Амация (царь Иудеи)

Тип статьи:	Регулярная статья

Не следует путать с Амация (мошав).

Амация (אמציה, в русской традиции - Ама́сия, сын Йеhоаша — царь Иудейского царства в 795-780 до н. э.

Библейские данные

Сын Йеhоаша и отец Азарии (2 Царств, 15:1); взошёл на престол около 795 г. до н.э.

Амация правил 29 лет (2 Цар. 14:1–20; 2 Пар. 25), но синхронизация с правлением Иеровоама II (2 Цар. 14:23) создает хронологические проблемы. Матерью Амации был Йоадин из Иерусалима (2 Цар. 14:2; Йоадин в 2 Пар. 25:1).

Период его восшествия на престол был трудным как по внутренним, так и по внешним причинам из-за серьезных конфликтов между царем Йеhоашем, его отцом, и сыновьями священника Йехоиады, которые привели к убийству Йеhоаша (2 Пар. 24:20–26).

В первые годы своего правления он не имел власти наказывать убийц своего отца. «Но когда царство утвердилось за ним», он наказал убийц, не причинив вреда их детям или семьям.

В 2 Царств 14:6 и 2 Паралипоменон 25:4 подчеркивается, что Амация действовал в соответствии с «книгой закона Моисеева… Родители не должны умирать за детей, и дети не должны умирать за родителей; человек должен умирать только за свое преступление» (ср. Втор. 24:16).

Эта умеренность по отношению к убийцам его отца, а также его политические действия, в которых он заручился поддержкой глав семей в Иудее, вернули спокойствие в Иудею.

В результате, при поддержке глав семей, Амация сумел собрать мощную армию для борьбы с Эдомом, восставшим во время правления Йеhорама (2 Царств, 8:20-22), своего прадеда.

Сначала он хотел, чтобы в этой войне участвовала армия Израиля, но, поняв, какое сопротивление это вызвало среди различных слоев населения, он отказался от идеи получения помощи от израильской армии, хотя её мобилизация уже дорого ему обошлась; израильский полк вернулся домой озлобленным (2 Паралипоменон 25:6–10).

Амация одержал великую победу в Эдоме в Соляной долине и убил 10,000 (летописец, 2 Пар. 25:11, 12, говорит о 20,000) из них.

Он захватил Селу (Петру), которую назвал Йоктеэлем (2 Цар. 14:7; 2 Пар. 25:11–13), но не смог покорить весь Эдом.

Он привёз домой и установил богов Сеира (2 Пар. 25:14) в качестве объектов поклонения.

Возможно, Амация, отказавшись от помощи израильского войска в войне против Эдома, спровоцировал ожесточенные конфликты между Иудеей и Израилем.

Эти конфликты, по-видимому, были вызваны главным образом грабежами и убийствами, совершенными израильским отрядом в различных поселениях Иудеи, который после ухода из Иудеи был отправлен обратно в свою страну (2 Пар. 25:13).

Возможно, реакция Амации на эти деяния была результатом влияния общественного мнения в Иудее, которое проявляло чрезмерную чувствительность к действиям израильтян против Иудеи ввиду возросшей уверенности иудеев в себе после их победы над Эдомом.

Амация объявил войну Йеhоашу, внуку Йеhу, царю Израиля, и хотя Йеhоаш пытался предотвратить эту войну, Амация всё же начал её.

Возможно, ему даже было невозможно поступить иначе, поскольку официальный ответ Йеhоаша включал притчу о чертополохе и кедре — притчу с насмешливым замыслом и унизительным содержанием, оскорбившую как Иудею, так и Амацию (2 Цар. 14:8–10; 2 Пар. 25:17–19).

В битве между Амацией и Йеhоашем близ Бейт-Шемеша Иудея потерпела сокрушительное поражение. Амация был взят в плен, и Йеhоаш приказал сделать широкий пролом (400 локтей) в северной части стены Иерусалима, чтобы облегчить завоевание Иерусалима Израилем (2 Пар. 25:23).

Кроме того, Йеhоаш разграбил большую часть сокровищ из Храма и дворца царя и, чтобы обеспечить исполнение условий мира, которые он навязал Иудее, взял заложников и угнал их в Самарию.

Согласно 2 Паралипоменон 25:14–16, Амация был виновен в поклонении «богам сынов Сеира»; этот грех привел к заговору против него в Иерусалиме в последние дни его жизни. Он бежал в Лахиш и был там убит; его тело позже было похоронено в гробницах царей в Иерусалиме (там же, 15, 16, 27).

Можно предположить, что по политическим причинам Амация взял несколько изображений идолов Эдома и установил их культ в Иерусалиме. Это, в сочетании с поражением, которое он потерпел в войне против Йеhоаша, привело к охлаждению отношений между царским двором и главами семей.

Согласно 2 Паралипоменон (25:25), Амация был убит через 15 лет после поражения Иудеи в битве при Бейт-Шемеше, и поэтому трудно рассматривать убийство как следствие только поражения. Несомненно, со временем добавились политические причины, которые привели к полному расколу между ним и знатью.

В Аггаде

Аггада цитирует древнее предание о том, что Амация был братом Амоса (отца Исаии; Ис. 1:1; Мег. 10б). Именно по совету последнего царь распустил войско, собранное им из числа мужчин колена Эфраима (2 Пар. 25:7–10; сор 20).

Его способ казни 10,000 пленных эдомитян (2 Пар. 25:12) подвергается резкой критике. «Смерть от меча была предопределена потомкам Ноя, но он низверг их со скалы». В результате он был изгнан (Лам. Р. вступление 14).

Хронологические трудности, возникающие из-за различий в библейских ссылках на жизнь и правление разных царей, разрешаются утверждением, что Амация не совершил никакого правления. Амация правил последние 15 лет своей жизни, а царством управлял его сын Узияhу, который, в свою очередь, передал управление своему сыну Йотаму на 20 лет (19 лет).

В раввинской литературе

Моисей ибн Хабиб в своём труде «Тёмный Ноам» (изд. Рёдельхайм, 1806, с. 6б) приводит предполагаемую эпитафию полководцу Амации, найденную в Морвиедро, Валенсия.

Она гласит: («Возвысьте свой голос в горьком плаче по великому вождю, которого Бог избрал»); затем следует что-то неразборчивое; и в конце: («Амации»).

Эпитафия, вероятно, подлинная и принадлежащая кому-то по имени Амация, породила убеждение, что она относится к «великому вождю» Амации.

Литература

• Bright, Hist, 237f.;
• Tadmor, in: H.H. Ben-Sasson (ed.), Toledot Am Yisrael bi-Ymei Kedem (1969), 126f.;
• Y. Liver (ed.), Historyah ?eva'it shel Ere? Yisrael bi-Ymei ha-Mikra (1964), 201f. (2) Rost, in: Zahn-Festgabe (1928), 229–36;
• R.L. Honeycutt, Amos and his Message (1963), 132 ff.$
• M. Cogan and H. Tadmor, ii Kings (ab; 1988), 154;
• S. Paul, Amos (Heb.; 1994), 121–25;
• H. Stoebe, in: vt, 39 (1989), 341–54.

Источники

• AMAZIAH, KING OF JUDAH. By: Ira Maurice Price, Louis Ginzberg - Jewish Encyclopedia
• Amaziah - Encyclopedia.com

Предшественник: Йеhоаш (царь Иудеи)

Иудейский царь КЕЭ             798 — 769 до н. э. Jewish Encycl.  840 — 811 до н. э. Эрлихман        796 — 767 до н. э.

Преемник: Узияhу (Озия)