Штраймл: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
== Основные сведения == | == Основные сведения == | ||
В Восточной Европе существовали региональные различия в еврейской одежде, а с приближением современности — и значительная местная неоднородность. | |||
В традиционной мужской одежде, по крайней мере с XVI века, стили находились под влиянием одежды польского дворянства (шляхты), которое, в свою очередь, заимствовало многие элементы из турецкой и другой ближневосточной одежды. | |||
В то время как шляхта отказалась от некоторых видов одежды в пользу новых модных тенденций, в еврейском обществе эти стили сохранялись гораздо дольше. [[Хасидизм|Хасидские общины]] до сих пор сохраняют некоторые старые модели. | |||
В Средние века евреи [[Польша|Польши]] и [[Литва|Литвы]] одевались как их христианские соседи, на что ясно указывает кардинал Коммендони в своем известном описании положения евреев, которое он наблюдал во время визита в Польшу в 1561 году («Czacki Rosprawa o Zydach», с. 93). | |||
Особая одежда, которую в средневековье евреи [[Германия|Германии]] и других европейских стран были вынуждены носить (см. Bruno Köhler, «Allgemeine Trachtenkunde», iii. 100), не была известна в Польше. | |||
На самом деле существуют, по-видимому, достоверные свидетельства того, что так называемая еврейская одежда Польши, включая даже «[[ермолка|ярмулку]]» (подшлемник), — это просто старый польский костюм, который евреи сохранили после того, как поляки переняли немецкий стиль одежды (см. Plungian, «Ben Porat», с. 59, [[Вильна]], 1858, цитируя русские источники). | |||
Традиционная одежда еврейских мужчин в [[Польша|Польше]] была необычна тем, что носила черный цвет, редкий для польской одежды. До 1800 года верхняя одежда мужчин не отличалась по стилю от одежды их соседей. | Традиционная одежда еврейских мужчин в [[Польша|Польше]] была необычна тем, что носила черный цвет, редкий для польской одежды. До 1800 года верхняя одежда мужчин не отличалась по стилю от одежды их соседей. | ||
| Строка 18: | Строка 30: | ||
Во времена, когда появилась мода на штраймл, это был обычный зимний головной убор в [[Польша|Польше]] и рядом, который носили все - и евреи, и христиане. | Во времена, когда появилась мода на штраймл, это был обычный зимний головной убор в [[Польша|Польше]] и рядом, который носили все - и евреи, и христиане. | ||
В [[Россия|Российской империи]] и [[Австрия|Австро-Венгрии]] евреи воспринимали попытки властей заставить их одеваться как все (частично вдохновленные требованиями [[маскилим]]) как ''гзейре'' — злой указ. Следовательно, приверженность традиционной одежде стала для некоторых символом сопротивления модернизации. | В [[Россия|Российской империи]] и [[Австрия|Австро-Венгрии]] евреи воспринимали попытки властей заставить их одеваться как все (частично вдохновленные требованиями [[маскилим]]) как ''гзейре'' — злой указ.<ref name="EB">[https://www.britannica.com/topic/kippah kippah Judaism - Will McDonald Encyclopaedia Britannica]</ref> Следовательно, приверженность традиционной одежде стала для некоторых символом сопротивления модернизации. | ||
В рассказе [[Дик, Айзик Меер|Айзика Мейера Дика]] «Реб Шмайе, праздничный доброжелатель» («Reb Shmaye der gut-yontev biter»), впервые опубликованном в 1860 году (вскоре после российского указа о еврейской одежде), упоминаются пять видов головных уборов: штраймл; кейлехдике (круглый) хитль — круглая меховая шапка; уменьшенная версия кейлехдике хитль, также известная как хабадница («хабадская штука»), потому что её носили [[хасиды]]; клияпове хитль; и рогавке. | В рассказе [[Дик, Айзик Меер|Айзика Мейера Дика]] «Реб Шмайе, праздничный доброжелатель» («Reb Shmaye der gut-yontev biter»), впервые опубликованном в 1860 году (вскоре после российского указа о еврейской одежде), упоминаются пять видов головных уборов: штраймл; кейлехдике (круглый) хитль — круглая меховая шапка; уменьшенная версия кейлехдике хитль, также известная как хабадница («хабадская штука»), потому что её носили [[хасиды]]; клияпове хитль; и рогавке. | ||
