Аснат: различия между версиями
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
== Данные из Торы == | == Данные из Торы == | ||
Дочь | Дочь Потифара, священника Она, и жена [[Йосеф]]а (Быт. 145, 45). | ||
Имя, по-видимому, египетское; но удовлетворительного объяснения до сих пор не предложено. | Имя, по-видимому, египетское; но удовлетворительного объяснения до сих пор не предложено. | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Когда братья узнали о рождении внебрачного ребенка в их семье, они хотели убить его, чтобы избежать публичного позора. | Когда братья узнали о рождении внебрачного ребенка в их семье, они хотели убить его, чтобы избежать публичного позора. | ||
Но Яаков поместил на шею девочки талисман с выгравированным именем [[Бог]]а и — согласно одной версии — оставил | Но Яаков поместил на шею девочки талисман с выгравированным именем [[Бог]]а и — согласно одной версии — оставил её под терновым кустом («сенех», отсюда и имя девочки «Аснат»), и ангел Гавриил отнес ее в дом Потифара в [[Египет|Египте]], где жена последнего, будучи бездетной, воспитала её как свою дочь. | ||
Согласно другой версии (Мидраш Аггада, см. ниже), Яаков оставил ребенка под стенами Египта. Её плач привлек внимание Потифара, который проходил мимо в это время. | |||
Истории об Аснат, несколько похожие на мидрашистские предания, встречаются в сирийской и арабской литературе. | |||
== Литература == | == Литература == | ||
| Строка 30: | Строка 34: | ||
[[Категория:Персонажи Пятикнижия]] | [[Категория:Персонажи Пятикнижия]] | ||
[[Категория:Библейские персонажи]] | [[Категория:Библейские персонажи]] | ||
[[Категория: | [[Категория:Женщины в ТаНаХе]] | ||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 15:38, 15 июля 2026
| Регулярная статья | |
| д-р Арье Ольман
| |
Аснат (אָסְנַת, в синодальном переводе Асенефа) - персонаж Торы.
Данные из Торы
Дочь Потифара, священника Она, и жена Йосефа (Быт. 145, 45).
Имя, по-видимому, египетское; но удовлетворительного объяснения до сих пор не предложено.
В раввинской литературе
То, что Йосеф, называемый «праведником» (Книга Премудрости 10:13; Ав. Р. Н. 16 и др.), женился на язычнице, казалось раввинам неприемлемым; и поэтому они утверждают, что она была дочерью Дины, дочери Яакова, рожденной после насилия, совершенного над ней Шхемом, сыном Хамора (Пиркей Р. Эл. 38; Мидр. Абкир, цитируется в Ялк., Быт. 146; Таргум Йер. Быт. 145, 16:20; Мидр. Аггада, ред. Бубер, 1:97).
Когда братья узнали о рождении внебрачного ребенка в их семье, они хотели убить его, чтобы избежать публичного позора.
Но Яаков поместил на шею девочки талисман с выгравированным именем Бога и — согласно одной версии — оставил её под терновым кустом («сенех», отсюда и имя девочки «Аснат»), и ангел Гавриил отнес ее в дом Потифара в Египте, где жена последнего, будучи бездетной, воспитала её как свою дочь.
Согласно другой версии (Мидраш Аггада, см. ниже), Яаков оставил ребенка под стенами Египта. Её плач привлек внимание Потифара, который проходил мимо в это время.
Истории об Аснат, несколько похожие на мидрашистские предания, встречаются в сирийской и арабской литературе.
Литература
- Perles, in Rev. Et. Juives, xxii. 87-92;
- Payne Smith, Thesaurus Syriacus, s.v. Dinah;
- Sachau, in Kurzes Verzeichniss der Sachau'schen Sammlung, p. 7, for the Syriac; and
- Goldziher, in Jeschurun, viii. 84, for the Arabic.
