Шептицкий, Андрей

Тип статьи:	Регулярная статья
	Л.Гроервейдл
Дата создания:	20.12.2026

Андрей Шептицкий
Андрей Шептицький
в 1921 году
Имя при рождении:	Роман Мария Александер Шептицкий
Род деятельности:	священник
Дата рождения:	29 июля 1865(1865-07-29)
Место рождения:	село Прилбичи, Галиция
Гражданство:	Польша
Дата смерти:	1 ноября 1944(1944-11-01) (79 лет)
Место смерти:	Львов

Андрей Шептицкий (Андрей Шептицький, Andrzej Szeptycki, 1865, село Прилбичи, Галиция - 1944, Львов) - церковный, культурный и общественный деятель, митрополит Галицкий, архиепископ Львовский, епископ Каменец-Подольский.

Биографические сведения

Родился в имении Прилбичи (ныне село Яворивского района Львовской области), являвшегося собственностью семьи Шептицких. По крещении получил имя Роман-Мария-Александер.

Отец Шептицкого - граф Ян-Канты-Ремигиан Шептицкий - потомок старинного перемышльского боярского рода, мать - София-Людвика-Цецилия-Констанция - дочь известного польского писателя графа Александера Фредри.

Начальное образование получил частно и сдал экзамены экстерном во Львове, а дальше учился в Кракове в гимназии, которую окончил 11 июня 1883 года с отличием.

После гимназии добровольно вступил в армию, но по болезни вынужден был покинуть военную службу.

В 1883-87 гг. учился в Кракове и Бреслау. 19 мая 1888 г. получил степень доктора права Ягеллонского университа в Кракове.

28 мая 1888 г. вступил в монастырь чина св. Василия Великого, впоследствии принял обет, в монашестве взял имя Андрей. В начале 1890-х гг. отбыл духовные студии в монастыре иезуитов в Кракове, получил докторскую степень по богословию и философии.

22 августа 1892 года рукоположен в священники епископом Перемышльским Ю. Пелешем. В июне 1896 г. стал игуменом львовского монастыря Святого Онуфрия.

19 июня 1899 г., будучи проректором богословских студий в василианском монастыре в Кристинополе (ныне г. Червоноград), получил от Папы Римского Льва ХIII номинацию на епископа Станиславского.

17 декабря 1900 г. Папа Римский Лев ХIII именовал Шептицкого митрополитом Галицким, архиепископом Львовским и епископом Каменец-Подольским.

Как епископ и митрополит, он участвовал в работе Галицкого краевого сейма во Львове и в палате господ австрийского парламента в Вене в 1903—13 гг. и был заместителем маршалка Галицкого краевого сейма.

Шептицкий был инициатором многих благотворительных мероприятий. В 1903 г. основал Народную лечебницу, перестроенную в 1930 году в современный госпиталь. В 1905 г. создал во Львове церковный музей, который впоследствии был переименован в Национальный музей им. митрополита Андрея Шептицкого.

Как депутат и сенатор последовательно защищал права украинского населения. 22 января 1906 г. он возглавлял делегацию к австрийскому императору Францу-Иосифу I Габсбургу с требованием равных прав для украинцев Галиции.

28 июня 1910 г. на заседании палаты господ австрийского парламента выступил за создание украинского университета во Львове. В марте 1912 г. в Киеве совершил панихиду в память Т. Шевченко на украинском языке.

Во время «дела Бейлиса» в октябре 1913 года Шептицкий публично опроверг кровавый навет на евреев:

Могу определенно заявить, что мне лично ничего не известно из общей еврейской религиозной науки, что могло бы послужить основанием ритуальной теории

Во время Первой мировой войны, когда российские войска оккупировали Галицию, Шептицкий был арестован 19 сентября 1914 г. и перевезен в Киев, а впоследствии вглубь России — в Новгород, Курск, Суздаль, Ярославль.

