Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу “Ѓа-Меассеф” (журнал) в “Ѓа-Меасеф” (журнал)

2015-05-08T16:06:47Z

Л.Гроервейдл переименовал страницу “Ѓа-Меассеф” (журнал) в “Ѓа-Меасеф” (журнал)

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''«Ѓа-меасеф»''' (״הַמְאַסֵּף״, `сборник`, также `собиратель`), журнал, печатный орган движения [[Хаскала]] на иврите.

=== Основание журнала ===
Впервые вышел в 1783 г. в Кенигсберге (Пруссия); учредителями была группа молодых последователей [[Мендельсон, Моше|М. Мендельсона]] и [[Вессели|Н. Г. Вессели]]: И. А. Ойхель (1756–1804), М. Бреслау (умер в 1829 г.) и другие. Ими было основано Общество любителей иврита (Хеврат доршей лешон эвер), целью которого было издание просветительского журнала (по образцу немецкого ежемесячника «Берлинише монатсшрифт»).

=== Основное направление журнала ===
Одним из основных направлений журнала предполагалась пропаганда рациональной системы [[Образование Еврейскоесодержание|еврейского образования]]; журнал должен был способствовать развитию языка и становлению новой литературы на [[иврит]]е, а также дальнейшим исследованиям в области филологии и истории еврейского народа. Кенигсбергские издатели журнала придерживались подчеркнуто умеренного тона в критике еврейской [[ортодоксия|ортодоксии]] и ратовали за строго лояльное отношение к государству (обязательны были панегирики в честь правителей германских государств и членов их семей), что ограничивало авторов журнала в требованиях [[Эмансипация|эмансипации]].

В журнале участвовали тогда некоторые умеренные ортодоксы. На страницах «Ѓа-меасеф» публиковались литературные и публицистические произведения Н. Г. Вессели, [[Фридлендер, Давид|Д. Фридлендера]] и других; стихотворные переводы с немецкого и т. д.

=== Радикализация позиции журнала ===
Первоначальный замысел издавать журнал ежемесячно оказался нереальным, «Ѓа-меасеф» выходил ежеквартально, а также отдельным ежегодным томом в одном переплете. В конце 1786 г. Общество любителей иврита трансформировалось в союз «Поборники добра и мудрости» (Шохарей тов ве-тушия), который после годичного перерыва возобновил издание ежегодника в Берлине (1788–90), где редакторами стали А. Вольфсон-Халле (1764–1835) и И. Лёве (Бриль; 1762–1802). Их концепция просветительства носила более радикальный и наступательный характер, из-за чего Вессели и ортодоксальные раввины покинули журнал.

В «Ѓа-меасеф» появились тексты петиций французских евреев, требовавших равноправия. После трехлетнего перерыва издание возобновилось в [[Бреслау]], где в течение трех лет (1794–97) выходили ежегодные выпуски (приблизительно по 100 страниц каждый), объединенные затем в седьмой том под той же (берлинской) редакцией; одним из авторов журнала в это время был [[Маймон, Шломо|Ш. Маймон]]. В 1809 г. издание «Ѓа-меасеф» возобновил поэт Ш. Кохен (1772–1849), последние номера ежегодника выходили попеременно в [[Берлин]]е (1809), Альтоне (1810) и Дессау (1811). Ш. Кохен вернул «Ѓа-меасеф» к умеренно-просветительской программе его основателей.

=== «Ѓа-меасеф» - эпоха в развитии литературы на иврите ===
«Ѓа-меасеф» составил эпоху в развитии новой литературы на иврите. Авторов журнала называли дор Ѓа-меасефим (`поколение собирателей`), среди них были Д. Франко-Мендес (1713–92), И. Сатанов (1732–1805), Б. Линдау (1759–1849), В. Дессау (1762–1826), И. Л. Бен-Зеев (1764–1811), Р. Фюрстенталь (1781–1855) и другие.

== Источники ==
* КЕЭ, том 9, кол. 594–595

{{ElevenCopyRight|11045|«hа-меасеф»}}
[[Категория:Литература на иврите]][[Категория:Local]]

“Ѓа-Меасеф” (журнал) - История изменений

Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу “Ѓа-Меассеф” (журнал) в “Ѓа-Меасеф” (журнал)