Натуфийская культура: различия между версиями

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к навигацииПерейти к поиску
← Предыдущая правка
Л.Гроервейдл (обсуждение | вклад)
Academic, authors, confirmed, editors, rollback, supervizors, Администраторы
93 250 правок
Нет описания правки
Л.Гроервейдл (обсуждение | вклад)
Academic, authors, confirmed, editors, rollback, supervizors, Администраторы
93 250 правок
 
Строка 41: Строка 41:


Археологические находки позволяют утверждать, что у натуфийцев уже практиковались шаманские культы.
Археологические находки позволяют утверждать, что у натуфийцев уже практиковались шаманские культы.
В 2025 г. археологи из [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета в Иерусалиме]] обнаружили 12,000-летнюю глиняную фигурку, изображающую женщину, несущую гуся, – это самое раннее известное символическое изображение человека и животного.
Фигурка была найдена при раскопках позднего натуфийского поселения Нахаль-Эйн-Гев II на берегу [[Кинерет]]а.
Фигурка изображает женщину, несущую гуся, который сидит у нее на спине. Композиция представляет собой не бытовую сцену, а мифологическую или ритуальную. Гуси были частью рациона натуфийцев, но они имели и символическое значение. Гусь, которого несет женщина, – живая птица, а не добыча.
Открытие показывает, что задолго до возникновения земледелия люди уже экспериментировали с повествовательным искусством и символическим выражением своих представлений.<ref>[https://www.newsru.co.il/science_hitech/19nov2025/woman_goose.html 12000-летняя фигурка женщины с гусем, найденная в Израиле, рассказала о древнейшем искусстве newsru.co.il 19 ноября 2025]</ref>


Ареал расселения позднего натуфийское населения, по-видимому, был очагом зарождения [[семитские языки|семитских языков]]<ref name="polit">[http://www.polit.ru/lectures/2005/11/09/mudrak.html Мудрак О. История языков]</ref>
Ареал расселения позднего натуфийское населения, по-видимому, был очагом зарождения [[семитские языки|семитских языков]]<ref name="polit">[http://www.polit.ru/lectures/2005/11/09/mudrak.html Мудрак О. История языков]</ref>

Текущая версия от 10:08, 1 января 2026

Тип статьи: Регулярная статья

Натуфийская культура — археологическая культура мезолита.

Центры натуфийской культуры.

Основные сведения

Натуфийская культура существовала на юге Леванта, в т.ч. в Стране Израиля (ок. 15 000–11 600 тыс. до н.э.). Регион Леванта имеет 1100 км в длину и примерно от 250 до 350 км в ширину, с южных склонов Таврских гор в Турции до Синайского полуострова.

Погребение натуфийской эпохи.

В конце плейстоцена и раннем голоцене (от 18000 до 9000 до н.э., датировка по методу некалиброванного радиоуглерода[1]) Ближний Восток не был сухим, бесплодным и тернистым, каким он кажется сегодня.

Палинологические, палеоботанические и геоморфологические данные дают картину лесных массивов с преобладанием дубов, обеспечивающих наибольшую биомассу пищевых продуктов, пригодных для использования людьми.

В пещере Кабара на горе Кармель был найден серп с ручкой в ​​форме головы козла (или фавна). К этому же периоду (предшествовавшему натуфийскому) относятся серпы, ступки и пестики, которые были обнаружены в других населенных пунктах Страны Израиля.

По состоянию на начало 21 века, никакой регион за пределами Леванта не обнаружил существования доисторической культуры, напоминающей натуфийскую. Возникновение натуфийской культуры около 13000 или 12800 лет назад было важный поворотный момент в истории Ближнего Востока.

Натуфские поселения делятся на три категории по размеру: маленькие (от 15 до 100 м²), средние (от 100 до 500 м²), и большие (больше 1000 м²). Только в конце натуфийской эпохи существовали несколько более крупных поселений в степных районах.

Ни одно из крупных поселений никогда не достигало размером большой ранненеолитической деревня. Натуфийские базовые лагеря характеризуются полуподземными жилищами. Они были построены из камня, а верх был сделан, вероятно из хвороста и дерева. Не найдено доказательств использования сырцовых кирпичей или плетеных каркасов, замазанных глиной.

Натуфийская культура имела развитую технологию сбора, хранения и переработки диких злаковых растений и фруктов.[2]

Большинство исследователей сходятся во мнении, что одомашнивание злаков произошло около 10,500 лет назад. Но технология его сборки и переработки в муку как минимум на 2000 лет древнее.

В поздненатуфийском археологическом памятнике Хузук-Муса, расположенном в долине реки Иордан в Израиле, группа исследователей обнаружила в 2015 г. комплекс конических углублений в камне, предназначенных для обмолота и дробления зёрен ячменя.