Во Львов вернулся через три года в сентябре 1917 г. В октябре 1918 г. как член Украинского национального совета ЗУНР приветствовал установление украинской власти в Галиции, за что с ноября 1918 г. по декабрь 1919 г. был интернирован польскими властями в своих палатах на Святоюрской горе.

В обществе, где национальность и религия были практически неразрывно связаны, церковь играла чрезвычайно важную роль.

В Галиции под руководством почитаемого митрополита Андрея Шептицкого греко-католическая церковь осуществляла свою религиозную миссию через многочисленные духовенство и монашеские ордена.

Церковь также управляла сетью семинарий, школ, благотворительных и социальных учреждений, музеев и издательств.

Хотя католицизм римского обряда оставался привилегированным, греко-католическая церковь была относительно защищена от открытого государственного вмешательства Ватиканско-польским конкордатом 1925 года; однако ей не разрешалось расширять свою деятельность за пределы Сокаля.

В 1921-22 гг. как апостольский визитатор Шептицкий посетил украинских католиков в Северной и Южной Америке Во время этих поездок по Европе и Америке встречался с премьер-министром Великобритании Д. Ллойд-Джорджем, президентом Франции Р. Пуанкаре, президентом США В. Гардингом и министром и будущим президентом Г. Гувером, чиновниками Канады и пытался донести до полета. лидеров и мир. общественности правду об ужасном положении украинского население Галиции.

За эти выступления польская власть в сентябре 1923 г. арестовала Шептицкого на границе при возвращении домой (несмотря на дипломатический паспорт Ватикана) и удерживала в Познани. Только благодаря личному вмешательству Папы Римского Пия ХI Шептицкого освободили, и в январе 1924 г. он вернулся во Львов. В этом году принял решение о ведении с 1925 г. метрикальных книг на латыни, выступая против принудительного внедрения польского языка.

Митрополит Шептицкий много сил отдавал научной деятельности. В 1921 г. он открыл в Риме Украинскую историко-церковную миссию в целях поиска, копирования и подготовки к публикации документов из ватиканских и римских архивов, которые имели отношение к Украине. В 1925 г. избран действительным членом Научного общества имени Шевченко по филологической секции.

Владел письменным и разговорным ивритом. Гуманистическое и толерантное отношение к евреям неоднократно служило поводом для критики деятельности Шептицкого со стороны реакционеров.

В 1928 г. Шептицкий создал Греко-католическую богословскую академию во Львове, ставшую единственным в Польше украинским высшим учебным заведением. Во время т.н. пацификации (1930) он осуждал польский террор против украинского население Галиции, уехал в Варшаву, но руководители Польши его не приняли. Вместе с епископами И. Коциловским и Г. Хомышиным Шептицкий обратился за поддержкой к Папе Римскому Пию ХI.

В июле 1933 г. совместно с другими епископами издал послание, в котором решительно осудил Голодомор 1932-1933 годов в УССР. Организовал сбор пищи для голодающих, но советские власти не пропустили эту помощь через границу.

Шептицкий был последовательным противником политического террора. Свои замечания по этому поводу он изложил в "Слове к украинской молодежи" (1932) и в послании к верным "По случаю убийства блаженной памяти директора И.Бабия" (1934).

В августе 1936 г. издал послание "Предостережение перед опасностью коммунизма", в котором осудил коммунистическую систему, которая ввела тотальный террор и насилие в Советской Украине. Будучи искренним украинским государственником, приветствовал провозглашение в 1938 независимости Карпатской Украины, тогда же выступил против уничтожения польскими властями православных церквей на Холмщине, Подлясье, Полесьи и Волыни.

Подвижническая деятельность Шептицкого на ниве христианского взаимопонимания и миротворчества между Восточной и Западной церквями (аравославием и католицизмом), его экуменические идеи на десятки лет опередили своё время.

После присоединения западноукраинских земель к СССР советские власти закрыли все семинарии и духовную академию, провели конфискацию церковного имущества. Жертвой массовых репрессий стал брат митрополита Леон, расстрелянный вместе с женой. Позже стало известно о планах руководства НКВД отравить Шептицкого.

