Эфиопия

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Академический супервайзер: д-р Арье Ольман Дата создания: 30.11.2013

Аддис-Абеба, столица

Джибути, столица Джибути

Харгейса, столица Сомалиленда

Аден, Йемен

Эфиопия и её окружение.

Эфиопия (в Библии — כּוּשׁ, Куш; в раввинистической литературе также חַבָּשׁ, Хабаш; в современном иврите, как правило, אֶתְיוֹפִּיָּה) - государство в Восточной Африке.

Общие сведения о стране

Эфиопия расположена в Восточной Африке, близко к экватору с северной стороны. Территория 1,104,300 км². Вся территория находится внутри континента, выхода к морскому побережью нет.

Климат тропический. По территории страны протекает Голубой Нил - один из двух истоков Нила.

Страна располагает небольшими запасами золота, платины, меди, калия, природного газа и большим ресурсом гидроэнергии в реке Голубой Нил.

Население (2024) около 118.55 млн чел. Практически все религиозны; эфиопские православные (традиционная монофизитская церковь) 43.8%, мусульмане 31.3%, протестанты 22.8%, католики 0.7%, приверженцы традиционных религий 0.6%, другие 0.8% (оценка 2016 г.).

Территория современной Эфиопии богата культурным и религиозным разнообразием, там проживает более 80 этнических групп.

Самый древний из найденных гоминидов происходит из Эфиопии, и Эфиопия была второй страной, официально принявшей христианство в IV веке н.э.

С 980 г. до н.э. до 1855 г. на территории современной Эфиопии правили монархии, после чего амхарские королевства северной Эфиопии объединились в империю под властью Теводроса II. Многие эфиопы до сих пор с почтением вспоминают битву при Адуа в 1896 году, когда они разгромили итальянские войска и обрели свободу от колониального господства.

Император Хайле Селассие стал всемирно известной фигурой в 1935 году, когда безуспешно обратился в Лигу Наций с просьбой предотвратить оккупацию Эфиопии Италией в период с 1936 по 1941 год.

Селассие пережил попытку государственного переворота в 1960 году, аннексировал современную Эритрею в 1962 году и сыграл ведущую роль в создании Организации африканского единства в 1963 году. Но в 1974 году военная хунта, известная как Дерг, свергла его и установила социалистическое государство.

Раздираемый кровавыми переворотами, восстаниями, засухой и массовыми перемещениями населения, режим Дерга был свергнут в 1991 году коалицией противоборствующих сил — Эфиопским народно-революционным демократическим фронтом (ЭПРДФ). ЭПРДФ превратилась в этнофедералистскую политическую коалицию, правившую Эфиопией с 1991 года до своего роспуска в 2019 году. Эфиопия приняла свою конституцию в 1994 году и провела первые многопартийные выборы в 1995 году.

Двух с половинойлетняя пограничная война с Эритреей в конце 1990-х годов закончилась мирным договором в 2000 году. Впоследствии Эфиопия отвергла демаркацию границы между Эритреей и Эфиопией, проведенную Комиссией по границе Эритреи и Эфиопии в 2007 году.

Это привело к более чем десятилетнему напряженному противостоянию «нет мира — нет войны» между двумя странами. В 2012 году многолетний премьер-министр Мелес Зенави скончался, и его сменил заместитель премьер-министра Хайлемариам Десалегн, что ознаменовало первую мирную передачу власти за десятилетия.

После волны народного недовольства и антиправительственных протестов, начавшихся в 2015 году, Хайлемариам ушел в отставку в 2018 году, и в том же году Абий Ахмед Али из числа этнических оромо занял пост первого премьер-министра Эфиопии. В 2018 году Абий способствовал сближению Эфиопии и Эритреи, которое было отмечено мирным соглашением и открытием общей границы.

В 2019 году правящая коалиция Эфиопии, ЭПРДФ, существовавшая почти 30 лет и основанная на этническом признаке, объединилась в единую партию под названием «Партия процветания»; но ведущая партия коалиции, Народный фронт освобождения Тыграя (НФОТ), отказалась присоединиться.

В 2020 году разразился военный конфликт между силами, связанными с НФОТ, и эфиопской армией. Конфликт, отмеченный зверствами, совершенными всеми сторонами, завершился в 2022 году соглашением о прекращении боевых действий между НФОТ и правительством Эфиопии.

