Голиаф: различия между версиями
MyBot (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показано 5 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Остатье\ЭЕЭ | |||
|ТИП СТАТЬИ=1 | |||
}} | |||
'''Гольят из Гата''' (<big>'''גָּלְיָת'''</big>, в русской транскрипции Голиаф, около XI века до н.э.) - согласно [[ТаНаХ (Еврейская Библия)|Библии]] — [[филистимляне|филистимский]] воин-исполин, вызвавший на поединок добровольца из израильского войска перед битвой между израильтянами и филистимлянами в [[Долина Эла|долине Эла]] (I Сам. 17). | |||
== Содержание происшествия == | |||
[[Файл:1026.jpg|250px|left|thumb|Давид убивает Голиафа (I Сам. 17:49). Иллюстрация из книги «Библейские образы». Гаага, 1728.]] | |||
[[Файл:11233 L.jpg|250px|right|thumb|Давид с головой Голиафа. Деталь меноры работы Б. Элканы (1956), возле Кнесета в Иерусалиме.]] | |||
Согласно 1 Сам. 17, филистимляне пришли воевать против [[Шауль (Саул), царь|Шауля]], и этот воин день за днем выходил, чтобы бросить вызов на поединок. | |||
Вызов принял юный и неопытный в военном деле [[Давид]], который, благодаря своему мужеству, ловкости и вере в [[Бог|Бога Израиля]], сразил Голиафа камнем из пращи (I Сам. 17:37–50). | |||
Поражение Голиафа обратило в бегство филистимское войско и положило начало возвышению Давида (I Сам. 17:51–58; 18:1–7). | |||
Оружие великана было помещено в святилище, и именно его знаменитый меч Давид взял с собой, когда бежал от Шауля (1 Сам. 21:1–9). | |||
Победа Давида над Голиафом стала символом победы силы духа над грубой физической силой. | |||
-- | |||
Во II Сам. 21:19 сообщается, что Голиаф был убит во время царствования Давида одним из царских военачальников, Эльхананом из [[Бейт-Лехем]]а. | |||
В I Хр. 20:5, очевидно, в целях устранения противоречия между двумя сообщениями, Эльханану приписывается победа не над Голиафом, а над его братом Лахми. | |||
Некоторые ученые полагают, что Эльханан — имя, данное Давиду при рождении и впоследствии замененное на имя Давид. | |||
Эпическая подробность описания богатырской фигуры Голиафа и его доспехов (I Сам. 17:5–7), перекликающаяся с соответствующими описаниями в гомеровской «Илиаде», а также сам факт единоборства, уникальный в библейском повествовании, указывая на связи филистимлян с древнейшей эгейской цивилизацией, отражают, видимо, реальное историческое событие. | |||
== См. также == | |||
* [[Давид]] | |||
* [[Филистимляне]] | |||
* [[Рефаим]] | |||
== Источники == | |||
* КЕЭ, том: 2. Кол.: 154–155. | |||
* [https://www.britannica.com/biography/Goliath-biblical-figure Goliath biblical figure - Encyclopaedia Britannica] | |||
{{ElevenCopyRight|11233|Голиаф}} | |||
[[Категория:Библейские персонажи]] | |||
[[Категория:Библейские сюжеты]] | |||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 19:40, 31 мая 2026
| Источник: | ||||||||
| ||||||||
Гольят из Гата (גָּלְיָת, в русской транскрипции Голиаф, около XI века до н.э.) - согласно Библии — филистимский воин-исполин, вызвавший на поединок добровольца из израильского войска перед битвой между израильтянами и филистимлянами в долине Эла (I Сам. 17).
Содержание происшествия

Согласно 1 Сам. 17, филистимляне пришли воевать против Шауля, и этот воин день за днем выходил, чтобы бросить вызов на поединок.
Вызов принял юный и неопытный в военном деле Давид, который, благодаря своему мужеству, ловкости и вере в Бога Израиля, сразил Голиафа камнем из пращи (I Сам. 17:37–50).
Поражение Голиафа обратило в бегство филистимское войско и положило начало возвышению Давида (I Сам. 17:51–58; 18:1–7).
Оружие великана было помещено в святилище, и именно его знаменитый меч Давид взял с собой, когда бежал от Шауля (1 Сам. 21:1–9).
Победа Давида над Голиафом стала символом победы силы духа над грубой физической силой.
Во II Сам. 21:19 сообщается, что Голиаф был убит во время царствования Давида одним из царских военачальников, Эльхананом из Бейт-Лехема.
В I Хр. 20:5, очевидно, в целях устранения противоречия между двумя сообщениями, Эльханану приписывается победа не над Голиафом, а над его братом Лахми.
Некоторые ученые полагают, что Эльханан — имя, данное Давиду при рождении и впоследствии замененное на имя Давид.
Эпическая подробность описания богатырской фигуры Голиафа и его доспехов (I Сам. 17:5–7), перекликающаяся с соответствующими описаниями в гомеровской «Илиаде», а также сам факт единоборства, уникальный в библейском повествовании, указывая на связи филистимлян с древнейшей эгейской цивилизацией, отражают, видимо, реальное историческое событие.
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 2. Кол.: 154–155.
- Goliath biblical figure - Encyclopaedia Britannica