Наумбург, Шмуэль: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
С 1843 г. Наумбург жил во [[Франция|Франции]], сначала в Безансоне, а с 1845 г. в [[Париж]]е, где был радушно принят еврейской общиной и благодаря рекомендации [[Халеви, Жак Франсуа Фроманталь Эли|Ж. Ф. Халеви]] назначен кантором Большой парижской синагоги, где ранее хазаном был известный композитор Исраэль Лови (1773–1832), а также профессором литургической музыки Еврейской теологической семинарии в Париже. | С 1843 г. Наумбург жил во [[Франция|Франции]], сначала в Безансоне, а с 1845 г. в [[Париж]]е, где был радушно принят еврейской общиной и благодаря рекомендации [[Халеви, Жак Франсуа Фроманталь Эли|Ж. Ф. Халеви]] назначен кантором Большой парижской синагоги, где ранее хазаном был известный композитор Исраэль Лови (1773–1832), а также профессором литургической музыки Еврейской теологической семинарии в Париже. | ||
Наумбург добился правительственного разрешения произвести реформу синагогальной [[литургии]], пришедшей в упадок после смерти И. Лови. | Наумбург добился правительственного разрешения произвести реформу синагогальной [[литургия|литургии]], пришедшей в упадок после смерти И. Лови. | ||
В литургической музыке Наумбург отдавал предпочтение произведениям драматического характера, в которых часто звучали интонации еврейского [[фольклор]]а (религиозного и светского). | В литургической музыке Наумбург отдавал предпочтение произведениям драматического характера, в которых часто звучали интонации еврейского [[фольклор]]а (религиозного и светского). | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
В своем творчестве Наумбург-композитор ориентировался на произведения таких своих современников, как Дж. Россини (кантатно-ораториальная музыка) и Ж. Ф. Халеви. | В своем творчестве Наумбург-композитор ориентировался на произведения таких своих современников, как Дж. Россини (кантатно-ораториальная музыка) и Ж. Ф. Халеви. | ||
С благословения Халеви и при поддержке семьи [[Ротшильд]]ов Наумбург опубликовал сборник мелодий евреев северной Франции и Прирейнских областей — «Змирот Исраэль» («Песнопения Израиля», т. 1, 1847; т. 2, 1863) для | С благословения Халеви и при поддержке семьи [[Ротшильд]]ов Наумбург опубликовал сборник мелодий евреев северной Франции и Прирейнских областей — «Змирот Исраэль» («Песнопения Израиля», т. 1, 1847; т. 2, 1863) для [[хазан]]а, хора и органа. | ||
Первый том посвящен [[Суббота|субботней]] службе, второй — пьесам, предназначенным для исполнения в праздничные дни. | Первый том посвящен [[Суббота|субботней]] службе, второй — пьесам, предназначенным для исполнения в праздничные дни. | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Некоторые мелодии, вошедшие в «Змирот Исраэль», принадлежат Ж. Ф. Халеви и [[Мейербер, Джакомо|Дж. Мейерберу]] и обработаны Наумбургом с согласия авторов. | Некоторые мелодии, вошедшие в «Змирот Исраэль», принадлежат Ж. Ф. Халеви и [[Мейербер, Джакомо|Дж. Мейерберу]] и обработаны Наумбургом с согласия авторов. | ||
Вскоре (1864) появился другой сборник синагогальных мелодий (в том числе | Вскоре (1864) появился другой сборник синагогальных мелодий (в том числе [[сефард]]ских), записанных и обработанных Наумбургом, — «Ширей кодеш» («Священные песни»). Он открывается очерком истории еврейской культовой музыки. | ||
Наумбург отредактировал и издал (1874) собрание мелодий евреев [[Германия|Германии]], [[Испания|Испании]], [[Португалия|Португалии]] и Северной Африки под названием «Агуддат ширим» («Сборник песен»), которому также предпослал статью музыкально-теоретического содержания. | Наумбург отредактировал и издал (1874) собрание мелодий евреев [[Германия|Германии]], [[Испания|Испании]], [[Португалия|Португалии]] и Северной Африки под названием «Агуддат ширим» («Сборник песен»), которому также предпослал статью музыкально-теоретического содержания. | ||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
Наумбург совместно с французским композитором В. д’Энди, используя современное нотное письмо, переиздал под названием «Песнопения [[Росси, Саломоне Деи|Саломоне деи Росси]]» (1877) произведения крупнейшего итальянского композитора-еврея, вышедшие в свет в Венеции в 1622 г. | Наумбург совместно с французским композитором В. д’Энди, используя современное нотное письмо, переиздал под названием «Песнопения [[Росси, Саломоне Деи|Саломоне деи Росси]]» (1877) произведения крупнейшего итальянского композитора-еврея, вышедшие в свет в Венеции в 1622 г. | ||
Новая партитура снабжена биографией деи Росси, написанной Наумбургом, и посвящена [[Ротшильд | Новая партитура снабжена биографией деи Росси, написанной Наумбургом, и посвящена [[Ротшильд, барон Эдмон Джеймс де|Э. Ротшильду]]. | ||
=== Признание заслуг === | === Признание заслуг === | ||
Текущая версия от 13:28, 2 января 2026
Источник: 
| ||||||||
| ||||||||
Наумбург, Шмуэль (Naumbourg, Samuel; 1817, Денненлоэ, Бавария – 1880, Сен-Манде, близ Парижа) - хазан, дирижер, композитор и исследователь литургической музыки.
