Л.Гроервейдл: /* Отражение науки о еврействе */

2015-10-21T09:52:50Z

Отражение науки о еврействе

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''«Ѓ-Шахар»''' (״הַשַּׁחַר״, `заря`), журнал на иврите.
=== Организация издания ===

Журнал выходил в Вене с осени 1868 г. до 1886 г.
Инициатором издания журнала и бессменным издателем и редактором, а также автором значительного числа его материалов был [[Смоленскин, Перец|П. Смоленскин]]. После его смерти по подготовленным им материалам младший брат И. Л. Смоленскин издал в 1885–86 гг. четыре последних выпуска журнала. «Ѓ-Шахар» был задуман как ежемесячное издание (ежегодный том включал 12 выпусков), однако трудности финансирования привели к тому, что за 17 лет вышло 11 полных томов, а 12-й том состоял из четырех выпусков.

=== Программа журнала ===
«Ѓ-Шахар» предназначался для российских [[маскилим]], хотя выпускался за пределами Российской империи. В предисловии («Петах давар») к первому выпуску П.
Смоленскин определил программу журнала: распространение просвещения; борьба с ортодоксами, прежде всего с [[хасид]]ами; борьба с ассимиляторами и религиозными реформаторами; защита национальных идеалов и языка [[иврит]].

=== Журнал как независимое издание ===
Редактор поддерживал репутацию журнала как независимого издания, что способствовало его популярности. Для распространения в России каждый номер представлялся в российскую цензуру. Иногда власти отвергали какую-либо статью, и она вымарывалась в рассылавшихся подписчикам экземплярах; эти статьи доставлялись впоследствии нелегальной почтой. За пределами России журнал получил распространение в [[Австрия|Австрии]] (особенно [[Галиция|Галиции]]) и [[Румыния|Румынии]]. Тираж колебался от 800 до 1300 экземпляров.

=== Материальные трудности ===
Несмотря на читательскую поддержку, журнал испытывал большие материальные трудности и мог существовать только благодаря пожертвованиям [[Альянс]]а, а впоследствии и [[Общество для распространения просвещения между евреями в России|Общества для распространения просвещения между евреями в России]]. Многие авторы, учитывая трудности издания, сотрудничали в «Ѓ-Шахар» без гонорара.

=== Журнал - трибуна молодых ивритских писателей ===
Журнал стал трибуной молодых ивритских писателей: [[Брандштедтер, Мордехай Давид|М. Д. Брандштедтера]], Р. А. Бройдеса (1851–1902), поэтов [[Гордон, Иехуда Лейб|И. Л. Гордона]], [[Готлобер, Аврахам Бер|А. Б. Готлобера]], [[Левин, Иехуда Лейб|И. Л. Левина]] (Иехаллела), И. Каминера (1834–1901), [[Манделькерн, Шломо|Ш. Манделькерна]], [[Долицкий, Менахем Мендл|М. М. Долицкого]], в нем дебютировал в 1875–76 гг. молодой [[Перец, Ицхак Лейбуш|И. Л. Перец]].

Здесь были опубликованы все романы П. Смоленскина: «Ѓ-тоэ бе-дархей hа-хаим» («Блуждающий по путям жизни», 1868–71), «Симхат-ханеф» («Радость лицемера», 1873), «Квурат-хамор» («Ослиное погребение», 1874), «Гмуль иешарим» («Воздаяние прямодушным», 1876), цикл его рассказов «Гаон ва-шевер» («Гордыня и погибель», 1874) и знаменитые публицистические статьи «Ам олам» («Вечный народ», 1872), «Эт лаасот» («Время делать», 1873), «Эт латаат» («Время насаждать», 1875–78), вызвавшие бурную полемику и острый интерес многих читателей. В целом журнал ориентировался на радикальных маскилим; социалистическая идеология была представлена лишь в произведениях И. Л. Левина.

=== Позиция - за национальное возрождение народа в Эрец-Исраэль и восстановление иврита как разговорного языка ===
С конца 1870-х гг., с появлением в «Ѓа-Шахар» статей [[Бен-Иехуда Элиэзер|Э. Бен-Иехуды]], ратовавшего за национальное возрождение еврейского народа в [[Эрец-Исраэль]] и восстановление [[иврит]]а как разговорного языка, журнал склоняется к [[Палестинофильство|палестинофильству]], окончательно примкнув к этому направлению после волны [[погром]]ов в России 1881 г. Видными публицистами журнала наряду со Смоленскиным стали [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Л. Лилиенблюм]] (сторонник практического заселения Эрец-Исраэль, полемизировавший с [[Ахад-hа-Ам]]ом), А. Ш. Фрейдберг, А. А. Сироткин и другие.

=== Отражение науки о еврействе ===
Наряду с художественной литературой и публицистикой «Ѓа-Шахар» широко представлял свои страницы [[Наука О Еврействе|науке о еврействе]]. Свои статьи и исследования в «Ѓа-Шахар» печатали Ш. Рубин (1823–1910), Д. Кахана, Я. Рейфман (1818–95), Ш. Бубер (1827–1906), [[Гурлянд, Хаим Иона|Х. И. Гурлянд]], [[Вайс, Ицхак Хирш|И. Х. Вайс]], С. Закс (1815–92), М. Иш-Шалом (Фридман, 1831–1908), [[Еллинек, Адольф|А. Еллинек]], [[Гаркави, Александр|А. Я. Гаркави]], Х. Ц. Лернер (1815–89), [[Крохмаль, Нахман|А. Крохмаль]], Э. Шульман (1837–1903), Д. Холуб.

Публиковались также работы представителей ранней [[Ѓаскала|Ѓаскалы]]: [[Рапопорт, Шломо Иехуда Лейб|Ш. И. Л. Рапопорта]], [[Луццатто, Шмуэль Давид|Ш. Луццатто]], [[Перл, Иосеф|И. Перла]]. Большинство книжных обзоров и рецензий были написаны Смоленскиным.

«Ѓа-Шахар» сыграл большую роль в становлении новой литературы на иврите и еврейской национальной мысли.

== Источники ==
* КЕЭ, том 9, кол. 734–735

{{ElevenCopyRight|11084|«hа-ШАХАР»}}
[[Категория:Литература на иврите]]
[[Категория:Local]]

“Ѓа-Шахар” (журнал) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Отражение науки о еврействе */