“Ѓа-Бокер” (газета)

Тип статьи:	Регулярная статья
Автор статьи:	Игорь Пекер

«Ѓа-Бокер» ивр. הבוקר‎
Tип	ежедневная (кроме субботы)
Формат	{{{формат}}}
Основана	1935
Язык	иврит
Прекращение публикаций	1965
Главный офис	Тель-Авив, Петах-Тиква, Иерусалим, Палестина / Израиль

Й. Тамир с семьей у редакции газеты,
Петах-Тиква, 1946 год

«Ѓа-Бокер» (הבוקר — утро) — газета, выходившая ежедневно на иврите в подмандатной Палестина, а затем — в Израиле в период с 1936 по 1965 гг.

История существования

«Ѓа-Бокер» была газетой общественных кругов и партии Общих сионистов (позднее с Либеральной партии). Она начала выходить 11 октября 1935 года и издавалась около тридцати лет до своего закрытия.

К середине 1930-х гг. в подмандатной Палестине реально существовала только одна газета, выходившая на иврите — «Давар», финансово поддерживаемая лево-ориентированным Ѓистадрутом.

Три остальных: правая «Доар hа-йом» («Сегодняшняя почта»), ревизионистская «Ѓа-Ярден» («Иордан») и считавшаяся беспартийной «Ѓа-Арец», боролись за свое существование.

В это же время в Палестину с массовой волной алии прибыло много репатриантов из Германии, поддерживавших либеральную политическую линию «Общих сионистов»-«Б» и так называемых «гражданских кругов» во главе с мэром Тель-Авива Меиром Дизенгофом и его заместителем Исраэлем Рокахом.

Общие сионисты сначала пытались найти пристанище в «Ѓа-Арец». Когда партия раскололась в 1936 году, её правое крыло создало свою собственную ежедневную газету «Ѓа-Бокер» («Утро»).

Инициатива по изданию газеты, которая была бы привлекательна для среднего класса в еврейской общине, была выдвинута различными людьми, главным образом на фоне снижения влияния «Доар hа-йом». Мэр Тель-Авива Меир Дизенгоф и его преемник, заместитель Исраэль Роках, много месяцев работали над привлечением группы капиталистов для инвестирования в газету.

Её выход 11 октября 1935 года был призван в краткосрочной перспективе служить интересам гражданского общества в преддверии предстоящих выборов в городской совет Тель-Авива.

В долгосрочной перспективе основатели надеялись использовать газету для влияния на общественный дискурс в общине и для предоставления голоса представителям среднего класса, которые, по их мнению, не получали должного места и достаточного влияния в жизни еврейской общины.

Действительно, в газете можно найти выражение голоса и интересов капиталистов, промышленников, торговцев, ремесленников, садоводов и фермеров в целом, наряду с её претензией на выражение голоса обычного гражданина, сиониста в целом, не вовлеченного в политическую деятельность и не привязанного к какой-либо жесткой идеологии. В своих рекламных объявлениях газета позиционировалась как политическая и литературная.

Читатели «Ѓа-Бокер» и его основатели в основном принадлежали к среднему классу, в то время как медийная мощь израильских левых, и особенно газеты «Давар», находилась на пике. «Ѓа-Бокер» позиционировал себя как «газета гражданского общества в Израиле, наиболее широко распространяемая газета в промышленных, сельскохозяйственных и коммерческих кругах».

По сравнению с другими газетами, «Ѓа-Бокер» уделяла больше внимания повседневным экономическим вопросам. В 1941 году, с созданием «Гражданского союза», федеративной структуры гражданских кругов, газета перешла в его собственность.

Он был близок к Альянсу общих сионистов — более консервативному течению среди общих сионистов (Бет), в отличие от более прогрессивного течения (A), но на протяжении 1940-х годов эти отношения переживали взлеты и падения, что привело к тому, что Перец Бернштейн на некоторое время покинул пост редактора.