Биографические сведения
Отец и дед Наумбурга были хазанами. Юношей Наумбург пел в синагоге в своем городе, затем в Страсбуре и Мюнхене, где участвовал в хоре, руководимом известным в Германии хаззаном Меиром (Майером) Коном (1802–75); Наумбург брал уроки у М. Кона и помогал ему в составлении сборника «Мелодии мюнхенской синагоги» (1839, по другим сведениям, 1838 или 1841 гг.).
Хаззан
С 1843 г. Наумбург жил во Франции, сначала в Безансоне, а с 1845 г. в Париже, где был радушно принят еврейской общиной и благодаря рекомендации Ж. Ф. Халеви назначен кантором Большой парижской синагоги, где ранее хазаном был известный композитор Исраэль Лови (1773–1832), а также профессором литургической музыки Еврейской теологической семинарии в Париже.
Наумбург добился правительственного разрешения произвести реформу синагогальной литургии, пришедшей в упадок после смерти И. Лови.
В литургической музыке Наумбург отдавал предпочтение произведениям драматического характера, в которых часто звучали интонации еврейского фольклора (религиозного и светского).
Композитор
В своем творчестве Наумбург-композитор ориентировался на произведения таких своих современников, как Дж. Россини (кантатно-ораториальная музыка) и Ж. Ф. Халеви.
С благословения Халеви и при поддержке семьи Ротшильдов Наумбург опубликовал сборник мелодий евреев северной Франции и Прирейнских областей — «Змирот Исраэль» («Песнопения Израиля», т. 1, 1847; т. 2, 1863) для хазана, хора и органа.
Первый том посвящен субботней службе, второй — пьесам, предназначенным для исполнения в праздничные дни.
Этот классический труд Наумбурга отражает влияние реформаторов религиозной музыки Ш. Зульцера и Л. Левандовского.
Некоторые мелодии, вошедшие в «Змирот Исраэль», принадлежат Ж. Ф. Халеви и Дж. Мейерберу и обработаны Наумбургом с согласия авторов.
Вскоре (1864) появился другой сборник синагогальных мелодий (в том числе сефардских), записанных и обработанных Наумбургом, — «Ширей кодеш» («Священные песни»). Он открывается очерком истории еврейской культовой музыки.
Наумбург отредактировал и издал (1874) собрание мелодий евреев Германии, Испании, Португалии и Северной Африки под названием «Агуддат ширим» («Сборник песен»), которому также предпослал статью музыкально-теоретического содержания.
Наумбург совместно с французским композитором В. д’Энди, используя современное нотное письмо, переиздал под названием «Песнопения Саломоне деи Росси» (1877) произведения крупнейшего итальянского композитора-еврея, вышедшие в свет в Венеции в 1622 г.
Новая партитура снабжена биографией деи Росси, написанной Наумбургом, и посвящена Э. Ротшильду.
Признание заслуг
Незадолго до смерти Наумбург был удостоен звания члена Французской Академии изящных искусств.
Источники
- КЕЭ, том: 5. Кол.: 631–632.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья НАУМБУРГ Шмуэль в ЭЕЭ