Но Эфиопия продолжает сталкиваться с насилием на этнической почве, поскольку другие группы, включая Армию освобождения Оромо (ОЛА) и ополчение Амхара Фано, добиваются уступок от эфиопского правительства.

Валовой внутренний продукт (GDP) в 2024 г. составил около $380.895 млрд (у Израиля около $541 млрд), на душу населения $2,900 (у Израиля более $50,000).

В 2020-х годах экономика Эфиопии имела высокие темпы роста GDP (2023 6.6%, 2024 7.3%), но высокую инфляцию (2023 более 30%, 2024 21%). Рост промышленного производства в 2024 г. составил 9.2% (очень много по мировым меркам).

В 2020-х годах в Эфиопии завершилось строительство гидроэлектростанции на Голубом Ниле («Великая эфиопская плотина возрождения», GERD), которое позволило резко увеличить производство электроэнергии и стимулировать рост промышленного производства. Водохранилище перед плотиной также сильно продвинуло ирригационные проекты для сельского хозяйства.

Эфиопия планирует увеличить продажу электроэнергии соседним странам и стремится построить передающую сеть через Красное море для продажи электроэнергии государствам Ближнего Востока, таким как Саудовская Аравия.

Для обеспечения безопасности перед лицом египетских угроз Эфиопия организовала заключение соглашения между всеми странами, расположенными на реках-истоках Нила, которым прежние (колониальные) договоры не давали прав водопользования.

Израиль не участвовал в строительстве плотины или её финансировании, но израильские компании принимают участие в прокладке линий электропередач в Южном Судане и в Кении. Скорее всего, эти ЛЭП будут впоследствии использоваться для продажи эфиопского электричества в соседние страны.

В древности

В Быт. 2:13 Куш — страна, омываемая вытекающей из рая рекой Гихон; в Быт. 10:6 (так называемая таблица наций) Куш и Мицраим (Египет) — внуки Хама; там же (Быт. 10:8–12) говорится о том, что одним из детей Куша был Нимрод — «сильный зверолов пред Господом», родоначальник ассирийцев и вавилонян.

В II Ц. 19:9 и Ис. 37:9 упоминается царь Куша Тирхака; в II Хр. 14:8–14 утверждается, что царь Иудеи Аса (конец 10 – начало 9 в. до н. э.) воевал с вторгшимся в его страну царем Куша Зерахом и в битве при Мареше нанес ему поражение. Достоверность этого рассказа сомнительна; если же за ним стоят реальные события, под Кушем здесь едва ли подразумевается Эфиопия).

В книгах поздних пророков и в псалмах Куш, как правило, служит примером чрезвычайно отдаленной страны, на которую распространяется, тем не менее, власть единого Бога (ср., например, Иех. 30:5; Ам. 9:7; Цфан. 3:10; Пс. 68:32). В Пс. 7:1 фигурирует Куш из колена Биньямина, в II Сам. 18 – некий куши; однако в обоих случаях это, скорее всего, прозвища («эфиоп», то есть «смуглый»), не имеющие никакого отношения к этническому происхождению персонажа.

Со 2 в. до н. э. в Северной Эфиопии существовала крупная Аксумская держава, на территории которой было распространено влияние иудаизма. В 1-й половине 6 в. ее войска разгромили армию Зу Нуваса в Южной Аравии и тем самым положили конец существованию Химьяритского царства. Коптское христианство (монофиситского толка), принятое правителями Аксума в середине 5 в., сохранило ряд черт, унаследованных от иудаизма.

Династия, правившая Эфиопией с 13 в. до 1855 г. (с конца 18 в. — чисто номинально), называла себя «Соломоновой» и возводила свою родословную к легендарному Менелику, якобы рожденному царицей Савской от Соломона (ср. I Ц. 10:1–13; Сабейское царство находилось в южной части Аравийского полуострова) и основавшему Аксумскую державу.

В центре герба «Соломоновой династии» изображался лев — символ колена Йеhуды (ср. Быт. 49:9) и Иерусалима (ср., например, Ис. 29:1).

В Эфиопии бытует также легенда, согласно которой в этой стране спрятан Ковчег Завета, похищенный из Иерусалимского храма одним из придворных царицы Савской (утверждается, что святыня вернется в Иерусалим после второго пришествия Иисуса).