| Строка 31: | Строка 43: | ||
Галицийские евреи в этот период также носили шапку с низким верхом и очень широкими полями, также распространенную в Центральной Европе. | Галицийские евреи в этот период также носили шапку с низким верхом и очень широкими полями, также распространенную в Центральной Европе. | ||
Такие шапки надевались поверх [[кипа|кипы]]. | |||
В наше время штраймл носят члены ультраортодоксальных и хасидских групп.<ref name="EB"/> | |||
Мужчины носят его после женитьбы (кроме некоторых [[хасид]]ских дворов, где их носят с [[бар-мицва|бар-мицвы]]) и надевают по [[суббота]]м, [[праздники|праздникам]] и прочим торжественным поводам. | |||
У некоторых групп хасидов для отдельных категорий мужчин положен особый вид штраймла - с высокой центральной частью, который называется «ко́лпик». | |||
У некоторых хасидских дворов существуют своего рода правила в отношении вида штраймла, что позволяет знающим эти правила различать, кто из какой группы. | |||
Штраймлы изготовляются, как правило, из концов хвостов пушных животных. Основной мех идёт на другие изделия, а концы хвостов считались ненужными отходами до изобретения штраймла. Такие штраймлы стоят очень дорого. | |||
В 21 веке распространились штраймлы из искусственного меха, доступные простым людям. Центр штраймла делают из бархата. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 37: | Строка 63: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
* [https://encyclopedia.yivo.org/article/2094 Dress by Olga Goldberg-Mulkiewicz - The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe ייִוואָ־ענציקלאָפּעדיע פֿון די ייִדן אין מיזרח־אייראָפּע] | * [https://encyclopedia.yivo.org/article/2094 Dress by Olga Goldberg-Mulkiewicz - The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe ייִוואָ־ענציקלאָפּעדיע פֿון די ייִדן אין מיזרח־אייראָפּע] | ||
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/3542-bonnet COSTUME. By: Emil G. Hirsch, Wilhelm Nowack, Joseph Jacobs, M. Franco, Cyrus Adler, Herman Rosenthal, Peter Wiernik - Jewish Encyclopedia] | |||
* [https://www.hamichlol.org.il/שטריימל שטריימל - המיכלול] | |||
== См. также == | == См. также == | ||
* [[Еврейская шляпа]] | * [[Еврейская шляпа]] | ||
* [[Кипа]] | * [[Кипа]] | ||
[[Категория:Еврейская одежда]] | [[Категория:Еврейская одежда]] | ||
[[Категория:Хасидизм]] | [[Категория:Хасидизм]] | ||
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]] | [[Категория:Еврейские законы и обычаи]] | ||
[[Категория:Local]] | |||
Текущая версия от 14:23, 30 мая 2026
| Регулярная статья | |
Штраймл (идиш שטרײַמל; ласкательно форма от слова «штрам» — шапка) — меховая шапка, распространённая среди евреев Восточной Европы в Новое время (после 16 века).[1]
Основные сведения
В Восточной Европе существовали региональные различия в еврейской одежде, а с приближением современности — и значительная местная неоднородность.
В традиционной мужской одежде, по крайней мере с XVI века, стили находились под влиянием одежды польского дворянства (шляхты), которое, в свою очередь, заимствовало многие элементы из турецкой и другой ближневосточной одежды.
В то время как шляхта отказалась от некоторых видов одежды в пользу новых модных тенденций, в еврейском обществе эти стили сохранялись гораздо дольше. Хасидские общины до сих пор сохраняют некоторые старые модели.
В Средние века евреи Польши и Литвы одевались как их христианские соседи, на что ясно указывает кардинал Коммендони в своем известном описании положения евреев, которое он наблюдал во время визита в Польшу в 1561 году («Czacki Rosprawa o Zydach», с. 93).
Особая одежда, которую в средневековье евреи Германии и других европейских стран были вынуждены носить (см. Bruno Köhler, «Allgemeine Trachtenkunde», iii. 100), не была известна в Польше.