Вполне возможно, что первые земледельческие культуры сеяли дикий ячмень, пока постепенно не изменили его настолько, что это можно различить.[3]

В конце 2021 г. в Верхней Галилее была раскопана деревня натуфийской эпохи (около 10,000 лет до н.э.). Найдены многочисленные рыболовные снасти.[4]

Натуфийская культура отмечена резкими социально-экономическими изменениями, связанными с её центральной ролью в переходе от собирательства к земледелию. Натуфийцы были первым обществом, принявшим оседлый образ жизни[5][6][7] и, таким образом, испытали существенную социально-экономическую реорганизацию и инновации, вызванные требованием агрегации на длительные периоды времени.

Первым и главным среди этих изменений является начало перехода от фуражировки к фермерской экономике.[8]

Натуфийцы занимались охотой, рыболовством и сбором зерна дикорастущих злаков. Они одомашнили собак и стали предшественниками первых земледельцев. Некоторые ученые предполагают, что переход от собирательства к возделыванию злаков совершили сами натуфийцы.

Оседлость, несомненно, предъявила новые требования и к социальному поведению. Тем не менее, на сегодняшний день почти нет признаков институционализированной социальной стратификации,[7][9] и большинство исследователей предполагают, что натуфийцы поддерживали эгалитарную социальную систему, типичную для большинства прошлых и нынешних обществ охотников-собирателей, хотя есть и другие точки зрения.[10][11]

Тем не менее, чтобы позволить людям делить свое жизненное пространство и повседневную жизнь с другими членами группы в течение длительных периодов времени, необходимо было включить новые механизмы социального регулирования в систему убеждений.[12]

Археологические находки позволяют утверждать, что у натуфийцев уже практиковались шаманские культы.

В 2025 г. археологи из Еврейского университета в Иерусалиме обнаружили 12,000-летнюю глиняную фигурку, изображающую женщину, несущую гуся, – это самое раннее известное символическое изображение человека и животного.

Фигурка была найдена при раскопках позднего натуфийского поселения Нахаль-Эйн-Гев II на берегу Кинерета.

Фигурка изображает женщину, несущую гуся, который сидит у нее на спине. Композиция представляет собой не бытовую сцену, а мифологическую или ритуальную. Гуси были частью рациона натуфийцев, но они имели и символическое значение. Гусь, которого несет женщина, – живая птица, а не добыча.

Открытие показывает, что задолго до возникновения земледелия люди уже экспериментировали с повествовательным искусством и символическим выражением своих представлений.[13]


Ареал расселения позднего натуфийское населения, по-видимому, был очагом зарождения семитских языков[14]

См. также

Примечания

  1. ↑ Evin J (1995) Possibilite´ et ne´cessite´ de la calibration des datations 44 de l’arche´ologie du Proche Orient Pale´orient 21:5–16
  2. ↑ Origins of agriculture — Encyclopædia Britannica
  3. ↑ Where bread began: Ancient tools used to reconstruct—and taste—prehistoric cuisine by Bar-Ilan University August 26, 2015
  4. ↑ Древние снасти, найденные на севере Израиля, доказывают, что за 12 тысяч лет рыбалка мало изменилась newsru.co.il 6 октября 2021 г.
  5. ↑ Bar-Yosef O, Valla FRTchernov E (1991) in The Natufian Culture in the Levant, Biological evidence for human sedentism in southwest Asia during the Natufian, eds Bar-Yosef O, Valla FR (International Monographs in Prehistory, Ann Arbor, MI), pp 315–340.
  6. ↑ Boyd B (2006) On “sedentism” in the later Epipalaeolithic (Natufian) Levant. World Archaeol 38:164–168.
  7. ↑ 7,0 7,1 Kuijt IBelfer-Cohen A, Bar-Yosef O (2000) in Life in Neolithic Farming Communities. Social Organization, Identity, and Differentiation, Early sedentism in the near east: A bumpy ride to village life, ed Kuijt I (Kluwer Academic/Plenum, New York), pp 19–38.
  8. ↑ Bar-Yosef O, Valla F (1990) The Natufian culture and the origin of the Neolithic in the Levant. Curr Anthropol 31:433–436.
  9. ↑ Chesson MSKuijt I (2001) in Social Memory, Identity, and Death: Anthropological Perspectives on Mortuary Rituals, Place, death, and the transmission of social memory in early agricultural communities of the near eastern pre-pottery Neolithic, ed Chesson MS (Archeological Papers of the American Anthropological Association 10, Washington D.C), pp 80–99.
  10. ↑ Henry DO (1989) From Foraging to Agriculture: The Levant at the End of the Ice Age (University of Pennsylvania Press, Philadelphia).
  11. ↑ Delage CHayden B (2004) in The Last Hunter-Gatherer Societies in the Near East, Sociopolitical organization in the Natufian: A view from the northwest, ed Delage C (BAR International Series, Oxford), pp 263–308.
  12. ↑ Kosse K (1994) The evolution of large, complex groups: A hypothesis. J Anthropol Archaeol 13:35–50
  13. ↑ 12000-летняя фигурка женщины с гусем, найденная в Израиле, рассказала о древнейшем искусстве newsru.co.il 19 ноября 2025
  14. ↑ Мудрак О. История языков

Источники

Источник — https://new.ejwiki.org/index.php?title=Натуфийская_культура&oldid=396021