Все священные книги эфиопских христиан (включая Библию) написаны на языке геэз, принадлежащем (подобно ивриту) к западной ветви семитских языков; только на геэзе полностью сохранились псевдоэпиграфическая книга Эноха и Книга Юбилеев (по всей видимости, переведенные с утраченного греческого оригинала), которые христианская церковь Эфиопии признает каноническими.

Эфиопское присутствиев Стране Израиля

С первых веков н. э. эфиопские христиане жили в Эрец-Исраэль; уже в Деян. 8:27–39 рассказывается о том, что по дороге из Иерусалима в Газу апостол Филипп обратил в христианство «мужа Ефиоплянина, евнуха, вельможу Кандакии, царицы Ефиопской».

При крестоносцах во многих святых местах имелись алтари эфиопской церкви, а неподалеку от этих мест — принадлежавшие ей монастыри.

В 14 в. священники из Эфиопии служили в Церкви гроба девы Марии и часовне св. Марии Египетской; в 15 в. эфиопской церкви принадлежало несколько часовен в Церкви гроба господня (впоследствии они были ею утрачены).

До начала 19 в. примыкающий к этой церкви монастырь Дейр эль-Султан был в значительной степени эфиопским, однако в дальнейшем он полностью перешел под контроль коптов-египтян, исповедующих христианство монофиситского толка (за эфиопами остались лишь небольшие постройки на крыше церкви св. Елены, входящей в комплекс Церкви гроба господня).

В начале 1990-х гг. эфиопские христиане владели в Старом городе Иерусалима двумя монастырями, в «новой» части города (застроенной в конце 19 в. – начале 20 в.) — монастырем и церковью; еще один эфиопский монастырь располагался на правом берегу Иордана.

Евреи в Эфиопии

Примерная территория фалаша в Эфиопии

Об общине бета Исраэль см. Эфиопские евреи.

С конца 19 в. в Эфиопии селились йеменские евреи из Адена и ашкеназы (подданные европейских государств); и те, и другие создавали общины в Аддис-Абебе и Дыре-Дауа.

В период итальянской оккупации Эфиопии (1935–41) общины распались.

Восстановленная впоследствии йеменитская община Аддис-Абебы существует по сей день, в нее входит несколько десятков человек, они имеют свою синагогу и кладбище (в последние десятилетия на нем хоронят также и эфиопских евреев).

Отношения с Израилем

В 1936 г., когда Эфиопия была оккупирована итальянскими войсками, глава эфиопского государства император Хайле Селассие I, его семья и двор бежали в Эрец-Исраэль и поселились в Иерусалиме, где император провел около года, а многие из его приближенных — 4–5 лет.

В 1941 г. евреи из Эрец-Исраэль, служившие в частях британской армии, приняли участие в боевых действиях на территории Эфиопии; важную роль в освобождении страны сыграл Ч. О. Уингейт (по его просьбе к нему были прикомандированы несколько бойцов Ѓаганы, в свое время сражавшихся в рядах Особых ночных рот, созданных им в Эрец-Исраэль).

В 1947 г. эфиопская делегация в Организации Объединенных Наций воздержалась при голосовании по проекту резолюции о разделе Палестины. В 1948 г. Эфиопия признала Израиль де-факто. Эфиопское консульство в Западном Иерусалиме, открывшееся еще в период британского мандата, продолжало работать и после провозглашения независимости Израиля; в 1956 г. начало действовать израильское консульство в столице Эфиопии Аддис-Абебе.

В 1960 г. императрица Менем совершила паломничество в Иерусалим; в том же году Эфиопию посетил с официальным визитом М. Даян, тогда — министр сельского хозяйства Израиля; в 1961 г. страну посетила Голда Меир, тогда — министр иностранных дел. В сентябре 1961 г. Эфиопия признала Израиль де-юре, и между двумя государствами были установлены дипломатические отношения в полном объеме.

В 1950-х – начале 1970-х гг. успешно развивалось израильско-эфиопское экономическое сотрудничество: при участии Израиля в Эфиопии был построен консервный завод, фармацевтическая фабрика и другие предприятия; Израиль оказывал Эфиопии помощь в подготовке специалистов в различных областях: в развитии сельского хозяйства, транспорта, медицины, разведке полезных ископаемых и водных ресурсов.