На самом деле существуют, по-видимому, достоверные свидетельства того, что так называемая еврейская одежда Польши, включая даже «ярмулку» (подшлемник), — это просто старый польский костюм, который евреи сохранили после того, как поляки переняли немецкий стиль одежды (см. Plungian, «Ben Porat», с. 59, Вильна, 1858, цитируя русские источники).
Традиционная одежда еврейских мужчин в Польше была необычна тем, что носила черный цвет, редкий для польской одежды. До 1800 года верхняя одежда мужчин не отличалась по стилю от одежды их соседей.
Впоследствии раввины начали осуждать следование евреями моде окружающих народов, и еврейский стиль стал сохранять архаичные виды различных частей одежды, в том числе шапок.
Еврейская одежда не была стандартизирована по всей Восточной Европе. Различия подчеркивали социальный и материальный статус евреев, демонстрировали региональные вариации и, в XIX веке, могли указывать на связи с хасидскими группами.
Отдельные раввины навязывали своим последователям определенные элементы одежды, иногда диктуя типы головных уборов или фасоны обуви.
Во времена, когда появилась мода на штраймл, это был обычный зимний головной убор в Польше и рядом, который носили все - и евреи, и христиане.
В Российской империи и Австро-Венгрии евреи воспринимали попытки властей заставить их одеваться как все (частично вдохновленные требованиями маскилим) как гзейре — злой указ.[2] Следовательно, приверженность традиционной одежде стала для некоторых символом сопротивления модернизации.
В рассказе Айзика Мейера Дика «Реб Шмайе, праздничный доброжелатель» («Reb Shmaye der gut-yontev biter»), впервые опубликованном в 1860 году (вскоре после российского указа о еврейской одежде), упоминаются пять видов головных уборов: штраймл; кейлехдике (круглый) хитль — круглая меховая шапка; уменьшенная версия кейлехдике хитль, также известная как хабадница («хабадская штука»), потому что её носили хасиды; клияпове хитль; и рогавке.
Штраймл, который Дик характеризует как «святая святых» среди головных уборов, был создан по образцу колпака, который носили шляхтичи ещё в XVII веке.
Его надевали в субботу и праздники, а жених — в день свадьбы, и он был особенно типичен для польских евреев.
Штраймл представлял собой круглую бархатную шапку различной высоты с широкой полосой меха, пришитой вокруг нее — чаще всего соболиного или лисьего. Эта полоса была сделана из 13 кусков меха или меховых хвостов, что придавало ей пушистость.
Другим распространенным головным убором был сподик (или сподек), характерный, например, для герских хасидов — высокая цилиндрическая меховая шапка, иногда остроконечная. Более элегантные экземпляры были опоясаны полосой дорогого меха.
Галицийские евреи в этот период также носили шапку с низким верхом и очень широкими полями, также распространенную в Центральной Европе.
Такие шапки надевались поверх кипы.
В наше время штраймл носят члены ультраортодоксальных и хасидских групп.[2]
Мужчины носят его после женитьбы (кроме некоторых хасидских дворов, где их носят с бар-мицвы) и надевают по субботам, праздникам и прочим торжественным поводам.
У некоторых групп хасидов для отдельных категорий мужчин положен особый вид штраймла - с высокой центральной частью, который называется «ко́лпик».
У некоторых хасидских дворов существуют своего рода правила в отношении вида штраймла, что позволяет знающим эти правила различать, кто из какой группы.
Штраймлы изготовляются, как правило, из концов хвостов пушных животных. Основной мех идёт на другие изделия, а концы хвостов считались ненужными отходами до изобретения штраймла. Такие штраймлы стоят очень дорого.
В 21 веке распространились штраймлы из искусственного меха, доступные простым людям. Центр штраймла делают из бархата.
Примечания
Источники
- Dress by Olga Goldberg-Mulkiewicz - The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe ייִוואָ־ענציקלאָפּעדיע פֿון די ייִדן אין מיזרח־אייראָפּע
- COSTUME. By: Emil G. Hirsch, Wilhelm Nowack, Joseph Jacobs, M. Franco, Cyrus Adler, Herman Rosenthal, Peter Wiernik - Jewish Encyclopedia
- שטריימל - המיכלול
