Адиабена (область в верхнем течении реки Тигр): различия между версиями
MyBot (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР=2 | |СУПЕРВАЙЗЕР=2 | ||
|ДАТА СОЗДАНИЯ=23/12/2010 | |ДАТА СОЗДАНИЯ=23/12/2010 | ||
}} | }} | ||
[[Файл:Maps of the Armenian Empire of Tigranes.gif|250px|right|thumb|Адиабена в составе империи Тиграна Великого, 7 век]] | [[Файл:Maps of the Armenian Empire of Tigranes.gif|250px|right|thumb|Адиабена в составе империи Тиграна Великого, 7 век]] | ||
'''Адиабена''' (חדייב, в [[Талмуд]]е הדייב) - область в верхнем течении реки Тигр. | '''Адиабена''' (חדייב, в [[Талмуд]]е הדייב) - область в верхнем течении реки Тигр. | ||
== Исторические сведения == | |||
На протяжении почти всего эллинистического периода Адиабена была в вассальной зависимости от Парфянского царства. | На протяжении почти всего эллинистического периода Адиабена была в вассальной зависимости от Парфянского царства. | ||
В 36–60 гг. н. э., в правление Изата, сына царя Монобаза I и царицы [[Елена|Елены]], Адиабена добилась значительной власти и влияния внутри Парфянского царства и участвовала в династической борьбе | В 36–60 гг. н. э., в правление Изата, сына царя Монобаза I и царицы [[Елена|Елены]], Адиабена добилась значительной власти и влияния внутри Парфянского царства и участвовала в династической борьбе. | ||
Перед восшествием Изата на престол, он и его мать Елена приняли [[иудаизм]] (повествование об этом событии у [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]] и в [[Мидраш]]е совпадает). | |||
После своего обращения в иудаизм правители Адиабены быстро установили прочные связи с [[Иудея|Иудеей]]. В ряде [[талмуд]]ических источников подчеркивается щедрость этих правителей по отношению к еврейскому народу и [[Храм|Иерусалимскому храму]]. | |||
[[ | Царь Монобаз II, старший брат и преемник Изата, сделал из золота все ручки сосудов, употребляемых в Храме в [[Йом Кипур]], и пожертвовал золотую плиту с надписью, цитирующей главу из [[Пятикнижие|Пятикнижия]], где говорится о замужней женщине, совершившей прелюбодеяние; Елена, его мать, установила золотой светильник над входом в [[Храм|Святая святых]]. | ||
К концу 2 в. н. э. [[иудаизм]], по-видимому, прочно укрепился в Адиабене. [[Христианство]], которое обычно распространялось в уже существовавших еврейских общинах, было воспринято и в Адиабене. | Флавий передает, что путешествие Елены в [[Иерусалим]], совершенное около 46 г. н. э., пошло на пользу жителям, страдавшим тогда от тяжкого голода. | ||
[[Талмуд]] сообщает, что царь Монобаз II израсходовал все свои средства и сокровища, собранные его предками, на оказание помощи евреям в неурожайные годы. | |||
Верность адиабенцев еврейскому народу подверглась новому испытанию в [[Иудейская война I|Иудейскую войну 66–73 гг.]] в которой царская семья Адиабены принимала активное участие. | |||
Флавий сообщает, что «в рядах евреев наиболее отличившимися и доблестными были Монобаз и Кенедай, родственники Монобаза, царя Адиабены». | |||
К концу 2 в. н. э. [[иудаизм]], по-видимому, прочно укрепился в Адиабене. | |||
[[Христианство]], которое обычно распространялось в уже существовавших еврейских общинах, было воспринято и в Адиабене. | |||
== Источник == | == Источник == | ||
| Строка 36: | Строка 34: | ||
{{ElevenCopyRight|10080|АДИАБЕНА}} | {{ElevenCopyRight|10080|АДИАБЕНА}} | ||
[[Категория:Иудейские государства]] | [[Категория:Иудейские государства]] | ||
[[Категория:Гиюр, прозелиты в иудаизме]] | [[Категория:Гиюр, прозелиты в иудаизме]] | ||
Текущая версия от 09:10, 10 июля 2026
Источник: 
| ||||||||||||
| ||||||||||||
Адиабена (חדייב, в Талмуде הדייב) - область в верхнем течении реки Тигр.
Исторические сведения
На протяжении почти всего эллинистического периода Адиабена была в вассальной зависимости от Парфянского царства.
В 36–60 гг. н. э., в правление Изата, сына царя Монобаза I и царицы Елены, Адиабена добилась значительной власти и влияния внутри Парфянского царства и участвовала в династической борьбе.
Перед восшествием Изата на престол, он и его мать Елена приняли иудаизм (повествование об этом событии у Иосифа Флавия и в Мидраше совпадает).
После своего обращения в иудаизм правители Адиабены быстро установили прочные связи с Иудеей. В ряде талмудических источников подчеркивается щедрость этих правителей по отношению к еврейскому народу и Иерусалимскому храму.
Царь Монобаз II, старший брат и преемник Изата, сделал из золота все ручки сосудов, употребляемых в Храме в Йом Кипур, и пожертвовал золотую плиту с надписью, цитирующей главу из Пятикнижия, где говорится о замужней женщине, совершившей прелюбодеяние; Елена, его мать, установила золотой светильник над входом в Святая святых.
Флавий передает, что путешествие Елены в Иерусалим, совершенное около 46 г. н. э., пошло на пользу жителям, страдавшим тогда от тяжкого голода.
Талмуд сообщает, что царь Монобаз II израсходовал все свои средства и сокровища, собранные его предками, на оказание помощи евреям в неурожайные годы.
Верность адиабенцев еврейскому народу подверглась новому испытанию в Иудейскую войну 66–73 гг. в которой царская семья Адиабены принимала активное участие.
Флавий сообщает, что «в рядах евреев наиболее отличившимися и доблестными были Монобаз и Кенедай, родственники Монобаза, царя Адиабены».
К концу 2 в. н. э. иудаизм, по-видимому, прочно укрепился в Адиабене.
Христианство, которое обычно распространялось в уже существовавших еврейских общинах, было воспринято и в Адиабене.
Источник
- КЕЭ, том 1, кол. 53