С созданием государства и тем, что лидеры «Гражданского союза» стали доминирующим фактором в партии Общих сионистов, право собственности на газету перешло к партии.

Исраэль Роках возглавлял редакцию до своей смерти в 1959 году.

Первым редактором «Ѓа-Бокер» стал Шмуэль Перл (Перельман), известный критик и переводчик, но вскоре после создания газеты, он подал в отставку и вернулся к литературной деятельности. Причиной этого стали серьёзные финансовые проблемы, с которыми столкнулась новая газета в условиях жёсткой конкуренции за читателей ишува, чьё население составляло тогда около 350,000 евреев.

В разное время редактор сталкивался со значительными финансовыми трудностями, но на протяжении 1940-х и начала 1950-х годов газета была прибыльной и даже приобрела четырехэтажное здание и типографию.

Со-редакторами стали талантливый поэт и редактор Йосеф Хефтман — ветеран сионистского движения в Польше и Палестине, который был одним из лидеров Ассоциации журналистов Израиля, и Перец Бернштейн — бывший лидер сионистского движения в Германии и Нидерландах, ставший потом депутатом Кнессета и одним из тех, кто в 1948 году подписал Декларацию независимости Израиля.

Берштейн продолжал руководить газетой до 1946 года, Хефтман — до его смерти в 1955 году.

После смерти Хефтмана его место занял Яаков Груман, а затем Габриэль Цафрони.

Среди журналистов газеты были Йосеф Тамир — журналист, работавший в разные периоды времени в газетах «Ѓа-Арец», «Palestine Post», «Едиот Ахронот» и «Маарив», будущий генеральный секретарь «Общих сионистов» и депутат Кнессета и Герцль Розенблюм (Варди), также подписавший в 1948 году Декларацию независимости Израиля.

В период мандата газета в целом придерживались позиции национальных институтов по вопросу отношения к британскому правительству. Она возражал против действий Эцел и Лехи и требовал, чтобы они признали авторитет еврейского ишува. Например, после смерти Авраама Штерна в феврале 1942 года газета «Ѓа-Бокер» принесла ему прозвище «странствующая душа в Израиле».

С одной стороны, она критиковал британскую политику в стране и даже несколько раз была закрыта властями. С другой стороны, её иногда обвиняли, несмотря на хорошие отношения между редакторами и высокопоставленными британскими чиновниками, в чрезмерно примирительной позиции в отношении борьбы за еврейские поселения.

В марте 1940 года молодые люди ворвались в типографию газеты и разгромили её, утверждая, что «Ѓа-Бокер» воздержалась от принятия общей линии сионистских газет против британских земельных законов, ограничивавших приобретение земли евреями в стране.

Несмотря на то, что «Ѓа-Бокер» был рупором Гражданского союза и Общего сионизма, газета предоставляла относительно много места писателям, отождествлявшим себя с другими партиями, и различным голосам. В литературном разделе «Ѓа-Бокера», который с 1955 года назывался «Литературные колонки», публиковались стихи, среди прочих, Шауля Черниховского, Ури Цви Гринберга и Залмана Шнеура.

У газеты был спортивный раздел, в 1943 году стало выходить приложение для детей.

В истории ивритской прессы есть одна часто встречающаяся история, связанная с Барухом Карухом, ночным редактором «Ѓа-Бокера». В августе 1945 года, на следующий день после сброса атомной бомбы на Хиросиму, газеты по всему миру, включая палестинскую прессу, посвятили этому событию заголовки.

Но не «Ѓа-Бокер». Заголовок газеты был посвящен дебатам в центральном комитете партии Общих сионистов. Когда изумлённые коллеги попросили Каруха объяснить журналистские основания своего решения, он ответил: «Я знал, что президент Труман не будет меня ругать за заголовок. Но я также прекрасно знал, что Исроэль Роках, лидер Общего сионизма, придёт в ярость, если дебаты в центральном комитете не будут опубликованы в заголовке…».

