Эвьятар: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| ТИП СТАТЬИ = 1 | | ТИП СТАТЬИ = 1 | ||
}} | }} | ||
Эвьятар | '''Эвьятар''' (<big>'''אביתר'''</big> — «полнота», в синодальном переводе Авиафар) - в ТАНАХе сын Ахимелеха, священника из [[Нов]]а. | ||
== История из ТАНАХа == | |||
Он был единственным выжившим после резни, устроенной [[Шауль (Саул), царь|Шаулем]] (1 Сам. 22:20). | |||
== | Бежав к [[Давид]]у, он оставался с ним на протяжении всех его странствий и правления. С помощью священнического [[эфод]]а, который он принес с собой, он смог официально установить волю Яхве (1 Сам. 23:9, 30:7). | ||
Он оставался верен ему во время восстания [[Авшалом]]а (2 Сам. 15:24-36), но позже, подобно [[Йоав]]у, поддержал [[Адония|Адонию]] против [[Шломо]]. | |||
По этой причине он и его семья были сосланы в свое имение в [[Анатот]], а их жреческие права и обязанности, связанные с Храмом, были переданы в соседний дом Цадока (1 Сам, 2:26-33). | |||
Эвьятар, вероятно, представляет собой ранний соперничающий дом по отношению к дому [[Цадок]]а, официальной священнической семье [[Иерусалим]]а вплоть до периода изгнания (1 Царств 22:20–23; 2 Царств 15:24–37; и 1 Царств 2:26–27). | |||
== В раввинской литературе == | |||
Спасение первосвященника Эвьятара во время резни священников [[Нов]]а, устроенной [[Шауль (Саул), царь|Шаулем]], было удачей для дома Давида; ибо если бы он погиб, потомки Давида в результате божественного возмездия были бы полностью уничтожены руками [[Аталия|Аталии]] (Санх. 95б). | |||
Именно действия Давида привели к смерти священников, и, чтобы загладить вину, он назначил Эвьятара первосвященником. | |||
Эвьятар занимал этот пост до тех пор, пока его не покинул Святой Дух, без которого первосвященник не мог успешно консультироваться с [[Урим и тумим]]. | |||
Когда Давид, спасаясь от [[Авшалом]]а, осознал эту потерю в Эвьятаре, он почувствовал себя обязанным поставить на его место [[Цадок]]а. | |||
См. Седер 'Олам Раб. xiv; Йома, 73б; Сота, 48б; Бер. 4а (Раши); Санх. 21а. | |||
' | |||
Сравните также Гинзберга «Haggada bei den Kirchenvätern», т. е. на II Сам. хв. 24, 25. | |||
== Источники == | |||
* [https://www.britannica.com/biography/Abiathar Abiathar biblical figure - Encyclopaedia Britannica] | |||
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/265-abiathar ABIATHAR ("Father of Plenty"). By: Charles Foster Kent, Louis Ginzberg - Jewish Encyclopedia] | |||
[[Категория:Библейские персонажи]] | [[Категория:Библейские персонажи]] | ||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 12:06, 4 июля 2026
| Регулярная статья | |
Эвьятар (אביתר — «полнота», в синодальном переводе Авиафар) - в ТАНАХе сын Ахимелеха, священника из Нова.
История из ТАНАХа
Он был единственным выжившим после резни, устроенной Шаулем (1 Сам. 22:20).
Бежав к Давиду, он оставался с ним на протяжении всех его странствий и правления. С помощью священнического эфода, который он принес с собой, он смог официально установить волю Яхве (1 Сам. 23:9, 30:7).
Он оставался верен ему во время восстания Авшалома (2 Сам. 15:24-36), но позже, подобно Йоаву, поддержал Адонию против Шломо.
По этой причине он и его семья были сосланы в свое имение в Анатот, а их жреческие права и обязанности, связанные с Храмом, были переданы в соседний дом Цадока (1 Сам, 2:26-33).
Эвьятар, вероятно, представляет собой ранний соперничающий дом по отношению к дому Цадока, официальной священнической семье Иерусалима вплоть до периода изгнания (1 Царств 22:20–23; 2 Царств 15:24–37; и 1 Царств 2:26–27).
В раввинской литературе
Спасение первосвященника Эвьятара во время резни священников Нова, устроенной Шаулем, было удачей для дома Давида; ибо если бы он погиб, потомки Давида в результате божественного возмездия были бы полностью уничтожены руками Аталии (Санх. 95б).
Именно действия Давида привели к смерти священников, и, чтобы загладить вину, он назначил Эвьятара первосвященником.
Эвьятар занимал этот пост до тех пор, пока его не покинул Святой Дух, без которого первосвященник не мог успешно консультироваться с Урим и тумим.
Когда Давид, спасаясь от Авшалома, осознал эту потерю в Эвьятаре, он почувствовал себя обязанным поставить на его место Цадока.
См. Седер 'Олам Раб. xiv; Йома, 73б; Сота, 48б; Бер. 4а (Раши); Санх. 21а.
Сравните также Гинзберга «Haggada bei den Kirchenvätern», т. е. на II Сам. хв. 24, 25.