После того как в результате Синайской кампании 1956 г. была восстановлена свобода судоходства по Тиранскому проливу (связывающему Эйлатский залив с Красным морем), эфиопские торговые суда стали регулярно посещать Эйлат, израильские — Массауа и Ассаб (эфиопские порты на побережье Красного моря). В 1970 г. открылась линия прямого воздушного сообщения между аэропортом имени Д. Бен-Гуриона в Лоде и Аддис-Абебой.

Сразу после окончания Войны Судного дня (октябрь 1973 г.) Эфиопия, выполняя решение Организации африканских государств, разорвала дипломатические отношения с Израилем. Военный режим, пришедший к власти в Эфиопии после свержения монархии (сентябрь 1974 г.), ориентировался на Советский Союз и потому не придерживался никаких официальных контактов с Израилем; эфиопская делегация в ООН неизменно голосовала за антиизраильские резолюции.

В 1984 г. в связи с резким ухудшением экономического положения в Эфиопии, катастрофической засухой и политической неустойчивостью тысячи евреев Эфиопии сосредоточились на эфиопско-суданской границе. В октябре 1984 г. Израиль осуществил операцию, в ходе которой в Израиль самолетами были переправлены 14 тыс. евреев. Когда стало известно об операции «Моше», правительство Эфиопии обвинило Израиль в «похищении эфиопских граждан».

Но со временем тяжелая и затяжная конфронтация с соседними исламскими странами (Сомали, Суданом), восстание сепаратистов-мусульман в Эритрее (северо-западная часть Эфиопии, ныне — независимое государство) и постепенное ослабление коммунистического лагеря (приведшее во второй половине 1980-х гг. к его распаду) побудили эфиопское руководство негласно обратиться к Израилю за помощью. Эта помощь была оказана; по некоторым сведениям, она включала и поставки оружия.

В январе 1990 г. в Аддис-Абебе вновь открылось израильского посольство. В декабре 1990 г. между Израилем и Эфиопией было заключено соглашение, разрешающее отправку евреев в Израиль. Тысячи эфиопских евреев были сосредоточены в Аддис-Абебе.

Весной 1991 г., когда город был окружен повстанцами, более 15 тыс. евреев были вывезены в Израиль в ходе операции «Шломо». После падения военного режима (май 1991 г.) израильско-эфиопские дипломатические отношения остались на прежнем уровне, но экономические связи между двумя странами восстанавливались медленно.

Сотрудничество и перспективы в XXI веке

В начале XXI века возникли новые линии сотрудничества Эфиопии с Израилем.

Белайнеш Зевадия, посол Израиля в Эфиопии.

Как и многие немусульманские государства Чёрной Африки, Эфиопия подвергается агрессии исламистских группировок с территории соседних мусульманских государств (Сомали,Эритреи, Судана).

Поддержав борьбу народа Южного Судана за независимость, Эфиопия вступила в конфликт с Суданом, Египтом и Лигой арабских стран.

Найденные в Эфиопии месторождения нефти сделали её менее зависимыми от арабской финансовой помощи. При этом транспортировка нефти к морю через порты Судана или Эритреи проблематична, и Эфиопия участвует в проекте постройки нефтепровода к побережью Кении.

Старый договор о распределении вод Нила между Египтом и Суданом не учитывал интересов Эфиопии и других стран в верховьях Белого и Голубого Нила. Развитие гидроэнергетики и ирригационных систем в Эфиопии требует создания водохранилищ, что вызывает протесты Египта - вплоть до военных угроз.

Во всех этих вопросах Эфиопия налаживает связи и сотрудничество с Израилем. Развивается также сотрудничество в областях здравоохранения и внедрения новых технологий в экономике. В 2009 году был заключён договор о сотрудничестве между государствами.

Израиль оказывает помощь в эфиопских проектах развития сельского хозяйства и энергетики. Постоянно растёт товарооборот взаимной торговли. С 2012 года посол Израиля в Эфиопии - репатриантка оттуда Белайнеш Зевадия.

Источники

• КЕЭ, том 10, кол. 755–768
• Ethiopia - The World Factbook CIA
• Эфиопия призвала страны бассейна Нила покончить с гегемонией Египта в водном вопросе
• Африка-Израиль: новая ось единомышленников
• Александр Непомнящий. Эксклюзив: Сразятся ли египетские коммандос с израильскими спецназовцами… в Эфиопии?
• Африканская стратегия Израиля
• Депутат Мула о Либермане в "черной Африке", школьном скандале и Arctic Sea. Интервью

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Эфиопия в ЭЕЭ