведенные в 1970-е годы, изменили представление о планировке древнего Иерусалима. Вносить коррективы и перестраивать существующий макет не имеет смысла, ведь он уже стал достопримечательностью сам по себе.

С западной стороны макета, где находятся современные Яффские ворота установлен дворец царя Ирода Великого с тремя выдающимися башнями Фацаэль, Иппика и Мирьям. Именно с этой стороны город не имеет естественной, природной защиты. Крепость, охраняющая Яффские ворота потом перестраивалась многократно — и крестоносцами, и турками.

Однако, при раскопках было найдено достаточно археологических свидетельств, повествующих о временах двухтысячелетней давности — основания башен, стены комнат, остатки бани и прочее, то, что сейчас можно увидеть в музее Мигдаль Давид, стоящей на месте бывшей крепости. Дворец царя Ирода Великого был эклектическим сооружением: здесь в равной мере смешалось и хасмонейское строительство с еврейским оттенком, и греческая и римская классические архитектуры, но основной стиль — всё-таки эллинистический.

Верхний город представлял собой в основном кварталы знати. Здесь на макете отмечены дворцы, в том числе первосвященника Анны, иродианский театр, в южной его части дом первосвященника Каиафы и могила царя Давида. Важно отметить, что все постройки этого богатого квартала тоже имеют типичную эллинистическую архитектуру — внутренние дворики с бассейнами, фонтаны, различные излишества.

Квартал знати Верхнего Города носил название «римский», планировка его напоминает планировку римских городов — большие дома, широкие улицы, квартал развернут к западу — откуда дует свежий морской ветер. К сожалению, практически никаких остатков при раскопках найдено не было. С южной стороны макета виден нижний город с самыми маленькими и бедными домами. Здесь, по Иосифу Флавию, располагались знаменитые Ессейские ворота.

Тот же автор утверждал, что в городе находились театр и ипподром, но, как указывалось выше, явно не на тех местах, которые указаны на макете. Со стороны Кидронской долины вел водовод из источника Гихон в бассейны Силоама. На восточном холме, там где город Давида, виден дворец, в котором жила Елена из Адиабены и её сподвижники, принявшие иудаизм.

Присутствует на макете и Стена плача (Западная стена, Котель hа-маарави). Напротив — тот самый Хасмонейский дворец, который впоследствии облюбовал себе Каиафа. В южной стене Храма видны двойные ворота — т.н. ворота Хульда (Крысиные) — по имени пророчицы, похороненной неподалеку. На макете обе пары ворот двойные, в отличие от действительности — в реальной стене правые ворота тройные.

Вся эта стена вокруг Храмовой горы была построена царем Иродом Великим в процессе перестройки Храма как техническое сооружение: под тяжестью храмовых зданий, отстраиваемых царем Иродом заново гора начала оползать.

С южной стороны храмовой площади находился подробно описанный Иосифом Флавием двухэтажный портик с колоннадами — именно оттуда по христианской традиции Иисус разгонял торговцев. Крытый портик представлял собой базилику, открытую по длинной стороне. В хасмонейские времена на Храмовой горе была ещё одна внутренняя стена вдоль западного края. Длина этой стены была 250 метров в отличие от внешней иродовской длиной 570 метров.

С северной стороны Храмовой горы стоит Антониева башня, названная так в честь Марка Антония Иродом Великим — точно на том месте, где она стояла в реальности. Возможно, там останавливался Понтий Пилат. На Храмовую гору можно было войти с любой стороны, вход с севера и с запада использовался реже, чем с востока и с юга. К восточным воротам, ныне заложенным воротам Милосердия, вела дорога с Масличной горы, где жил коhен, заботившийся о красной корове.

С севера от Храма находятся башенные бассейны, склеп Александра Янная — напротив нынешнего музея Рокфеллера и могила Гуркана недалеко от отмеченной на макете Голгофы. По утверждению Авнера Горена, с точки зрения археологии, к Голгофе претензий нет, хотя существуют прямо противоположные мнения на этот счет: самая внешняя стена города, из-за которой Голгофа попадает на городскую территорию, построена только в 40-70 годах.

Филиалы музея

Израильский музей руководит работой двух филиалов в Иерусалиме: Археологического музея им. Рокфеллера, который был создан в 1938 г. на средства Джона Дэвисона Рокфеллера-младшего (1874–1960) для экспозиции археологических находок на территории Эрец-Исраэль, и Дома Тихо, принадлежавшего художнице Анне Тихо (1894–1980) и ее мужу, офтальмологу Аврааму Альберту Тихо (1883–1960).

По завещанию владельцев их дом вместе с коллекциями и библиотекой стал одним из культурных центров израильской столицы и туристической досто­при­меча­тельностью; в нем также проводятся концерты камерной музыки.

Фотографии

• 
  Модель Второго Храма
• 
  "Нимрод" (1939) Ицхак Данцигер
• 
  Галерея европейского искусства
• 
  Генри Мур, "Позвонки" (1968-1969)
• 
  Роберт Индиана, Скульптура "Любовь" (אהבה)
• 
  Жак Липшиц, "Радость жизни" (1927)
• 
  Музей Израиля зимой. Фото Григория Барштейна.

Источники

• КЕЭ, том 3, кол. 694—696
• Сайт Музея на русском языке
• Инстаграм Музея
• Игорь Торик «Энциклопедический путеводитель по Израилю».

Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".