26 декабря 1939 года Шептицкий жаловался в Ватикан на то, что вместе с «безбожными Советами» в Галицию прибыло огромное количество евреев и еврейское присутствие «отягощает жизнь»:

Поразительно много евреев вторглись в экономику и придали Советской власти черты мелкой жадности, характерной для еврейских лавочников. В школах руководят евреи или атеисты, там воцарилось безбожие.

В своих посланиях этого времени "К украинской молодежи" (декабрь 1939) и "О безбожии" (апрель 1940) он предостерег против измены Родине и Церкви. В апреле-сентябре 1940 провел архиепархиальный собор, где обсуждались методы деятельности Украинской греко-католической церкви в условиях новой власти.

В письмах к 1-му секретарю ЦК КП(б)У Н. Хрущеву (16 октября 1940) и генеральному прокурору СССР А. Вышинскому (11 ноября 1940) высказался по поводу трактовки статьи 114 уголовного кодекса о тяжких наказаниях за отправление религиозных обрядов в государственных учреждениях, лишавших больных в больничных учреждениях возможности общения со священником.

Готовясь к возможному аресту и гибели, Шептицкий , по решению Папы Римского Пия ХII, 22 декабря 1939 г. тайно рукоположил о. И. Слипого в своего коадьютора (помощника) "с правом будущего наследства".

После начала советско-германской войны 1941-45 гг. поддержал действия украинских националистов.

30 июня 1941 г. основная масса солдат и старшин куреня "Нахтигаль" собралась у собора святого Юра, где Шептицкий их благословил.

В пастырском письме (1 июля 1941) приветствовал провозглашение Акта восстановления Украинского Государства правительством Я. Стецька, возглавил Украинский национальный совет, а 1944 г. - Всеукраинский национальный совет.

Шептицкий приветствовал вступление «победоносной германской армии» во Львов и Киев в письме к А. Гитлеру.

1 июля 1941 года, во время еврейских погромов во Львове, Шептицкий ответил отказом на просьбу главного раввина Львова Исаака Левина остановить истребление евреев. Сказал, что «толпа скоро успокоится». В результате погибли тысячи львовских евреев, а сам Исаак Левин, друг митрополита, был убит гестапо.

Одной из главных идей, которым посвятил Шептицкий свои послания этому периоду, было достижение единства украинского народа. Об этом он писал в трех посланиях "К духовенству" (декабрь 1941), объединенных под единственным названием "Как строить родной дом" (гитлеровские оккупационные власти запретили распространять это послание), и в послании "Не убий" (декабрь 1942).

К гитлеровской оккупации относился отрицательно. В июне 1941 г. в г. Замостье (Люблинского воеводства, Польша) гитлеровцы расстреляли как заложника брата Шептицкого Александра.

Один из украинских полицейских признался на исповеди Шептицкому, что за одну ночь он убил 75 евреев.

Митрополит неоднократно в беседах с немцами утверждал, что убийство евреев недопустимо. В 1942 г. в письме райхсфюреру СС Г. Гиммлеру Шептицкий протестовал против гитлеровского террора в Украине, он писал ему о необходимости прекращения участия украинцев в акциях уничтожения.

О массовом истреблении евреев сообщал в письме к Папе Римскому Пию ХII (август 1942).

Шептицким было спасено наибольшее число евреев на территории Советского Союза. Шептицкий и его брат архимандрит Климентий (получивший звание праведника народов мира) спасли около 150 евреев.

15 человек, среди них семья львовского раввина Давида Каhане (возглавившего после освобождения львовскую синагогу), были укрыты в резиденции митрополита. По распоряжению А. Шептицкого униатские монастыри укрывали еврейских детей, не пытаясь обратить их в христианство.

Д. Кахане составил список из 240 священников и монахов Восточной Галиции, которые спасали евреев.

Шептицкий поддержал создание в 1943 г. во Львове дивизии СС «Галичина», поскольку видел в ней потенциального предшественника украинской национальной армии в случае создания независимой Украины после войны. В неё направляли целые классы из богословских школ и семинарий.

