Барух бен Давид Яван: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| описание изображения = | | описание изображения = | ||
| род деятельности = финансист, штадлан | | род деятельности = финансист, штадлан | ||
| дата рождения = | | дата рождения = начало 18 века | ||
| место рождения = | | место рождения = [[Староконстантинов]], [[Волынь]] | ||
| дата смерти = 1775? | | дата смерти = 1775? | ||
| место смерти = [[Дрезден]]? | | место смерти = [[Дрезден]]? | ||
| подданство = [[Польша]] | | подданство = [[Польша]] | ||
}} | }} | ||
'''Барух бен Давид Яван''' (<big>'''ברוך בן דוד יון'''</big>, Barukh ben David Yavan, начало 18 века, | '''Барух бен Давид Яван''' (<big>'''ברוך בן דוד יון'''</big>, Barukh ben David Yavan, начало 18 века, [[Староконстантинов]], [[Волынь]] - 1775?, [[Дрезден]]?) - придворный еврей польского короля Августа III, финансист его министра графа Брюля, общественный деятель и лоббист. | ||
== Исторические сведения == | == Исторические сведения == | ||
Яван, пожалуй, был самым влиятельным евреем в [[Польша|Речи Посполитой]]. Он был видным агентом при дворе секретаря Королевской польской казны Кароля Седльницкого. Он был одним из лидеров [[Ваад четырёх земель|Ваада четырёх земель]] и, будучи [[штадлан]]ом Ваада, использовал свое влияние при дворе для продвижения еврейских дел. | Яван, пожалуй, был самым влиятельным евреем в [[Польша|Речи Посполитой]]. Он был видным агентом при дворе секретаря Королевской польской казны Кароля Седльницкого. Он был одним из лидеров [[Ваад четырёх земель|Ваада четырёх земель]] и, будучи [[штадлан]]ом Ваада, использовал свое влияние при дворе для продвижения еврейских дел. | ||
Барух бен Давид Яван родился в начале XVIII века в Константинове, [[Волынь]]. | Барух бен Давид Яван родился в начале XVIII века в [[Староконстантинов|Константинове]], [[Волынь]]. | ||
Он происходил из знатной семьи, потомков раввина Шалома Шахны из [[Краков]]а, и получил образование, включающее не только традиционные еврейские знания (он изучал [[Талмуд]] под руководством [[Фальк, Яаков|Яакова Йеhошуа Фалька]]), но и обширную нееврейскую учебную программу, включающую немецкий, французский, [[Латинский язык|латинский]] и польский языки. | Он происходил из знатной семьи, потомков раввина Шалома Шахны из [[Краков]]а, и получил образование, включающее не только традиционные еврейские знания (он изучал [[Талмуд]] под руководством [[Фальк, Яаков|Яакова Йеhошуа Фалька]]), но и обширную нееврейскую учебную программу, включающую немецкий, французский, [[Латинский язык|латинский]] и польский языки. | ||
Текущая версия от 10:35, 17 июня 2026
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 17.06.2026 | |
| Барух бен Давид Яван | |
| ברוך בן דוד יון | |
| Род деятельности: |
финансист, штадлан |
|---|---|
| Дата рождения: |
начало 18 века |
| Место рождения: | |
| Подданство: | |
| Дата смерти: |
1775? |
| Место смерти: | |
Барух бен Давид Яван (ברוך בן דוד יון, Barukh ben David Yavan, начало 18 века, Староконстантинов, Волынь - 1775?, Дрезден?) - придворный еврей польского короля Августа III, финансист его министра графа Брюля, общественный деятель и лоббист.
Исторические сведения
Яван, пожалуй, был самым влиятельным евреем в Речи Посполитой. Он был видным агентом при дворе секретаря Королевской польской казны Кароля Седльницкого. Он был одним из лидеров Ваада четырёх земель и, будучи штадланом Ваада, использовал свое влияние при дворе для продвижения еврейских дел.
Барух бен Давид Яван родился в начале XVIII века в Константинове, Волынь.
Он происходил из знатной семьи, потомков раввина Шалома Шахны из Кракова, и получил образование, включающее не только традиционные еврейские знания (он изучал Талмуд под руководством Яакова Йеhошуа Фалька), но и обширную нееврейскую учебную программу, включающую немецкий, французский, латинский и польский языки.
В начале 1740-х годов он познакомился с графом Генрихом Брюлем, всемогущим министром Августа III, который был одновременно курфюрстом Саксонии и королем Польши.