Позиция «Ѓа-Бокер» во время Войны за независимость сочетала в себе общий национальный патриотизм, который соответствовал активистскому подходу Давида Бен-Гуриона, с проявлениями относительной умеренности и компромисса.

В текстах газеты тщательно сочетались и уравновешивались призывы к национальной приверженности военным усилиям с требованием учитывать высокую цену, которую пришлось заплатить общественности в бурный период Войны за независимость.

В них выражались опасения по поводу милитаристских побочных процессов, наносящих вред гражданскому обществу, и предпринимались попытки искоренить тенденции, которые под предлогом чрезвычайного положения обесценивали гражданскую жизнь.

Многие из авторов считали себя сторонниками либерализма, прежде всего в экономической сфере, но не раз они также отстаивали права человека и свободу личности в формирующемся израильском обществе.

Газета достигла пика своего распространения с ростом общественной поддержки партии Общих сионистов на фоне экономических трудностей молодого государства Израиль, которое страдало от бремени приема большого количества репатриантов. В этот момент многие ветераны, принадлежащие к среднему классу и жаждавшие ослабления в коллективистском климате, критиковали партию за то, что казалось следованием за правительством.

Исходя из этой тенденции, тираж газеты достиг пика в 13,500 экземпляров в 1950 году. На протяжении 1950-х годов тираж газеты снижался, и в последние годы его существования он опустился ниже 4000 экземпляров.

Процесс упадка движения общих сионистов в израильском обществе и усиление беспартийной прессы отразились на экономическом положении газеты и её ограниченном влиянии.

На протяжении всего своего существования газета пыталась противостоять гегемонии рабочего движения, выражала интересы буржуазных кругов в городах и сельской местности и стремилась повысить статус широкой общественности (не входящей в Ѓистадрут), которая ежедневно трудилась и обвинялась в «буржуазности».

Относительно глубокое влияние «общего сионизма» на муниципальном уровне привело к заметной озабоченности тем, что происходит в местном самоуправлении.

Газета «Ѓа-Бокер» требовала выделения значительных экономических ресурсов местным властям, «основным ячейкам еврейского государства», на которые ложилось бремя решения вопросов интеграции, образования, здравоохранения и социальной помощи, а также укрепления их статуса по отношению к центральному правительству, в котором доминировала партия МАПАЙ.

Газета также боролась за место групп гражданского общества в общественном сознании и в коллективной памяти Израиля. В центре сионистской идеологии газеты находился Тель-Авив, которым до 1955 года правили «Общие сионисты».

Будучи первым и крупнейшим городом Израиля, Тель-Авив символизировал для них еврейскую национальную революцию, не меньше, чем новаторство кибуцев, возвеличенное рабочим движением. Важное место также отводилось колониям первой алии, которые были названы пионерами сионистского акта, предшествовавшего работе второй алии.

Начиная с лета 1961 года, газета «Ѓа-Бокер» служила рупором Объединенной либеральной партии, созданной в то время после объединения «Общих сионистов» и Прогрессивной партии. Эта партия, которая претендовала на создание либеральной альтернативы правительству МАПАЙ, просуществовала недолго.

В том же году, после слияния Либеральной партии (чьей частью «Общие сионисты» стали в 1961 году) и блока «Херут», «Ѓа-Бокер» также была объединена с газетой Херута под новым названием «Ѓа-Йом» (היום — сегодня).

Но и новая газета прекратила свое существование в 1965 году.

Некоторые из авторов «Ѓа-Бокер» впоследствии стали редакторами беспартийных газет в Израиле: Герцль Розенблюм в «Едиот Ахронот» и Арье Дисенчик в «Маарив». В последние годы существования газеты для нее также писали Игаль Ядин, Хаим Ласков и Исраэль Эльдад.

Источники

• הבקר | אוסף העיתונות | הספרייה הלאומית - הספרייה הלאומית של ישראל