Готлобер, Авраhам Бер: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
Готлобер яростно громил в своих стихотворениях, рассказах, в исследовании «Толдот hа-каббала ве-hа-хасидут» («История каббалы и хасидизма», 1869) косность [[хасид]]ов. | Готлобер яростно громил в своих стихотворениях, рассказах, в исследовании «Толдот hа-каббала ве-hа-хасидут» («История каббалы и хасидизма», 1869) косность [[хасид]]ов. | ||
Нападал на критиков [[Ѓаскала|Ѓаскалы]]: как «нигилистов» — еврейских последователей Писарева ([[Ковнер, | Нападал на критиков [[Ѓаскала|Ѓаскалы]]: как «нигилистов» — еврейских последователей Писарева ([[Ковнер, Аврахам Ури|А. У. Ковнер]]), — так и палестинофилов ([[Смоленскин, Перец|П. Смоленскин]] и др.), видевших в так называемой берлинской [[Ѓаскала|Ѓаскале]] угрозу национальной самобытности евреев. | ||
Потрясенный [[погром]]ами 1880-х гг., Готлобер примкнул к [[Ховевей Цион]]. В его стихах все чаще звучат призывы к возрождению национальной жизни в «стране отцов». | Потрясенный [[погром]]ами 1880-х гг., Готлобер примкнул к [[Ховевей Цион]]. В его стихах все чаще звучат призывы к возрождению национальной жизни в «стране отцов». | ||
| Строка 64: | Строка 64: | ||
[[Категория:Писатели и поэты - деятели диаспоры]] | [[Категория:Писатели и поэты - деятели диаспоры]] | ||
[[Категория:Писатели по алфавиту]] | [[Категория:Писатели по алфавиту]] | ||
[[Категория:Еврейское образование | [[Категория:Еврейское образование]] | ||
[[Категория:История евреев Польши]][[Категория:Local]] | [[Категория:История евреев Польши]][[Категория:Local]] | ||
Текущая версия от 16:35, 21 июня 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
Готлобер Аврахам Бер (псевдоним Махалалель и акроним Абаг; 1810, Староконстантинов, ныне в Хмельницкой области, Украина, – 1899, Белосток), поэт и публицист.
Начало деятельности
В 13-летнем возрасте был обвенчан с дочерью богатого хасида. После знакомства в 1828 г. с И. Перлом стал приверженцем Ѓаскалы и занялся светскими науками. Это вызвало гнев его фанатичного тестя, который вынудил Готлобера дать развод жене.
Став ожесточенным противником ортодоксии и, в частности, хасидизма, Готлобер ряд лет вел полную лишений жизнь странствующего учителя. Знакомство в Могилеве в 1843 г. с М. Лилиенталем сделало его активным пропагандистом проекта русского правительства о реформе еврейских школ, а возникшая вскоре в Кременце дружба с И. Б. Левинзоном утвердила Готлобера в его просветительских взглядах.
Просветительская деятельность
В 1851 г. Готлобер сдал в Житомире государственный экзамен на звание преподавателя раввинских училищ, работал в нескольких казенных еврейских школах. В 1866 г. получил должность в Житомире, где до преобразования училища в учительский институт (1873) преподавал Талмуд.
С 1876 г. руководил основанным им научно-литературным ежемесячником на иврите «hа-Бокер ор». Он издавался вначале во Львове, с 1879 г. в Варшаве; в 1882–84 гг. не выходил; издание прекратилось в 1886 г.
Конец жизни почти ослепший Готлобер провел в Белостоке.
Литературное творчество Готлобера
С начала 1850-х гг. Готлобер получил признание в кругах просвещенного еврейства (маскилим) как выразитель их идей и чаяний.
Готлобер яростно громил в своих стихотворениях, рассказах, в исследовании «Толдот hа-каббала ве-hа-хасидут» («История каббалы и хасидизма», 1869) косность хасидов.
Нападал на критиков Ѓаскалы: как «нигилистов» — еврейских последователей Писарева (А. У. Ковнер), — так и палестинофилов (П. Смоленскин и др.), видевших в так называемой берлинской Ѓаскале угрозу национальной самобытности евреев.
Потрясенный погромами 1880-х гг., Готлобер примкнул к Ховевей Цион. В его стихах все чаще звучат призывы к возрождению национальной жизни в «стране отцов».
Готлобер много писал на идиш, считая, как и М. М. Лефин, литературу на этом языке интегральной частью еврейской культуры. Некоторые его стихи стали народными песнями.
Комедия «Дер дектух» («Фата», 1876), поэма «Дос лид фунем кугел» («Песня о кугеле», 1863) по мотивам «Песни о колоколе» Шиллера и сатира на неустроенность еврейской жизни «Дер гилгел» («Превращение», 1896) — вольный перевод «Гилгул нефеш» («Переселение душ») И. Эртера — пользовались большим успехом у читателя.
«Мемуары» Готлобера (изданы в 1884 г.) содержат ценные сведения о еврейской жизни и литературе XIX в.
Готлобер одним из первых начал переводить на иврит русскую поэзию. Перевел также на иврит драму Лессинга «Натан Мудрый» (1875).
Источники
- КЕЭ, том 2, кол. 203–204
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГОТЛОБЕР Аврахам Бер в ЭЕЭ