Во время Войны за австрийское наследство Яван выполнил ряд секретных миссий от имени Брюля и короля, а в октябре 1744 года участвовал в переговорах между Фридрихом II Прусским и Августом III.
Яван привез в Дрезден прусское предложение принять наследство польской короны от династии Веттинов в обмен на расторжение Саксонией союза с Марией Терезией.
Он играл видную роль в борьбе с остатками саббатианства и франкистами.
Во время спора между Эмденом и Эйбешюцем (спора, возникшего после того, как раввин Яаков Эмден обвинил своего коллегу Йонатана Эйбешютца в саббатианстве), Яван встал на сторону Эмдена (который был связан с ним родством через брак их детей).
На заседании Совета Четырех Земель в Константинове в 1751 году Яван напал на видного сторонника Эйбешюца, Авраама Хаимса (бен Хаима) из Люблина, и его сына Хаима.
Авраам пользовался большой поддержкой на совете, но Яван убедил своего покровителя Седльницкого вмешаться в дебаты и приказать арестовать Авраама бен Хаима. Связи Явана с Эмденом укрепились, когда его сын женился на дочери Эмдена, Нехаме.
Барух сыграл ведущую роль в дипломатических усилиях евреев по противодействию франкистам.
После разразившегося в 1756 году скандала с франкистами Яван написал Эмдену, описывая события и прося совета. Эмден посоветовал Вааду Четырёх Земель попытаться убедить священников в том, что иудеи, и христиане должны одинаково осудить франкистов и что франкисты должны быть сожжены на костре христианскими властями.
Яван решил последовать совету Эмдена и приложил усилия к тому, чтобы передать франкистов в руки нееврейских властей.
Он получил доступ к папскому нунцию и сумел спасти многие талмудические труды.
Во время Каменецкой диспутации (1757 г.), когда спор между талмудистами и франкистами привел к церковному приказу о сожжении Талмуда, Барух, при поддержке штадлана Мордехая Меркиля, обратился за помощью к графу Брюлю.
Он ходатайствовал перед Брюлем, который познакомил его с папским нунцием в Варшаве, епископом Николаусом Серра. После вердикта епископа Миколая Дембовского в Каменце, осуждающего Талмуд, Яван вмешался в дело нунция и сумел спасти множество экземпляров Талмуда от сожжения.
Барух также убедил графа Брюля использовать свое влияние в папской курии, чтобы сорвать кровавый навет, инициированный Франком.
Во время Львовской диспутации (1759 г.) Яван ежедневно общался с Брюлем и Серра. Через нунция он добивался прямого папского вмешательства в дело франкистов и пересылал в Рим документы, касающиеся франкизма.
В 1764 году он сорвал интриги Франка с Россией, используя свои связи с русским дворянством, чтобы убедить синодальные власти Русской Православной Церкви в неискренности заявления Франка о принятии в их веру.
Находясь в заключении у католических властей, Франк установил контакт с русскими, пообещав, что в обмен на свою свободу он приведёт 20,000 евреев в греческое православие.
Яван действовал быстро, отправившись в Санкт-Петербург, чтобы убедить русских в неискренности намерений франкистов. Яван рассказал русским, что франкисты уже четырежды меняли свою религию: от иудаизма к «вере Шабтая Цви», затем к исламу, обратно к саббатианству и, наконец, к римскому католицизму.
Таким образом, греческое православие стало бы пятой религией, которую они исповедовали. Действуя на основании информации Явана, русские отвергли предложение франкистов.
После смерти Брюля в 1763 году Яван переехал в Дрезден; предполагается, что он умер где-то в 1770-х годах.
Литература
- H. Graetz, Frank und die Frankisten (1868);
- A. Kraushar, Frank i Franki?ci (1895);
- M. Balaban, Le-Toledot ha-Tenu'ah ha-Frankit (1934);
- Jacob Emden, Torat ha-kena’ot (Lemberg, 1869/70);
- Israel Halpern and Yisra’el Bartal, eds., Pinkas Va‘ad Arba‘ Aratsot: Likute takanot, ketavim u-reshumot (Jerusalem, 1989/90);
- Pawel Maciejko, “Baruch Yavan and the Frankist Movement: Intercession in the Age of Upheaval,” Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts 4 (2005): 333–354;
- Scott Ury, “The Shtadlan of the Polish-Lithuanian Commonwealth: Noble Advocate or Unbridled Opportunist,” Polin 15 (2002): 267–299.