Священники дивизии подчинялись И. Слипому, ближайшему помощнику и будущему преемнику А. Шептицкого.

Умер во Львове, похоронен в соборе Святого Юра.

Неоднократно в Ватикане предпринимались попытки беатификации митрополита Шептицкого (в первый раз 5 декабря 1958 г. при папе Иоанне ХХIII), однако они всякий раз наталкивались на противодействие, например, со стороны примаса Польши архиепископа Стефана Вышиньского.

Папа Римский Франциск 17 июля 2015 года объявил специальный декрет о героизме добродетелей митрополита Шептицкого, что необходимо для начала процесса причисления к лику блаженных духовного лидера украинских греко-католиков. И это решение вызвало неоднозначную реакцию в христианском мире.

Признан еврейской общиной Украины в 2008 году праведником за спасение евреев.

Неоднократно (в том числе главным раввином Украины) поднимался вопрос о признании Андрея Шептицкого Праведником мира, но Яд ва-Шем воздерживается от этого, учитывая поддержку Шептицким украинских националистов, виновных в массовых убийствах евреев.

Яд ва-Шем готов пересмотреть свое решение, если появятся новые факты, но на данный момент подозрения остаются из-за писем и показаний, которые хоть и не являются доказанными, всё же препятствуют этому.

Книги

• Письма-послання Митрополита Андрея: З часів большевицької окупації: Бібліотека Логосу, т. 24. Йорктон, 1961
• Письма-послання Митрополита Андрея Шептицького, ЧСВВ: З часів німецької окупації. Йорктон, 1969
• Твори (аскетично-моральні). Львів, 1994
• Твори (морально-пасторальні). Львів, 1994
• Words of the servant of God. Toronto, 1995
• Молитви. Львів, 2004

См. также

• Степинац, Алоизие
• Шептицкий, Климентий

Литература

• Баран С. Митрополит Андрей Шептицький. Мюнхен, 1947
• Гриньох І. Слуга Божий Андрей — благовісник єдности. Мюнхен, 1961
• Діяння і постанови Львівських архиєпархіяльних Соборів 1940—1943. Вінніпег, 1984
• Цвенгрош Г. Апостольський Престол і Митрополит Андрей Шептицький. Львів, 1991
• Заборовський Я. Митрополит Андрей Шептицький: Нарис про життя і служіння Церкві та народові (1865—1944 рр.). Івано-Франківськ, 1995
• Митрополит Андрей Шептицький: Життя і діяльність: Документи і матеріали, 1899—1944,
  • т. 1: Церква і церковна єдність. Львів, 1995;
  • Т. 2: Церква і суспільне питання, кн. 1: Пастирське вчення та діяльність. Львів, 1998; Т. 2: Церква і суспільне питання, кн. 2: Листування. Львів, 1999;
  • Т. 3: Митрополит Андрей Шептицький і греко-католики в Росії, кн. 1: Документи і матеріали, 1899—1917. Львів, 2004
• Вегеш М. та ін. Громадсько-політична, церковна і культурно-освітня діяльність митрополита Андрея Шептицького. Ужгород, 1998
• Ленцик В. Визначні постаті Української Церкви: Митрополит Андрей Шептицький і Патріярх Йосиф Сліпий. Львів, 2001
• Митрополит А. Шептицький: Документи і матеріали: 1941—1944. К., 2003
• Митрополит Андрей Шептицький у документах радянських органів державної безпеки (1939—1944). К., 2005

Источники

• ШЕПТИЦЬКИЙ АНДРЕЙ - ЧЕРЧЕНКО Юрій Анатолійович ЕНЦИКЛОПЕДІЯ ІСТОРІЇ УКРАЇНИ - Інститут історії України Національна академія наук України
• Western Ukraine under Polish rule in Ukraine in History - Andrij Makuch Encyclopaedia Britannica
• Страсти по митрополиту Еврейский обозреватель | Номер: 07/331 Июль 2020